احکام آرامش

فروردین 6ام, 1396

آرامش مُباح :
آرامش گرفتن از نگاه به طبیعت
آرامش گرفتن با خواب و استراحت و…

آرامش مستحبّ :
آرامش دادن و آرامش گرفتن با همسر
آرامش دادن به مصیبت زده و کسی که عزادار و داغدار شده
آرامش گرفتن با ذکر ، دعا، مناجات و . . .

آرامش واجب :
آرامش در حالت اذکار نمازهای واجب ( اعمّ از اذکار واجب و مستحب، به استثنای ذکر بحول الله و قوّتهٖ …)

آرامش حرام:
آرامش از راه ارتباط با نامحرم ( از راه لمس، نگاه، صحبت و… )
آرامش از طریق مصرف هر نوع مست کننده
آرامش از راه استماع آهنگ و آواز مُطرِب

آرامش مکروه:
آرامش از راه تقاصّ و انتقام از کسی که به ما ظلمی کرده
آرامش از راه مشغولیت به کارهای بیهوده و بی ثمر ( تا جایی که به حدّ گناه نرسد…)

 

 الاٰ بِذکرِ اللهِ تَطمئِنُّ القلوُب

اشتراک گذاری این مطلب!

مفهوم عید از منظر روایات

فروردین 6ام, 1396

عيد نوروز يک عيد_ملّی است و همين مقدار که نهی از آن نشده است، امضاست و می ‌توان به نام عيد ملي، عيد گرفت و اشکالی هم ندارد. مرحوم محدث قمی در کتاب مفاتيح الجنان، وجه شرعی به اين عيد می ‌دهند که علاوه بر اينکه عيد ملی است، اسلام آن را امضا کرده و عيد شرعی نيز می باشد.


مرحوم محدث قمی از معلّی بن خُنَيس و او از امام صادق علیه السلام نقل می ‌کنند: روز عيد_نوروز غسل عيد نوروز کن و لباس نو بپوش، مثل مردم که لباس نو می ‌پوشند و روزه باش برای اينکه قُرب به خدا پیدا کنی. بعد از ظهر چهار رکعت نماز بخوان و بعد از نماز به سجده برو و دعايی را نقل کردند. در اواسط دعا اين جمله آمده است: «وَ بَارِكْ لَنَا فِي يَوْمِنَا هَذَا الَّذِي فَضَّلْتَهُ وَ كَرَّمْتَهُ وَ شَرَّفْتَهُ وَ عَظَّمْتَ خَطَرَهُ»[۱]


در عيد فطر به نام عيد می خوانیم: «أَسْأَلُكَ فِي هَذَا الْيَوْمِ الَّذِي جَعَلْتَهُ‏ لِلْمُسْلِمِينَ‏ عِيداً»[۲]
در اينجا اين گونه آمده که خدايا! اين روز، روز با شرافتی است و روزی است که تو اين روز را گرامی داشتی و روزی است که برای اين روز، عظمت قائل شدي.


روايت گرچه در مفاتيح، مرسل است، اما در واقع مرسل نيست. بعضی در معلّی بن خُنَيس از نظر سند ايراد کرده اند و ما معلّی بن خُنَيس را در کتاب رجال، توثيق کرده ايم.[۳]

لذا روايت هم معتبر است. اگر کسی روايت را معتبر نداند، قانون تسامح در ادلۀ سنن، ‌روز عيد نوروز را عيد می ‌داند. بنابراین می ‌توان گفت: روز عيد نوروز از اعياد ملی بوده که شارع مقدس آن را امضا کرده است.

 

جهت مشاهده ادامه یادداشت و منابع آن به بلاغ مراجعه شود

balagh.ir/content/8392

اشتراک گذاری این مطلب!

توصیه هایی برای داشتن عید مهدوی

فروردین 4ام, 1396

در طول ایام عید مطالعات مهدوی داشته باشیم،نه اینکه در این ایام فقط تفریح کنیم ،نه !! باید برای ظهور امام زمان(علیه السلام) کار کنیم .دو جلد کتاب نگین آفرینش را توصیه می کنم بخوانید، و همچنین آنهایی که خوانده اند دو جلد کتاب آفتاب مهر را بخوانند! و بعد از آن چهار جلد کتاب درسنامه ی استاد سلیمیان را بخوانند!

در سال 96 تصمیم بگیریم، تا جای ممکن گناه نکنیم!

نمازهایمان اول وقت باشد !

در حد توان زیارت عاشورا بخوانیم!و ثوابش را به امام عصر (عجل الله) هدیه کنیم.هر روز دعای عهد بخوانیم و ثوابش را به اهل بیت هدیه کنیم،

با قرآن اُنس بگیریم، هر روز یک حزب قرآن بخوانیم!

کسی را نرنجانیم !و اگر کسی ما را رنجاند، نرنجیم و یا حداقل حلالش بکنیم.

هر روز یک هدیه به امام زمانمان بدهیم!

ان شاء الله بتوانیم برای امام زمانمان بهتر کار کنیم ،

دعای غریق را به دیگران یاد بدهیم «ﯾﺎ ﷲُ ﯾﺎ رَﺣْﻤﻦُ ﯾﺎ رَﺣِﯿﻢُ ﯾﺎ ﻣُﻘَﻠﱢﺐَ اﻟْﻘُﻠُﻮبِ ﺛَﺒﱢﺖْ ﻗَﻠْﺒِﯽ ﻋَﻠَﯽ دِﯾﻨِﮏَ »

ان شاءالله که عیدمان مهدوی باشد .از امام زمان
(عجل الله) روز اول سال 96 بخواهیم ،سال جدید را برای ما یک سال امام زمانی قرار بدهد..و امام زمانی ترین سال عمر ما سال 96 باشد و ان شاء الله سالی باشد که ظهور آن امام عصر رخ بدهد! «اَﻟﻠّﻬُﻢَ ﻋَﺠِﻞْ ﻓِﯽ ﻓَﺮَجِ ﻣُﻮﻻنا ﺻﺎﺣِﺐَ العَصْر ِوَ اﻟﺰَﻣﺎنْ»

یادتان نرود! همان طور که هفت سین انجام می دهید یکی از سین ها هم این باشد« ﺳَﻼَمٌ ﻋَﻠَﻰ إِلْ ﻳَﺎﺳِﻴﻦَ »زیارت آل یاسین را هم سعی کنید، هر موقع یاد حضرت(عجل الله) کردید، بخوانید.

 

پی نوشت:

استاد احسان عبادی
@Farhange_Mahdaviat

اشتراک گذاری این مطلب!

این روزها بازار هدیه داغ است

فروردین 3ام, 1396

هدیه دادن و قبول آن، از مستحبّات مؤکّد است، همانطور که پس گرفتن و پس دادن هدیه مکروه، و گاهی حرام است .

پس گرفتن هدیه در موارد زیر حرام است


۱_ هدیه را با قصد قربت ( به خاطر خدا ) داده باشد.

۲_ هدیه را به یکی از ارحام (فامیلهای نسبی) داده باشد.

۳_ هدیه گیرنده هم در مقابل، هدیه ای داده باشد .

۴_ هدیه گیرنده بعد از قبول هدیه، آن را از ملکیت خود خارج کرده باشد ( مثلاً آن را فروخته باشد و…)

۵_ گیرندهٔ هدیه طوری در هدیه تصرّف کرده باشد که آن را تغییر داده باشد ( مثلاً لباسی را که هدیه گرفته، کوتاه کرده باشد و…)

۶_ هدیه دادن را در ضمن یک عقد لازم ( مانند عقد ازدواج) شرط کرده باشند.

۷_ هدیه دهنده عهد یا نذر یا قسم خورده باشد که هدیه را پس نگیرد.

۸_ هدیه گیرنده از دنیا رفته باشد ( در این صورت نمی توان هدیه را از ورثه پس گرفت)

اشتراک گذاری این مطلب!

شش لباس دور ریختنی که باید آن را در سال جدید به آتش کشید!

فروردین 3ام, 1396

سال نو، فرصتی است برای پوشیدن لباس های نو و کنار گذاشتن کهنه ها
لباس ها، فقط کت و شلوار و پیراهن نیستند. لباس ها، عادت های ما هستند. می شود عادت های قدیمی و ذهنیت های کهنه را کنار گذاشت و رفتارهای جدید را تجربه کرد.
بنابراین به سراغ کمد ذهنیت ها و عادت هایتان بروید. دربش را باز کنید. کمی از آن فاصله بگیرید و از دور به آن ها خودتان نگاه کنید. شاید این لباس ها، باید دور انداخته شوند:

 لباس انتظار برای شانس
اگر فکر می کنیم که آدم های موفق در اثر شانس به موفقیت رسیده اند سخت در اشتباهیم. کافیست زندگی هر کدام از کارآفرینان را بخوانیم موفقیت از عرق کردن و تلاش کردن و شکست خوردن به دست آمده. شانس، فرصت هایی است که یک ذهن آماده و کارکرده روی هوا می زند و نه صرفا یک انسان منتظر و خواب آلوده. خلاصه آنکه شما باید بروید در خانه شانس در بزنید و نه برعکس.

 لباس کمال‌گرایی افراطی
کمال‌گرایی افراطی یعنی من باید در یک موضوع/زمینه/حوزه، به 100% برسم اگر نرسم باید آن را کنار بگذارم. لباس جدید می تواند این باشد: فقط یک پله بیشتر با گام های استوار.

 لباس اهداف حقیر و مبتذل
این عادت فکری باعث می شود که هدف گذاری های کوچک یا مبتذل انجام دهیم. مثلا اگر در سبد اهدافمان فقط خانه و مدرک و شهرت است، یک جای کار ایراد دارد، انسان بودنِ انسان به داشتن اهداف فرافردی و فراخانوادگی است. به جایش عادت اهداف فراگیر را جایگزین کنید. بزرگ باشید و جهانی بیاندیشید. در جهان امروز که شبکه های اجتماعی در دسترس ماست برای آن که در سطح جهانی عمل کنیم، همه چیز آماده است.

 لباس دروغ
دروغ روح آدمی را متلاشی می کند، لابد می پرسید چگونه؟ دروغ باعث می شود بین گفتار و باور شکاف بوجود بیاید. تکرار آن باعث می شود که این شکاف به سایر ارکان وجود آدمی نیز سرایت کند اما جمله شکاف بین گفتار و عمل (که می شود خیانت و عدم انجام تعهدات) و شکاف بین باور و گفتار (که می شود دو رویی) و شکاف بین … دروغ سرآغاز متلاشی شدن روح است. لباس صداقت را بر جان خود بپوشانیم.

لباس تکرار دیگران و تقلید
پوشیدن این لباس باعث می شود که هر چه بیشتر شبیه به دیگران شویم. خودمان نباشیم بلکه دیگران را زندگی کنیم. باید جسور بود. لباس تقلید را درید و خودمان برای خودمان تصمیم گیری کنیم. خداوند هر کدام از ما را به صورت یکتا و تکرار نشدنی خلق کرده است.

 لباس ترس از شکست
شکست ناشی از زمین خوردن نیست. وقتی شکست می‌خوریم که هیچ‌وقت بلند نشویم. ریسک نکردن بزرگ‌ترین ریسکی است که می‌توانیم انجام دهیم. بنابراین در سال جدید، چند تجربه جسورانه برای خودمان تعریف کنیم. حتی اگر در آن ها موفق نشدیم، موفق شده ایم که ترس از شکست را در خودمان بکشیم.

و عینک نقطه ضعف
علاوه بر آن شش لباس، در کمد لباس تان ممکن است عینک نقطه ضعف هم باشد آن را بیابید و بشکنید و دور بریزید. همه‌ ما نقاط ضعفی داریم. اما توجه به نقاط ضعف باعث می شود که نقاط قوت خود را نبینیم. سال جدید را بگذارید سال تمرکز بر نقاط قوت. بپرسید با توجه به نقاط قوتم چه کاری می توانم انجام دهم؟

فراموش نکنیم، این جان آدمی است که باید نو شود و نو بماند و گرنه تحویل سال جز گردش ایام و چرخش زمین نیست. از همین روست که گفته اند: نوروز بمانید که نورزو شمایید! از روی این جمله آخر رد نشوید. 30 ثانیه تامل کنید. نوروز هدیه خداوند به ماست و نوشدن و نو ماندن هدیه ما به اوست.

 

پی نوشت”

دکتر مجتبی لشکربلوکی
@Dr_Lashkarbolouki

اشتراک گذاری این مطلب!

«دعای تحویل سال» به چه حقیقت مهمی اشاره می‌کند؟

فروردین 2ام, 1396

قلب انسان به این سادگی تکان نمی‌خورد

دعای تحویل سال ، دعایست دارای مضمون بسیار عالی و به حقیقتی اشاره می‌کند که هر کسی راز این حقیقت را، عمیقا درک کند، گویی اختیار تمام عالم و عالم وجود خودش را در دست گرفته، ما در آغاز این دعا، خداوند را به این نام صدا می‌زنیم «یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ‏؛ای کسی که قلب ها را منقلب می‌کنی.» امام صادق(علیه السلام ) می‌فرماید:«تکان دادن یک کوه آسانتر است از جا به جایی دل ها ؛ إِزَالَةُ الْجِبَالِ أَهْوَنُ مِنْ إِزَالَةِ قَلْبٍ عَنْ مَوْضِعِهِ.»(تحف العقول، ص358).

قلب انسان به این سادگی جا به جا نمی‌شود. این قلب اختیارش دست خداست.

«دل»، منطقۀ اصلی قدرت خداست بیش از هرجا، قدرت خدا را می‌توان در «تکان دادن دل‌ها» دید!

دل، منطقه اصلی قدرت الهی است و اقتدار خدا اصلش،در دل، نشان داده می‌شود. در کرات ، ستارگان و آسمان‌ها ، در دریاها و امواج سهمگین آن، در زلزلزله و زمین لرزه‌ها و آتشفشان‌های بسیار مهیب، می‌توان قدرت خدا را دید، ولی بالاتر از همه‌ی اینها، می‌توان قدرت خدا را در تکان دادن دلها دید. آن کاری که جز پروردگار عالم، کسی نمی‌تواند آن را انجام دهد، «تغییر حال» و «تغییر دل» است. اگر خواستید دل کسی را به دست آورید، اگرکسی با شما بددل شده و می‌خواهید به محبت تبدیل شود، در خانه خدا بروید. دلها دست خداست!

کسی نمی‌تواند به این سادگی بر دل خودش تسلط پیدا کند. امتحان کنید!

به این سادگی، کسی نمی تواند بر دل دیگران تسلط پیدا کند و از این بالاتر این است که کسی نمی تواند کسی بر دل خودش به این سادگی تسلط پیدا کند. همۀ ما دوست داریم عالی‌ترین محبت را به اهلبیت(علیه السلام) داشته باشیم. اندکی از محبت اهل بیت(علیه السلام) چقدر به انسان لذت و نشاط می‌دهد؟ حالا می‌توانید این محبت را افزایش دهید؟ امتحان کنیم، می‌توانیم قلب خودمان را متحول کنیم؟!!

حل ریشه‌ای دل‌زدگی و بی‌حوصلگی چیست؟

اگر دیدید از یک کار یا از روش زندگی بی‌حوصله شدید و دل‌زدگی برایتان دارد، برای حل ریشه‌ای مشکلتان رو به خدا کنید و بگویید: «خدایا کاری کن به این کار دل بدهم.» مثلا دل مرا علاقمند به درس خواندن قرار بده که برای درس خواندن زجر نکشم.

می‌گوید: «عبادت را دوست ندارم؛ حوصله ام نمی‌آید». خب برو درب خانه خدا بگو: «خدایا مرا عاشق عبادت قرار بده». بعضی‌ها اینقدری که از این و آن سوال می کنند که من چگونه علاقه‌مند نماز شوم، آنقدر نمی‌روند در خانه خدا بگویند: «خدایا می‌شه مرا عاشق نماز اول وقت قرار بدهی؟»

امام-سال61: تحول دلها از هرزگی به شهادت‌طلبی از علائم_ظهور است!

ما در دوران دفاع مقدس می‌دیدیم، دلهایی که اصلا در این هوا نبودند، یک شبه ره صد ساله طی می‌کردند و عاشق ملاقات با خدا می‌شدند. ما بیشترین شهدای‌مان را در ایام نوروز دادیم. چون بسیاری از عملیات‌ها به دلیل مساعد بودن هوا در ایام نوروز بود. امام(رحمه الله علیه)، در سخنرانی عید سال 61 می‌فرمایند: «اینکه دل‌ها متحول شده است. حالشان عوض شده رژیم طاغوت می خواست اینها را به سمت هرزگی ببرد حالا شهادت طلب شده اند این خودش از علائم ظهور است.»

چه کسی فکر می‌کرد قلب‌ها در یمن وسوریه و … اینقدر متحول بشوند؟ اینها چقدر علائم ظهور است؟

حالا اگر امروز حضرت امام(رحمه الله علیه) بودند و می‌دیدند میلیون‌ها دل در جهان اسلام چگونه متحول شده است، این را چقدر علائم ظهور می‌گرفتند. تا همین چند سال پیش، اگر سری به سوریه و لبنان و یمن زده باشید، کی دلها این گونه بود؟! الان نگاه می‌کنید، دریا دریا دل عاشق شهادت!! هستند، چه کسی فکر می‌کرد یمن اینقدر متحول بشود؟ منطقه‌ایی که برای مستکبران امن و امان بود. امروز می‌بینید چقدر شهید می‌دهند.



حجه الاسلام پناهیان-اول فرودین94 مسجدمقدسجمکران

صوت:
http://bayanmanavi.ir/post/2021
Panahian_ir

اشتراک گذاری این مطلب!

آثار درخت کاری از دیدگاه اسلام

اسفند 17ام, 1395

1- کسب حلال بودن آن:

امام صادق (علیه السلام) فرمودند:

«..«ازرَعُوا وَ اغرِسُوا فَلا وَ اللهِ مَا عَمِلَ النّاسُ عَمَلاً أحَلَّ وَ لا أطیبَ مِنهُ؛ کشاورزی و درخت کاری کنید به خدا سوکند کاری حلال تر و پاکیزه تر از آن نیست»(الکافی ،ج5، ص260)

2- صدقه بودن محصول:

رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: اگر مسلمانی درختی بکارد، خدا به اندازه محصول آن برایش پاداش می نویسد. (الجامع الصغیر،ج2،ص514)

3-پاداش به اندازه محصول آن

رسول خدا(صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند :هرکس درختی بکارد، خدا به اندازه محصول آن برایش پاداش می نویسد. (الجامع الصغیر،ج2،ص514)

4-پاداش تا بهره وری

پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: هرکس نهالی را بدون ظلم و تجاوز به دیگران بکارد تا زمانی که فردی از مخلوق خدای رحمان از آن بهره می گیرد، پاداش الهی برایش همواره ثبت می شود.(مستدرک الوسائل ،ج2، ص501)

5- ادامه بهره مندی از ن پس از مرگ

رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند پنج گروه هستندکه در گورهایشان به سر می برند ولی ثواب و پاداش کارهایشان به دیوان و نامه عملشان جاری می شود.. یکی از آن ها آن که نخلی نشانده است( بحارالانوار،ج101،ص97)

 نکته: فضایل و پاداش ها در این روایات فقط برای امور فردی نیست، تا خود فرد بهره ببرد، بلکه ترغیب و تشویق به امور اجتماعی است تا دیگران از حاصل این کارها سود ببرند درحالی که خود شخص نیز سود می برد. مفاتیح الحیاه ص 719

اشتراک گذاری این مطلب!

درخت و درختکاری در آموزه های اسلامی

اسفند 16ام, 1395

شایسته است مسلمانان نسبت به کاشتن و حفظ درخت کوتاهی نکنند، زیرا درختان در سالم سازی و پاکیزگی هوا تاثیر ویژه دارند اهتمام اسلام به درختکاری و افشاندن دانه یا کاشتن شاخه ثمر بخش کاملا درمتون دینی مشاهده می شود، به گونه ای که گاهی کاشتن درخت در ردیف بهترین و مقدس ترین کارهای خیر قرار می گیرد.

چنانکه از رسول اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم)  در ضمن حدیثی آمده است که درخت کاری را در کنار تعلیم دانش ساختن مسجد ، به ارث گذاشتن قران یا کتاب علمی سودمند دیگر و…قرار داده است.که اهتمام آن حضرت به درخت کاری را می رساند.(کنزالعمال،ج15،ص953-954)

در اسلام،هم درباره نگهداری درخت و آبیاری آن دستور رسیده و هم از قطع آن نهی شده است.پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله وسلم)  فرمودند:« مَنْ سَقَی طَلْحَةً أَوْ سِدْرَةً فَكَأَنَّمَا سَقَی مُؤْمِناً مِنْ ظَمَإ» ؛ هرکس درخت طلع و سدر درخت نیازمند به آب را سیراب کند گویا انسان مومن تشنه را سیراب کرده است.»

درمورد قطع درخت نیز از آن بزرگوار چنین آمده است:«من قطع سدره صوب الله راسه فی النار؛درخت های ثمر دهنده را قطع نکنید که اگر چنین کنید خداوند سخت برشما عذاب می فرستد. »( بحارالانوار ،ج63،ص113)

 از امام رضا (علیه السلام) نیز نقل شده است که قطع درخت در صورت نیاز با تبدیل و جایگزینی مانعی نداردو افزودند.

 

اهمیت درخت کاری چنان است که رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم) درباره آن فرمودند: اگر نهالی در دست یکی از شماست و در آستانه برپایی قیامت به اندازه کاشتن آن فرصت دارید ، آن را بکارید.(مفاتیح الحیاه،ص717)

رسول خدا (صلی الله علیه و آله وسلم)  فرمودند: بهترین و با برکت ترین چیز، درخت خرماست، هرکس آن را فروخت پولش همچون خاکستری بر باد رود مگر اینکه چیزی جایگزین آن کند.الکافی ج 5،ص260

نکته: درخت خرما در محیط مناسبش جزو باقیات صالحات است ولی این ویژگی اختصاص به نخل ندارد بلکه در هر محیطی نشاندن درخت مفید و مناسب آن محیط می تواند باقیات صالحات باشد.

 

اشتراک گذاری این مطلب!