عندالمطالبه یا عندالاستطاعه؟

4ام تیر, 1396

 وَ آتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَکُمْ عَنْ شَيْ‏ءٍ مِنْهُ نَفْساً فَکُلُوهُ هَنيئاً مَريئا؛س اگر چیزی از مهر خود را از روی رضا و رغبت به شما بخشیدند،پس از آن بهره مند شوید که شما را حلال و گوارا است   4   نساء

1- تذکر به مردها مهریه عندالمطالبه است پس هر مقدار که توانایی دارید مهریه به زن دهید

2- نگویید کی داده و کی گرفته: مهریه حق زن است و می تواند بگیرد.

3- تذکر به زنها: می توانید مقداری از آن را به همسرتان ببخشید.

4- مهریه پشتوانه اقتصادی زن به حساب می آید و این لطفی است که خدا برای زن انجام داده است پس زن هم باید لطف بکند و هر چه قدر شوهر در حد توانش بود را مهر قرار دهد.

5- در دادن مهریه زن را اذیت نکنید و به خوبی به او بدهید.

6- مهر زن را به خود زن بدهید.

7- زیاد و کم بودن مهریه باعث عزت زن نمی شود بلکه پشتوانه ای است برای زن.

8- مهر زن یک بدهی است بر گردن مرد پس مرد درذکر بدهی ها مثلا در وصیت قید نماید.

 

در تعیین مهریه سخت گیر نباشیم و حضرت زهرا را الگو قرار دهیم.

 

اشتراک گذاری این مطلب!

قرض نیکو

4ام تیر, 1396

مَنْ ذَا الَّذي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً کَثيرَةً وَ اللَّهُ يَقْبِضُ وَ يَبْصُطُ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ؛ پس خدا وام او را به چند برابر افزون کند و خداست که تنگی ووسعت می بخشد و شما بسوی او باز می گردید) و همچنین برای تشویق و تهییج مؤمنان برای آنکه قرض الحسنه بدهند، می فرماید: که آن را برای آنها دویا چند برابر می کند و قبض به معنای گرفتن چیزی و بسط به معنای مقابل آنست ،در بیان این سه صفت یعنی (قابض ، باسط و مرجع عباد) برای فهماندن این معناست که آنچه درراه خدا قرض بدهند هدر نمی رود و باطل نمی شود و هیچ بعیدنیست که به چند برابر تبدیل شود ،چون خدا قابض است ،یعنی خداست که این قرض را می گیرد و باسط است یعنی هر چه را بخواهد زیاد می کند و مرجع است ، یعنی شما به سوی او باز می گردید و آن مبلغ افزوده را پس می گیرید، آنهم بصورت تمام و کمال .       245   بقره

 

1- هر کس انفاقی در راه خدا می کند نباید منتی بگذارد چون همه آنچه ما داریم از آن خداست و ما فقط یک واسطه هستیم.

2- لطف خدا آنقدر زیاد است که نعمتی را که به ما داده و ما انفاق می کنیم را برای ما چند برابر می کند.

3- وقتی می بخشی اولا فکر نکن آن مال متعلق به تو بوده بلکه از آن خداست ثانیا فکر نکن با انفاق مالت کم می شود چون کم و زیاد شدن اموال بدست خداست پس زمان انفاق مغرور نشو و بگو من انفاق کردم شاید روزی خودت محتاج شوی

4- این مالیکه خدا به تو داده جهت آزمایش است که آیا در راه خدا انفاق میکنی؟

5- دارا و ندار به سوی خدا برمی گردند فقط خودشان می مانند و اعمالشان.

6- سعی کنیم قرض و انفاق ما بدون نسبت باشد و اگر فقیری را می شناسیم قبل  از اینکه او طلب کند در صدد رفع نیاز او برآییم.

7- خداوند قادر است همه نیازمنده را روزی  دهد ولی روزی آنها را در اموال دیگران قرار داده تا آزمایش بشوند و خودشان ببینند چه می کنند

8- امام حسن مجتبی علیه السلام بهترین مصداق انقاق کننده در راه خداست.

اشتراک گذاری این مطلب!

سر دو راهی

4ام تیر, 1396

وظیفه یاغریزه؟

حضرت ابراهیم بعدازصدسال خداوندبه اوفرزندی عطافرمود.خداوندبه اوامرفرمودتاحضرت اسماعیل راذبح کند.غریزه ومهرپدری میگفت :نکش وظیفه میگفت :بکش.حضرت طبق وظیفه عمل کردند.

درماه رمضان غریزه میگوید بخوروظیفه میگویددرروزنخور.سی روزبه وظیفه عمل میکنی وروزه میگیری ولی وظایف سخت تری هم داری.زن باردار9 ماه حملش رانگه میدارد ولی بایدیک عمربچه داری بکند.روزه دار30روزروزه میگیردولی مهمترنگه داشتن عملش بعد از30روز است.بعضی مواقع اول کارهایمان راباریا و یا وسط کارمان راباعجب و یا آخرکارمان راباحبط خراب میکنیم پس بایدهمیشه مواظب اعمالمان باشیم.

اسلام به فقرات وجه زیادی دارد.مردی که بخوابدوهمسرش گرسنه باشدایمان ندارد.

درروز عید فطر باید با دادن فطریه نان فقرا تامین شود همچنان که درعیدقربان گوشت فقرا تامین می شود. 

درروزعیدفطربه خداوخودت وفقراتوجه کن:

با خداوندرابطه داشته باش باخواندن نمازعیدفطر.به خودت اهمیت بده باغسل کردن ورعایت بهداشت .وبه فقراتوجه کن بادادن فطریه.1

 «زکات فطره» به اتفاق شیعه و سنی، واجب است و در متون دینی برای آن، فلسفه و فواید متعددی برشمرده است که مهم‌ترین آنها عبارت است از:

 1- دادن زکات فطره باعث قبولی و تمامیت روزه می‌شود.

 2- دادن زکات فطره موجب حفظ انسان از مرگ در آن سال می‏‌شود.

 امام صادق (علیه السلام)به من فرمود از جانب اهل و عیالت زکات فطره را ادا کن و همه را در نظر بگیر و از آنها کسی را فراموش نکن چرا که اگر فردی از آنها را ترک کنی من بر فوت او خوف دارم. راوی می‌گوید عرض کردم منظور از فوت چیست؟ حضرت فرمود: مرگ.

 3- دادن زکات فطره باعث سلامتی جسم و پاکسازی روح از رذایل اخلاقی است.  2

 

 

پی نوشت :

1:خلاصه ای ازبرنامه سمت خداحجت الاسلام قرائتی

2-فطر

 

 

اشتراک گذاری این مطلب!

شادی واقعی

31ام خرداد, 1396

ذلِکُمْ بِما کُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ بِما کُنْتُمْ تَمْرَحُونَ؛این ( عذاب ) به سبب آن است که در روی زمین به ناحق شادی می کردید ، و نیز به خاطر آن که ( با گناه ) سرمستی می کردید.      75غافر

 

1- شاد بودن خوب است ولی تا زمانیکه به ناحق نباشد

2- شادی که به ناحق باشد و از زوی غرور عذاب را به دنبال دارد

3- شادی به ناحق ما را از حق  پروردگار دور میکند

4- عذاب هایی که می شویم بدون دلیل نیست شادی با غرور

5- غرور در هر کالی بد است چه در حالت شادی باشد چه غم

6- مغرور فقط می خواهد خودش شاد باشد

7- شادی کردن به ناحق و با غرور و غفلت از خدا روی زمینی که متعلق به خداست خود خواهی است و بسیار ناپسند همانطور که حکومت های فاسد که به ناحق بر مردم حکومت می کردند و به این دلخوش بودند که به طور موقت حکومت را از اهل بیت گرفتند از بین رفتند بقیه کافران روی زمین هم از بین می روند.

 

 

 

اشتراک گذاری این مطلب!

علم خدا نامحدود است

31ام خرداد, 1396

وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلاَّ هُوَ وَ يَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ ما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُها وَ لا حَبَّةٍ في‏ ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلاَّ في‏ کِتابٍ مُبينٍ،خزائن و گنجینه های غیب ( که زیر کلمه «کن» است ، و حقایق و حدود آنها ) نزد اوست ، کسی آنها را جز او نمی داند ، و ( از آنها که به صفحه وجود آمده ) آنچه را در خشکی و دریاست می داند ، و هیچ برگی فرو نمی افتد جز آنکه آن را می داند و دانه ای در تاریکی های ( زیر ) زمین و هیچ تر و خشکی ( از میوه جات و حبوبات ) فرو نمی افتد جز آنکه ( در علم ازلی او و ) در کتابی روشن هست.      59انعام

 

1-  کلید اسرار غیب نزد خداست یعنی خداوند هرکه را بخواهد و به هر اندازه که بخواهد او را از غیب مطلع می کند

2- خدا همه را می داند فرقی ندارد در دریا باشد یا در خشکی

3- افتادن برگ نشان از مردن و روییدن دانه نشان از حیات است پس فقط خداوند زمان مردن و حیات رامی داند.

4- حتی دانه ایکه در ظلمات زمین است را می داند چه برسد به نیتها و افکار ما

5- اگر باد بیاید و همه برگ های درختان بریزند جز خدا کسی نمی داند از کدام درخت به چه اندازه ریخت پس خداوند می داند در یک لحظه همه بندگان چه می کنند.

6- همه امور در کتاب مبین وجود دارد پس اعمال ما ثبت می شود.

7- علم خداوند نامحدود است پس ما هر اندازه هم که علم داشته باشیم در برابر علم خداوند هیچ است.

8- هر چه در اعماق دریا و خشکی  و زمین تحقیق کنیم مطالب جدیدتری بدست می آید و این مطالب گسترده است و جز خدا هیچ کس آنها را نمی داند.

 

خداوند اشرف مخلوقات پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را از امور غیب آگاه می ساخت.

 

 

اشتراک گذاری این مطلب!

بگو خدایا شکرت

30ام خرداد, 1396

فَلَمَّا نَسُوا ما ذُکِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ کُلِّ شَيْ‏ءٍ حَتَّي إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ؛پس چون آنچه را که بدان یادآوری شده بودند فراموش نمودند درهای همه چیز را ( از نعمت های دنیا برای استدراج و تکمیل آزمایش ) بر روی آنها گشودیم تا چون به آنچه داده شدند خوشحال گشتند و دل بستند به ناگاه به کیفرشان گرفتیم پس یکباره وامانده و نومید شدند.   44انعام

1- انسان نعمت های خدا را فراموش می کند.

2- این آیه جواب خوبی است برای کسانی که می گویند چرا خداوند به کافران نعمت های زیادی می دهد.

3- خداوند به خاطر ناسپاسی انسان او را مجازات می کند.

4- خداوند به انسان ناسپاس نعمت های فراوان می دهد ولی بازهم ناسپاس تر می شود و شاکر نمی شود

5- عذاب ناگهانی است پس ناگهان نعمت های او گرفته می شود.

6- انسان نمی داند درهای نعمت را خدا باز کرده پس سرکشی و طغیان و اسراف می کند.

7-بعضی مواقع نعمت زیاد در اثرتلاش انسان نیست بلکه به خاطر امتحان نکردن یا به خاطر ناسپاسی اوست تا عذاب شود.

8- به نعمت های زود گذر ذنیا دلنبند چون از بین رفتنی است .

9-همه نعمت ها از طرف خداوند است پس چرا ما فراموش می کنیم.

10- خداوند تواناست هم می تواند نعمت بدهد هم می تواند آن ها را بگیرد

 

اهل بیت شاکر نعمت های خدا بودند و در بعضی مواقع همه آنها را می بخشیدند چون دهنده نعمت را خدا می دانستند

 

 

اشتراک گذاری این مطلب!

با تو هیچ کوچه ای بن بست نیست

30ام خرداد, 1396

وَ هُوَ الَّذي جَعَلَکُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ وَ رَفَعَ بَعْضَکُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجاتٍ لِيَبْلُوَکُمْ في‏ ما آتاکُمْ إِنَّ رَبَّکَ سَريعُ الْعِقابِ وَ إِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحيمٌ؛و اوست که شما را جانشینان خود یا جانشینان گذشتگان ، در روی زمین قرار داد ، و برخی از شما را بر برخی دیگر ( از جنبه مادی و معنوی ) به درجاتی بالا برد ، تا شما را در آنچه به شما داده بیازماید حقّا که پروردگارت زود کیفر است و هم او بی تردید بسیار آمرزنده و مهربان است.    165انعام

1-  خداوند انسان را به عنوان خلیفه در روی زمین قرار داد. ولی بعضی انسان ها توجهی ندارند و دچار غرور می شوند

2-  اگر مقام خودمان خلیفه زمین را بشناسیم از انسانیت سقوط می کنیم.

3-  ما در برابر آنچه داریم آزمایش می شویم

4- درجات انسان ها با هم متفاوت است ولی در اصل انسان بودن مشترک

5-  خداوند ایت که نسبت به ظرفیت انسان ها درجات آنها را بالا برد پس دچار غرور نسبت به هم نشویم چون آن وقت خداوند درجات را پایین می آورد.

6-  اگر در براب رآزمایش ها موفق و پیروز شدی درجه ات بالاتر می رود

7-  اگر در برابر آزمایشات شکست خوردی یا گناهی مرتکب شدی سریع توبه کن چون خداوند سریع العقاب است

8- ناامید نشو و بدان خداود گناهت را می بخشد چون او غفور و رحیم است

9- اگر درجه ات بالاتر رفت مواظب مواظب زیردستانت باش چون در مرحله آزمایش هستی

10- هرکس نعمت های بیشتری دارد آزمایشات بیشتر و سخت تری دارد

11-  انسان باید به خود افتخار کند که خداوند ذکر می کند پروردگار تو یعنی تو را متعلق به خودش می داند پس چه زشت است که ما غیر او را بپرستیم

 

خلیفه واقعی خداوند بر روی زمین که از آزمایشات سربلند بیرون می آیند پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله و اهل بیت هستند

اشتراک گذاری این مطلب!

هیچ گاه همه جهان را فساد نمی گیرد

29ام خرداد, 1396

 فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْکَ وَ الْحِکْمَةَ وَ عَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ وَ لَوْ لا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَ لکِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَي الْعالَمينَ؛پس آنها را به توفیق خداوند شکست دادند ، و داود ( که یکی از سربازان طالوت بود ) جالوت را کشت ، و خدا او را سلطنت و فرمانروایی و حکمت ( علوم شریعت و معارف عقلی ) داد و از آنچه می خواست به او آموخت ( مانند کتاب زبور ، داوری بر طبق واقع ، منطق پرندگان و بافتن زره از آهن ) . و اگر نبود بازداشتن خداوند برخی مردم را به وسیله برخی دیگر حتما فساد زمین را فرا می گرفت و لکن خداوند دارای فضل بر همه جهانیان است.   251بقره

 

1 - خداوند به مومنان واقعی در برابر دشمن کمک می کند.

2- داوود جالوت را کشت به همین خاطر که او فاسدی را نابود کرد خداوند به او حکومت و دانش و آنچه را می خواست عطا فرمود پس حضرت علی علیه اسلام که فاسدان زیادی را نابود کرد و در برابر دشمنان ایستاد و خیبر را فتح کرد  .قطعا دانش بیکران و حکومت و امامت و مراتب زیادی را خداوند به او عطا فرمود.

3- هر کس خالصانه در راه خدا، با دشمنان پیکار کند خداوند به او نعمت ها و دانش می دهد.

4- قطعا فساد از بین رفتنی است و خداوند به وسیله بعضی از مردم، بعضی از فاسدان را از بین می برد . پس از گروهک هایی مثل داعش هراس به خود راه ندهیم که خداوند به وسیله رزمندگان آنها را نابود می کند.

5- هیچ گاه همه جهان را فساد و تباهی نمی گیرد چون خداوند فساد را از بین می برد.

6- هرکس علم و دانش و حکمتی دارد خداوند به او عطا کرده است.

7- خداوند بر همه جهانیان برتری دارد پس مومنان را بر همه پیروز می گرداند.

انشاالله با ظهور منجی بشریت همه جهان پر از عدل و داد شود.

 

اشتراک گذاری این مطلب!