#مرحوم_آیت_الله #تولایی_خراسانی

{از برجسته ترین شاگردان مرحوم آیت الله حاج شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی و مرحوم آیت لله العظمی میرزا مهدی اصفهانی }

در سخنرانی خود در مسجد جمعه اصفهان در سال 1392 قمری می فرمود:

از من مي‌پرسند چه ذكري، چه وردي، چه دعائي، چه ختمي بخوانيم كه خدمت امام زمانمان علیه السلام برسيم؟

من نمي گويم دعاها را نخوانيد، بلکه همه دعاهاي وارده را بخوانيد، امّا مخصوصاً یک زيارت و یک توسّل را ترک نکنید.

چند روز پيش به بعضي از آقايان محترم طلاّب علوم دينيّه عرض كردم، حالا به همه شما مي گويم:

يك زيارت و يك توسّل است که تعطيل نكنيد. همه زيارات امام زمان علیه السلام را بخوانيد، دعاي ندبه را بخوانيد، امّا زیارتی است، و آن زيارت
ِ «سلامٌ عَلَي آلِ يس! السَّلامُ عَلَيكَ يا داعِي الله وَ رَبّاني آياته» می باشد كه مرحوم حاج شيخ عباس قمي رضوان الله عليه در جزء زيارات امام زمان علیه السلام در مفاتيح نقل كرده و علامه مجلسي، در كتاب مستطاب «تحفه الزائر» آورده است.

اين زيارت را بخوانيد. اين‌كه مي گويم این زیارت را بخوانید، همين ‌طوري روي هوا و بخار معده و خيال و توهّم نمي گويم.

بلکه يك چيزي هست كه مي گويم.
من به يك واسطه از كسي‌كه ماموريت از ساحت مباركش پيدا كرده است، خواندن این زیارت را براي شما نقل مي كنم. (خواندن این زیارت را) تعطيل نكنيد، روزهاي دوشنبه و پنجشنبه و جمعه بخوانيد.

آن توسّلی هم كه مرحوم شيخ عباس، در ذیل توسّلات نقل كرده است؛

یعنی « سَلَامُ اللهِ الْكَامِلُ التَّامُّ الشَّامِلُ»، این توسّل را نیز بخوانيد.

#مرحوم_آیت_الله #تولایی_خراسانی

{از برجسته ترین شاگردان مرحوم آیت الله حاج شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی و مرحوم آیت لله العظمی میرزا مهدی اصفهانی }

در سخنرانی خود در مسجد جمعه اصفهان در سال 1392 قمری می فرمود:

از من مي‌پرسند چه ذكري، چه وردي، چه دعائي، چه ختمي بخوانيم كه خدمت امام زمانمان علیه السلام برسيم؟

من نمي گويم دعاها را نخوانيد، بلکه همه دعاهاي وارده را بخوانيد، امّا مخصوصاً یک زيارت و یک توسّل را ترک نکنید.

چند روز پيش به بعضي از آقايان محترم طلاّب علوم دينيّه عرض كردم، حالا به همه شما مي گويم:

يك زيارت و يك توسّل است که تعطيل نكنيد. همه زيارات امام زمان علیه السلام را بخوانيد، دعاي ندبه را بخوانيد، امّا زیارتی است، و آن زيارت
ِ «سلامٌ عَلَي آلِ يس! السَّلامُ عَلَيكَ يا داعِي الله وَ رَبّاني آياته» می باشد كه مرحوم حاج شيخ عباس قمي رضوان الله عليه در جزء زيارات امام زمان علیه السلام در مفاتيح نقل كرده و علامه مجلسي، در كتاب مستطاب «تحفه الزائر» آورده است.

اين زيارت را بخوانيد. اين‌كه مي گويم این زیارت را بخوانید، همين ‌طوري روي هوا و بخار معده و خيال و توهّم نمي گويم.

بلکه يك چيزي هست كه مي گويم.
من به يك واسطه از كسي‌كه ماموريت از ساحت مباركش پيدا كرده است، خواندن این زیارت را براي شما نقل مي كنم. (خواندن این زیارت را) تعطيل نكنيد، روزهاي دوشنبه و پنجشنبه و جمعه بخوانيد.

آن توسّلی هم كه مرحوم شيخ عباس، در ذیل توسّلات نقل كرده است؛

یعنی « سَلَامُ اللهِ الْكَامِلُ التَّامُّ الشَّامِلُ»، این توسّل را نیز بخوانيد.

❓پرسش حاج‌آقا بِنیسی: آیا این با عدل خدا سازگار است که حضرت خضر ـ علیه‏ السّلام. ـ نوجوانى را بکشد تا مبادا پدر و مادرش را به انحراف بکشاند؟

? پاسخ حضرت آیت‌الله سیّد محسن خرّازی ـ دامت برکاته الوافرة. ـ : بله؛ چون او از خدا زندگی، طلب نداشت که خدا نداده باشد و در نتیجه، ظالم شود؛‌ امّا حکمت این که چرا خدا زندگی او را ادامه نداد، ممکن است همان چیزى باشد که حضرت خضر ـ علیه‏ السّلام. ـ فرمودند. این‏‌‌گونه مسائل از عالَم واقع هستند که حتّى حضرت موسى ـ‌علیه‏ السّلام. ـ از آن‏‌ها تعجّب کرد.

#خداشناسی، #عدل

✅حضرت امام رضا (علیه السلام):
عقل مسلمان تمام نیست، مگراین كه ده
خصلت را دارا باشد:

۱ـ مردم به او امید خیر داشته باشند؛

۲ـ از بدى او در امان باشند؛

۳ـ خیر اندك دیگرى را بسیار شمارد؛

۴- خیر بسیار خود را اندک شمارد؛

۵- هرچه حاجت از او خواهند دلتنگ نشود؛

۶ـ درعمر خود از دانش طلبى خسته نشود

۷ـ فقر در راه خدا از توانگری(بدون رضای خدا)برایش محبوبتر باشد؛

۸ـ خوارى در راه خدا از عزّت درکنار دشمن خدا،
برایش محبوبتر باشد؛

۹ـ گمنامى را از پُر نامى بیشتر بخواهد؛

?سپس با تأکید فرمودند:
و اما دهم…
احدى را ننگرد جز این كه درباره اش
بگوید که او از من بهتر و پرهیزكارتر است.

? تحف العقول ، ص ۴۴۳

از مرحوم دولابی درباره اسم اعظم پرسیدند فرمود:

تو اسم اصغر خدا را به من نشان بده تا من اسم اعظم را به تو نشان بدهم.

مگر می شود اسم خدا اصغر باشد؟

#اسم_اعظم

برخي تصور مي‏كنند اسم اعظم الهي، از سنخ الفاظ است كه هر كسي آنها را بداند و بخواند، قدرت تصرف در عالم را پيدا مي‏كند؛

اما از آنجا كه آنها چنين اثرى را در هيچ يك از اسماى معروف خداوند نيافته اند , حتى در اسم اللّه ,معتقد شده اند كه اين اسم مركب است از حروفى ناشناخته و رمزى است.

درحقیقت علم به اسماء الهی یا اسم اعظم، یك مقام است؛ نه یادگیری یك لفظ یا دسته ای مفاهیم.

بلكه انسان تا خود مظهر اسم اعظم نشود، آن الفاظ اثر نخواهد كرد.

گر انگشت سليماني نباشد
چه خاصيت دهد نقش نگيني

به همين خاطر گفته‏ اند: اسم اعظم در حقيقت اسم عيني است نه كتابتي و لفظي؛ بلكه وجود انسان كامل كه داراي جميع مظاهر حق مي‏باشد اسم اعظم الهي است؛

به همين خاطر است كه انسان هر چه بيشتر به آن حضرت تقرّب پيدا كند، به اسم اعظم حق نزديك شده است.

درباره اسم اعظم از پيامبر اكرم(صلی الله علیه واله) سؤال كردند، آن حضرت فرمود:
كل اسم من اسماءاللّه‏ اعظم ففرغ قلبك عن كلّ ماسواه و ادعه بأي اسم شئت فليس في الحقيقه للّه‏ اسم دون اسم بل هواللّه‏ الواحد القهار.

در روايت آمده است: “بلعم باعورا” پس از انحراف از مسير پاكي و تقوا، اسم اعظم را از دست داد، يعني حقيقت اسم اعظم را از دست داد، نه آن كه لفظ را فراموش كرده واز دست داده باشد.

به دیگر سخن باید جان انسان متجلّی به اسماء الهی شود. اسماء حسنای خداوند را شهود كرده و در خود پدید آورد. البته این مقامی عالی است كه با درس و مدرسه و سواد حاصل نمی شود، بلكه بیداری و گریه سحری می خواهد و سعی و تلاش عملی را می طلبد.

پس اسم اعظم صرف یک لفظ نیست که هر کسی آن را گفت: اثرکند بلکه حقیقت با ارزشی است که در اثر خود سازی، تهذیب نفس، عبادت و توفیقات الهی در وجود چنین افرادی پیدا می شود و در پرتو این حالت خداوند قدرت و مقام والایی به آن ها داده است.