امام مهدی(عج) می‌فرماید:
?امام مهدی(عج) می‌فرماید:
⚫️من دعاگوی هر مومنی هستم که
مصیبت جد شهیدم را یاد کند
و پس از آن برای تعجیل فرج و
تایید من دعا کند.
?مکیال‌المکارم،ج۱،ص۳۳۳
#اللهم_عجل_لولیڪ_الفرج
کشتار وحشیانه ۱۷ شهریور
? کشتار وحشیانه ۱۷ شهریور ?
♦️هجوم وحشیانه دژخیمان رژیم سفاک پهلوی در ۱۷ شهریور سال ۵۷ کشتار بی رحمانه مردم درجمعه سیاه میدان ژاله (شهدا) در تهران که در تقویم انقلاب اسلامی به روز شهدا معروف شده است
? امام خمینی ۱۷ شهریور تکرارعاشورا و میدان شهدا تکرار کربلا و شهدای ۱۷ شهریور تکرار شهدای کربلا و مخالفان ملت‌ها تکرار یزید و وابستگان او شمردند.
❇️ با گسترش دامنه انقلاب و تظاهرات مردمی در شهرهای مختلف، دولت جمشید آموزگار مهره آمریکایی مجبور به استعفا شد . شاه مزدور و مزوّر ، جعفر شریف امامی را که از سران فراماسونری و ۱۵ سال رییس مجلس سنا بود با هدف کنترل اوضاع ، مأمور تشکیل کابینه جدید کرد.
?رژیم دست نشانده پهلوی با این تغییر و تحول و اعلام سیاست آشتی ملی و احترام به روحانیت، سعی داشت اوضاع را کنترل کرده و از خشم و نفرت عمومی بکاهد؛ اما حضرت امام خمینی (ره) با درایت و هوشیاری طی پیامی خطاب به ملت ایران نقشه و توطئه رژیم پهلوی را برملا ساخته و مردم انقلابی را بیش از پیش آگاه و خروشان نمایند.
?به این ترتیب در ۱۳ شهریور ۵۷ که مصادف با روزعید فطر بود راهپیمایی تاریخی و عظیمی برپا شد. این تظاهرات در روز ۱۶ شهریور ماه باردیگر تکرار شد و در بین مردم اعلام شد که صبح روز بعد، یعنی۱۷ شهریور ماه درمیدان و خیابان ژاله (شهدا) تجمع صورت خواهد گرفت.
♦️در اولین ساعات جمعه ۱۷ شهریور ماه، رژیم شاه توسط ارتشبد غلامعلی اویسی فرماندار نظامی تهران اعلام حکومت نظامی کرد؛ اما مردم در میدان ژاله (شهدای کنونی) تجمع کردند و ناگهان با دیدن تانک‌ها و زره‌پوش‌های نظامی و مأموران مسلسل به دست حکومت نظامی غافلگیر شدند. مأموران مسلح پس از چند بار اخطار از زمین و هوا جمعیت را ناجوانمردانه هدف رگبار قرار دادند و هزاران نفر از مردم بی‌گناه را به خاک و خون کشیدند.
♦️به اعتراف مطبوعات رژیم صهیونیستی در این هجوم وحشیانه یگان از ارتش و نیروهای نظامی رژیم صهیونیستی هم شرکت داشتند
♦️به گفته فرزند یک مقام ارشد امنیتی ۴هراز ~ ۴۵۰۰ نفر از مردم در این روز توسط دژخیمان رژیم به شهادت رسیدند.
❇️ اما این حادثه نقطه عطفی جهت افزایش خشم و اعتراض عمومی مردم و رسوایی بیش از پیش رژیم گردید و در تاریخ ننگین ستم‌شاهی به عنوان جمعه سیاه و جمعه خونین برای همیشه باقی ماند.
#شهید‌سید‌حمید‌طباطبایی‌مهر
چه سماعست كه جان رقص كنان می گردد
چه صفير است كه دل بال زنان می گردد؟
خوشتر ازجان چه بود؟ جان برود باک مدار
غم رفتن چه خوری؟ چون به ازآن می آيد
#شهید‌سید‌حمید‌طباطبایی‌مهر
#کلنا_عباسک_یا_زینب
#شهید‌سید‌حمید‌طباطبایی‌مهر
چه سماعست كه جان رقص كنان می گردد
چه صفير است كه دل بال زنان می گردد؟
خوشتر ازجان چه بود؟ جان برود باک مدار
غم رفتن چه خوری؟ چون به ازآن می آيد
#شهید‌سید‌حمید‌طباطبایی‌مهر
#کلنا_عباسک_یا_زینب
یاصاحب الزمان....
یاصاحب الزمان….?
من گم شدم، مانند بغض در گلویم
یا نور و یا برهان، بیا در جست و جویم
خیلی دلت را با گناهانم شکستم
خسته شدم دیگر من از این خلق و خویم
تو آبروی آبرودارن عرشی
من بنده ای رسوایم و بی آبرویم
عمری برایت وصله ای ناجور بودم
یک لحظه هم حتی نیاوردی به رویم
می خواستم با گریه برگردم به سویت
دست کریمت زودتر آمد به سویم
من بی ادب بودم برایت شعر گفتم
تو برتر از آنی که من از تو بگویم
هربار کارم سخت برهم ریخت، فورا
گفتم حسین و زود کردی زیر و رویم
ای کاش زنده باشم و ماه محرم
دیگ غذای روضه هایش را بشویم
ای کاش زنده باشم و از قول قاسم
گویم به شور و هروله “ای وای عمویم…”
العجل اقا….????
جابر بن عبداللّه انصارى گويد:
?جابر بن عبداللّه انصارى گويد:
روزى به همراه مولاى متّقيان، امام علىّ عليه السلام بودم، شخصى را ديديم كه مشغول نماز است، حضرت به او خطاب كرد و فرمود: آيا معنا و مفهوم نماز را مى‌دانى كه چگونه و براى چه مى باشد؟ اظهار داشت: آيا براى نماز مفهومى غير از عبادت هم هست؟ حضرت فرمود: آرى، نماز داراى تاويل و مفهومى است كه تمام معناى عبوديّت در آن خواهد بود.
امام عليه السلام فرمود:
اوّلين تكبير آن است كه خداوند، سبحان و منزّه است از اين كه داراى قيام و قعود باشد.
دوّمين تكبير يعنى؛ خداى موصوف به حركت و سكون نمى‌باشد.
سوّمين تكبير يعنى؛ اين كه نمى‌توان او را به جسمى تشبيه كرد.
چهارمين تكبير يعنى؛ چيزى بر خداوند عارض نمى‌شود.
پنجمين تكبير مفهومش آن است كه خداوند، نه محلّ خاصّى دارد و نه چيزى در او حلول مى‌كند.
ششمين تكبير معنايش اين است كه زوال و انتقال و نيز تغيير و تحوّل براى خداوند مفهومى ندارد.
و هفتمين تكبير يعنى؛ بدان كه خداوند سبحان همچون ديگر اجسام، داراى ابعاد و جوارح نيست.
سپس در ادامه فرمايش خود فرمود:
معناى ركوع آن است كه مى‌گوئى: خداوندا! من به تو ايمان آورده‌ام و از آن دست بر نمى‌دارم، گرچه گردنم زده شود.
و چون سر از ركوع بر مى‌دارى و مى‌گوئى:(سَمِعَ اللّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ الحَمْد للّه ربّ العالمىن) يعنى خداوندا! تو مرا از عدم به وجود آورده اى و من چيزى نبوده و نيستم، پس هستى مطلق توئى و هنگامى كه سر بر سجده فرود آوری گوئى: خداوندا! مرا از خاك آفريده‌اى؛ و سر بلند كردن از سجده يعنى؛ مرا از خاك خارج گردانده‌اى.
و همين كه دوّمين بار سر بر سجده گذارى يعنى؛ خداوندا! تو مرا در درون خاك بر مى‌گردانى؛
و چون سر بلند كنى گوئى: و مرا از درون همين خاك در روز قيامت براى بررسى اعمال خارج مى گردانى.
و مفهوم تشهّد، تجديد عهد و ميثاق و اعتقاد به وحدانيّت خداوند؛ و نيز شهادت بر نبوّت حضرت رسول و ولايت اهل بيت او عليهم صلوات اللّه مى‌باشد.
و معناى سلام ، ترحّم و سلامتى از طرف خداوند بر بنده نمازگذار است كه در واقع ايمنى از عذاب قيامت باشد.
?منبع : مجلسی، بحارالأنوار(ط - بيروت)، ج ۸۱، ص۲۵۴
???????
