چالشی در عقل گرایی انتقادی
??چالشی در عقل گرایی انتقادی
?"عقل گرایی انتقادی"،نه “عقلانیت حداکثری” را میپذیرد، و نه “ایمان گرایی افراطی"را؛ یعنی هم امکان نقد و ارزیابی عقلانی نظام های دینی اعتقاد دارد و هم صحت یک نظام دینی را به صورت قاطعانه و همگانی میسر نمیداند.
?میتوان نظام های دینی را عقلا مورد ارزیابی و نقد قرار داد؛ ولی اثبات قاطع و همگانی آنها امکانپذیر نیست.
بر اساس این رویکرد، باید تمام تلاش خود را در شناخت براهین موید نظام های دینی به کار گیریم و آنگاه، براهین را در نظام های رقیب مقایسه کنیم و تمام انتقادها را مورد پژوهش قرار دهیم.
?عقل گرایی انتقادی؛ بیش از آنکه طالب اثبات قطعی باورهای دینی و نظام های اعتقادی باشد، بر نقش عقل در نقد اعتقادات دینی تاکید میورزد و این نگرش، توجیه عقلانی باورهای دینی را نادیده میگیرد و حکم قطعی را از خود سلب میکند و نفی حکم قطعی، ساختمان خود اصول انتقاد را ویران کرده و به نسبیت میانجامد.
?آیا میتوان با نفی عقل گرایی حداکثرب و ایمان گرایی افراطی با عقل گرایی انتقادی روی آورد و آن را راه حل کافی و متعارف محسوب کرد؟ حق مطلب این است که عقل گرایی انتقادی ، از معرفت شناسی کانت و علم گرایی کارل پوپر متاثر است با توجه به چالش های پیش روی این دو راه ،این مدل از عقل گرایی نیز آسیب پذیر است.
?"معرفت شناسی کانت” که همان فلسفه ذهن اوست، با پرداختن نظریه “پدیدار شناسی” ،به توقف ذهن در پشت دیوار “نمود ها” یا پدیدار ها و عدم راهیابی آن به “بود ها” یا واقعیات رأی میدهد؛ در نتیجه؛ دست عقل را از کشف واقع و رسیدن به حقایق کلی خلع میکند.
?پوپر نیز در قاعده “ابطال پذیری"، خود راه رسیدن به یقین توسط علوم و حتی “استقرا” را سد کرده است.
بدین ترتیب که:
<<عقل توان و صلاحیت صدور حکم قطعی درباره هیچ یافته ای را ندارد.>>
در حالی که این دو مکتب توان پشتیبانی از عقل گرایی انتقادی را ندارند.
توسّل به اميرالمؤمنين (ع)
✅توسّل به اميرالمؤمنين (ع)
عالم ربّانی آية الله ميرزا ابوالهدی کلباسی اصفهانی به نقل از عارف بالله حاج ملا على محمد نجف آبادى نجفی به نقل از فقیه عارف آیة الله حاج سيد على شوشترى نجفی:
براى حاجت ۴١ مرتبه اين دعا را در هر روز بخوانند:
اللّهمّ إنّي أسألك بحقّ روحِ على بن أبى طالب (ع) الّذي ما أشرك بالله طرفة عينٍ أبداً أن …
و هر حاجت که دارد الحاق نمايد.
رسول اکرم در بخشی از خطبه ی غدیر فرمودند:
☘️?☘️رسول اکرم در بخشی از خطبه ی غدیر فرمودند:
«أَوَّلُ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ لَمْ یسْبِقهُ إلَی الْإیمانِ بی أَحَدٌ»
«او نخستین مؤمن به خدا و رسول اوست و کسی در ایمان به من، از او سبقت نجسته.»
«وَالَّذی فَدی رَسُولَ اللّهِ بِنَفْسِهِ»
«و همو جان خود را فدای رسول خدا نموده است.»
وَالَّذی کانَ مَعَ رَسُولِ اللّهِ وَ لا أَحَدَ یَعْبُدُاللّهَ مَعَ رَسُولِهِ مِنَ الرِّجالِ غَیْرُهُ»
«تنها او همراه رسول خدا عبادت میکرد و جز او از مردان کسی چنین نبود.»
هر چیزی پس از شکسته شدن
?هر چیزی پس از شکسته شدن
?از قیمت می افتد مگر دل!
?تا شکسته نشود قیمت پیدا نمی کند!
?و هرچه شکستگی دل بیشتر شد
?رحمت خدا به او نزدیکتر است
?و بیشتر شامل حال صاحبش میشود.
?لذا ترحم کردن به دل شکستگان،
?منشاء خشنودی خداوند رحمان است
?مخصوصاً غریب که بیشتر مورد ترحم است.
خیلی قشنگه بخون
خیلی قشنگه بخون
محرم در راه است
خوش بحال کسانی که
هم زنجیر میزنند !!
و هم زنجیری از پای گرفتاری باز میکنند ..
هم سینه میزنند !!
و هم سینه ی دردمندی را از غم و آه نجات میدهند ..
هم اشک میریزند !!
و هم اشک از چهره ی انسانی پاک میکنند ..
هم سفره می اندازند !!
هم نان از سفره کسی نمیبرند ..
آنوقت با افتخار میگویند :
” یاحسین “
#با_سکوت_برو_بهشت❗️
#با_سکوت_برو_بهشت❗️
#آیت_الله_طهرانی
سکوت باعث صفا و آرامش درونی #سالک میگردد وفرصتی میشود برای تفکر در صفات الهی تا درهای حکمت برقلب او باز شود.