? #حــدیث‌امـــروز

❤️قال امـام علی علیه السلام:

#عـید_قـربان روزی است که حرمتی
بس بزرگ دارد پس خدا را بسیار یاد
ڪنید و از او آمــــــرزش بخـــواهید.

?من لایحتضره‌الفقبه ج ۱ ص ۵۲۰

? #حــدیث‌امـــروز

❤️قال امـام علی علیه السلام:

#عـید_قـربان روزی است که حرمتی
بس بزرگ دارد پس خدا را بسیار یاد
ڪنید و از او آمــــــرزش بخـــواهید.

?من لایحتضره‌الفقبه ج ۱ ص ۵۲۰

? #حــدیث‌امـــروز

❤️قال امـام علی علیه السلام:

#عـید_قـربان روزی است که حرمتی
بس بزرگ دارد پس خدا را بسیار یاد
ڪنید و از او آمــــــرزش بخـــواهید.

?من لایحتضره‌الفقبه ج ۱ ص ۵۲۰

? #حــدیث‌امـــروز

❤️قال امـام علی علیه السلام:

#عـید_قـربان روزی است که حرمتی
بس بزرگ دارد پس خدا را بسیار یاد
ڪنید و از او آمــــــرزش بخـــواهید.

?من لایحتضره‌الفقبه ج ۱ ص ۵۲۰

➣
? #یڪـــ‌آیــه‌قـــــرآن

او را نـدا دادیم ڪه ای ابراهیـــــم!
آن رویا را تحقـــــق بخشـیدی و ما
اینگونه نیکوڪاران را جرا میدهیم
این مسلما همان #امتـحان آشڪار
است ما ذبــــح عظیمی را فدای او
ڪردیم و نام نیڪ او را در امّتهای
بعد باقی نهادیـــــم.

#ســـــلام_بـــــر_ابراهـــــیم

‍ ???
??
?

?ذبح

ذبح، سربریدن حیوان است. در اصل ذبح، پاره کردن گلوی حیوانات است.

از استاد کامل ??سید عبدالکریم کشمیری?? سؤال شد: ذبح گوسفند برای دفع گرفتاری‌ها مؤثر است؟
در جواب فرمودند: ذبح برای همه‌چیز خوب است.

در کتاب مصباح‌الشّریعه در باب حج آمده: در وقت ذبح قربانی، حلقوم هویَْ و طمع خویش را ذبح کن.

?وقت ذبح الله‌اکبر می‌کنی
?همچنین در ذبح نفس کشتنی
(مثنوی)

?تن چو اسماعیل و جان همچون خلیل
?کرد جان، تکبیر بر جسم نَبیل

?گشت کُشته تن ز شهوت‌ها و آز
?شد ببسم الله، بِسمل در نماز

وقتی می‌خواهی سر حیوان را ببری، الله‌اکبر می‌گویی. همین‌طور وقتی می‌خواهی نفسِ امّاره را درراه خدا قربانی کنی باید الله‌اکبر بگویی. چراکه با بزرگ داشتن و
اعلی و برتر دانستن حقیقی پروردگار عالم، هر مهمی آسان شود.

جسم مانند اسماعیل است و روح چون ابراهیم (ع). همین‌که روح بر جسم شریف تکبیر می‌گوید، جسم از شهوات و آزمندی می‌میرد و با گفتن بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم در نماز، قربانی حق‌تعالی گردد.

☘️سر به‌پیش قهر نِه، دل برقرار
☘️تا بِبُرَّم حلقت اسماعیل وار
(مثنوی)

?سر بِبُرَّم، لیک این سر، آن سری است
?کز بُریده گشتن و مُردن بریست

?لیک مقصودِ ازل، تسلیم توست
?ای مسلمان بایدت تسلیم جست

وصول بنده به معبود باوجود بقای انانیّت نفس ممکن نیست. ناچار باید وجودِ موهومِ بنده در ذات الهی فانی شود.