?
#نامه_ششم_نهج‌البلاغه
?ترجمه و شرح نامه 6 نهج البلاغه: استدلال برای مشروعیت خلافت
?و من كتاب له (علیه السلام) إلى معاوية:
إِنَّهُ بَايَعَنِي الْقَوْمُ الَّذِينَ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ وَ عُمَرَ وَ عُثْمَانَ عَلَى مَا بَايَعُوهُمْ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَكُنْ لِلشَّاهِدِ أَنْ يَخْتَارَ وَ لَا لِلْغَائِبِ أَنْ يَرُدَّ؛ وَ إِنَّمَا الشُّورَى لِلْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارِ فَإِنِ اجْتَمَعُوا عَلَى رَجُلٍ وَ سَمَّوْهُ إِمَاماً كَانَ ذَلِكَ لِلَّهِ رِضًا، فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْنٍ أَوْ بِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَا خَرَجَ مِنْهُ، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ وَ وَلَّاهُ اللَّهُ مَا تَوَلَّى؛ وَ لَعَمْرِي يَا مُعَاوِيَةُ لَئِنْ نَظَرْتَ بِعَقْلِكَ دُونَ هَوَاكَ لَتَجِدَنِّي أَبْرَأَ النَّاسِ مِنْ دَمِ عُثْمَانَ، وَ لَتَعْلَمَنَّ أَنِّي كُنْتُ فِي عُزْلَةٍ عَنْهُ إِلَّا أَنْ تَتَجَنَّى، فَتَجَنَّ مَا بَدَا لَكَ، وَ السَّلَام
?سمّوا: ناميدند
أبَى: خوددارى كرد
أبرَأ: كنارتر، بى گناه تر
عُزلَة: كناره گيرى، گوشه نشينى
تَتَجَنّى: ادعاى جنايت كنى، يا ديوانگى كنى
?از نامه هاى آن حضرت عليه السَّلام است به معاويه (كه آنرا بوسيله جرير ابن عبد اللَّه بجلىّ بشام فرستاده، و در آن صحّت و درستى خلافت خود را اثبات و بيزاريش را از كشتن عثمان اظهار فرموده):
(1) كسانيكه با ابو بكر و عمر و عثمان بيعت كردند (آنها را بخلافت گماشتند) بهمان طريق با من بيعت كرده عهد و پيمان بستند (زمام امور را بدست من دادند) پس (به عقيده شما كه خلافت از جانب خدا و رسول تعيين نشده بلكه به اجماع امّت برقرار مى گردد، و مردم اجماع كرده ابو بكر و عمر و عثمان را خليفه قرار دادند، همان اشخاص مرا براى خلافت تعيين نمودند، بنا بر اين) آنرا كه حاضر بوده (مانند طلحه و زبير) نمى رسد كه (جز او را) اختيار كند، و آنرا كه حاضر نبوده (مانند تو) نمى رسد كه (آنرا) نپذيرد،
?(2) و مشورت (در امر خلافت به عقيده شما) حقّ مهاجرين (كسانيكه از مكّه به مدينه آمده و به پيغمبر اكرم پيوستند) و انصار (آنانكه در مدينه به آن حضرت ايمان آورده ياريش نمودند) مى باشد، و چون ايشان گرد آمده مردى را خليفه و پيشوا ناميدند رضاء و خوشنودى خدا در اين كار است، و اگر كسى بسبب عيب جوئى (از خليفه مانند نسبت دادن معاويه كشتن عثمان را باو) يا بر اثر بدعتى (وارد ساختن آنچه در دين روا نيست مانند نقض عهد و پيمان شكنى طلحه و زبير و پيروانشان) از فرمان ايشان (كارى كه آنان انجام داده اند) سر پيچيد او را به اطاعت وادار نمايند، و اگر (پند و اندرز سودى نبخشيد، و) فرمان آنها را نپذيرفت (به عقيده شما) با او مى جنگند بجهت آنكه غير راه مؤمنين را پيروى نموده، و خداوند او را واگذارد بآنچه كه بآن رو آورده است.
?(3) و بجان خودم سوگند -اى معاويه- اگر بعقل خود بنگرى (تأمّل و انديشه نمائى) و از خواهش نفس چشم بپوشى (بيجا سخن نگفته نخواهى كشتن عثمان را بهانه پيمان نبستنت با من قرار دهى) مى يابى مرا كه از خون عثمان (كشته شدن او) بيزارترين مردم بودم، و ميدانى كه من از آن دورى كرده گوشه گيرى اختيار نمودم مگر آنكه (پيروى هواى نفس نموده) بهتان زده كشته شدن او را بمن نسبت دهى، و پنهان كنى آنچه را كه بر تو آشكار مى باشد، و درود بر آنكه شايسته درود است.

#ادامه_دارد. #قسمت_یک

??پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:

?امت من چهار گروه هستند

1⃣ـ گروهی نماز می خوانند، ولی در نمازشان سهل انگارند “ویل” برای آنهاست،
و “ویل” نام یکی از طبقات زیرین جهنم است، خداوند فرمود:
(فویل للمصلین الذینهم عن صلاتهم ساهون)
ماعون آیه 4 و 5
پس “ویل” برای نمازگزاران است، آنهایی که در نمازشان سهل انگارند.
???????
2⃣ـ گروهی گاهی نماز می خوانند و گاهی نمی خوانند، پس “غی” مال آنهاست،
و “غی” نام یکی از طبقات پایین جهنم است. خداوند متعال فرمود

?(فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلوة و اتبعوا الشهوات فسوف یلقون غیا)
مریم آیه 59
?سپس جانشین آن مردم خداپرست قومی شدند که نماز را ضایع کرده و از شهوات پیروی کردند، و اینها به زودی در “غی” افکنده خواهند شد.
???????
3⃣ ـ گروهی هیچ وقت نماز نمی خوانند، “سقر” برای آنهاست،
“سقر” هم نام یکی از طبقات زیرین جهنم است که خداوند متعال فرمود:

?(ما سلککم فی سقر قالوا لم نک من المصلین)
مدثر آیه 42
?(اهل بهشت از اهل جهنم سئوال می کنند)
چه چیزی شما را به “سقر” کشاند؟
در جواب می گویند :
ما از نمازگزاران نبودیم.
???????
4⃣ ـ گروهی همیشه نماز می خوانند، و در نمازشان خشوع دارند.
خداوند متعال فرمود:
?(قد افلح المؤمنون الذین هم فی صلاتهم خاشعون)
مؤمنون آیه 1 و 2
♻️مؤمنان رستگار شدند، آنهایی که در نمازشان با خشوع هستند.
?و اقم الصلاة ان الصلوة تنهی عن الفحشاء و المنکر و لذکر الله اکبر.
عنکبوت، 45
♻️نماز را بپادار، که نماز انسان را از هر کار زشت و منکر باز می دارد و یاد خدا بزرگتر است
⭕️نقل شده است:
هنگامی كه شیطان به خداوند گفت من از چهار طرف جلو، پشت، راست و چپ انسان را گرفتار و گمراه می‏كنم “لَأقْعُدَنَّ لَهُم صِراطك المستقیم‌٭ ثم لاتینَّهم مِنْ بَینِ أیدیهم ومِنْ خَلْفِهِم وعَن أیمانِهِم وعَن شمائلهم”
♥️فرشتگان پرسیدند:
شیطان از چهار سمت بر انسان مسلّط است، پس چگونه انسان نجات می‏یابد؟
خداوند فرمود:
راه بالا و پایین باز است؛
راه بالا نیایش و راه پایین سجده و بر خاك افتادن است.
بنابراین، كسی كه دستی به سوی خدا بلند كند یا سری بر آستان او بساید، می‏تواند شیطان را طرد كند

?بحار، ج 60، ص 155

?در روایتى آمده است که جمعى در محضر پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و اله) مدح و ستایش از مسلمانى کردند، رسول خدا فرمود:” عقل او چگونه است"؟

عرض کردند: اى رسول خدا! ما از تلاش و کوشش او در عبادت و انواع کارهاى خیر سؤال مى کنیم، شما از عقلش سؤال مى فرمائید؟

?حضرت فرمود:?” مصیبتى که از ناحیه حماقت احمق حاصل مى شود بدتر است از فجور فاجران و گناه بدکاران، خداوند فرداى قیامت مقام بندگان را به مقدار عقل و خرد آنها بالا مى برد، و بر این اساس به قرب خداوند نائل مى گردند.”
?مستدرک الوسائل ج 11 ص 210

#روز_شـــــمار_غـــدیـــــــر

✿↜تنها 19 روز… به #عيد_غدير_خم، برترين #عيد_الهی باقی است

چهارشنبه 29 ذی‌القعده سال دهم هجری قمری، 10 اسفند سال دهم هجری شمسی، 27 فوريه سال 632 ميلادی

#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است

#روز_شـــــمار_غـــدیـــــــر

✿↜تنها 19 روز… به #عيد_غدير_خم، برترين #عيد_الهی باقی است

چهارشنبه 29 ذی‌القعده سال دهم هجری قمری، 10 اسفند سال دهم هجری شمسی، 27 فوريه سال 632 ميلادی

#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است

#لطیف_ترین_مرد

مرحوم آیه الله شاه آبادی که استاد حضرت امام خمینی درعرفان بودند؛وامام خمینی در مورد ایشان فرموده بودند:

لطیف ترین مردی بود که در عمرم دیده ام !ازموثقین برایم نقل کردند که:

ایشان روزی درحمام بودند.حمام های قدیم که خزینه ای بود،نورکافی نداشت وخیلی نامرغوب بود.ایشان درخزینه مشغول شستن خود بوده ویک سرهنگی منتظربوده ایشان بیاید بیرون،حوصله اش سرمیرودوبایک تعبیر توهین آمیزی صدامیزند که مثلا مردک زودتربیا بیرون!

پس از اینکه ایشان می آیندبیرون ودر حال خشک کردن بدن ولباس پوشیدن بودند،خبرمی آورند که سرهنگ مرده است.

آیت الله شاه آبادی خیلی ناراحت می شوندوگریه میکنند،
ومی فرمایند:اگرچیزی به او می گفتم، نمی مرد!

((یعنی اگر مثلا پرخاشی می کردم وسکوت نمی کردم،نمی مرد!))

?نکته ها از گفته ها