?این انقلاب آینده‌اش تضمین‌شده است، قطعی است، زوال‌پذیر نیست.

(نائب”عام” امام زمان،حضرت آیت الله خامنه ای حفط الله) ۹۶٫۱۱٫۱۰

?اللهم عجل لولیڪ الفرج?

?این انقلاب آینده‌اش تضمین‌شده است، قطعی است، زوال‌پذیر نیست.

(نائب”عام” امام زمان،حضرت آیت الله خامنه ای حفط الله) ۹۶٫۱۱٫۱۰

?اللهم عجل لولیڪ الفرج?

?????????

❣️﷽❣️
✨ #سلوک_مهدوی
#قسمت_هفتم

?ازاین قسمت هر فردی را که معرفی می کنیم خود این افراد به محضر امام مشرف شدند و دستور العمل هایی را داده اند که با این دستورها می شود به امام زمان(ع) رسید.

?یکی ازاین افراد شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی بود که پدرش به عتبات عالیات مشرف شد و به امامان معصوم توسل کرد که فرزندی به من بدهند که این فرزند در بحث دینی موفق بشود. و شیخ حسنی نخودکی اصفهانی به دنیا آمد.

⚜️شیخ حسنعلی نخودکی سیره ای که برای رشد
معنوی داشت این طور بود که در اول وقت خواندن نماز های واجب بسیار اهتمام داشت.نمازهایش را اول وقت و نافله های شبانه روزی را هم می خواند. چیزی که متاسفانه خیلی ازماها اصلا به آن اهمیت نمی دهیم.?

?نکته : صبح ها ، قبل ازاینکه نماز صبح را بخوانید نافله اش را که 2 رکعت است بخوانید که ثواب زیادی دارد. و یا نافله ظهر که 8رکعت است و بسیار توصیه شده که قبل اذان و بعد اذان ظهر بخوانید . و اگرکسی نتوانست همه ی رکعت ها را بخواند هر مقدارکه توان داشت بخواند.(نافله ظهر به نافله توابین معروف است برای کسانی که می خواهند توبه کنند) بعد از نافله شب ، نافله ظهرخیلی توصیه شده است.

?شیخ نخودکی اصفهانی به نافله خواندن ، تهجد و به نمازشب خواندن خیلی اهمیت می داد حتی بعضی مواقع که در پشت بام نماز شب می خواند در زمستان و در سرما آن قدر درحالت رکوع می ماند که برف روی کمرش می نشست. (این قدر غرق در عبادت خدا بود.)

?شیخ نخودکی سه ماه شعبان، رجب، رمضان راروزه می گرفت و لذت های حیوانی وشهوات را در این سه ماه کلا ترک می کرد. و درطی سال چندین اربعین و چله می گرفت . این قدر به مقامات بالا رسید بود که می گفت من به درجه ای رسیده ام که می توانم کاری بکنم مردم درخانه من را بزنند و حاجت بگیرند.

?خودش میگوید ؛ علت اینکه به این مقام و درجات رسیدم ؛ به برکت بیداری درشب ها ( شب زنده داری و نماز شب خواندن) مراقبت درانجام مستحبات و ترک مکروهات، و خدمت به سادات بسیار در مسیر سیر و سلوک برای من موفقیت آمیز بود .

?شیخ نخودکی عادت داشت نیمه های شب که برای نماز شب بیدار می شد یک شعری رامی خواند میگفت:

?زمانه برسر جنگ است یاعلی مددی
?مدد زغیر تو ننگ است یاعلی مددی

?گشود دو کار عالم به یک اشاره ی توست
?زکار ما چه درنگ است یا علی مددی

?شیخ حسنعلی نخودکی بعد از این ریاضت کشیدن ها و انجام این کارها ، خواست بعد از آن به کارهای مردم بپردازد و کارهای مردم را از طریق مادی و معنوی حل کند.( شیخ حسنعلی نخودکی به درجه ولایت تکوینی رسید که می توانست در امورات عالم تصرف کند.)

?میگفت برای اینکه من به این مرحله برسم که کار مردم را راه بیندازم باید روزی و غذایم حلال باشد پس رفت دنبال کسب روزی حلال ، گفت برای پیدا کردن روزی حلال یک سال ریاضت می کشم سختی تحمل می کنم تا به محضر امام زمان (ع) برسم و از خود امام روزی می گیرم و کارم را شروع می کنم و ریاضت کشیدن ها را شروع کرد و بعد از یک سال به او الهام شد که فردا امام زمان (ع) در بازار خربزه فروشان اصفهان است برو و امام زمان(ع) را ببین ….

?برگرفته از فایل شماره 1سلوک مهدوی
?استاد #عبادی

#سلوک_مهدوی

#ادامه_دارد….

? أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج ?

▫️رسول اكرم(صلی الله عليه و آله):
?لادين لمن لا عهد له
?آنكس كه وفاي به عهد و پيمان نكند، دين ندارد.
✍️بحارالانوار،ج٧٥،ص٩٦

▫️رسول اكرم(صلی الله عليه و آله):
?لادين لمن لا عهد له
?آنكس كه وفاي به عهد و پيمان نكند، دين ندارد.
✍️بحارالانوار،ج٧٥،ص٩٦

? پرسش :
سلام. اینکه باید به خدا اعتماد داشته باشیم چگونه حاصل می‌شود؟ چگونه میتوان به این مرحله رسید؟

? پاسخ :
سلام. استاد در کتاب شراب طهور و در مبحث حُسن ظنّ و اعتماد به خدا بطور کامل به این مبحث پرداخته‌اند. به اجمال آنکه:

آنچه زمینه‌ساز حُسن ظنّ و اعتماد به خدا و کارهاى خداوند در فرد است؛ از یک سو بررسى و تأمّل در مورد کارهایى است که خداوند تا به حال نسبت به او انجام داده است.

از سوى دیگر، تفکّر و دقّت در صفات و خصایل الهى است که منشأ کارهاى خدا مى‌باشند.

سالک با تفکّر و تأمّل در مورد آنچه خداوند از پیش از تولّد تا به حال در مورد او انجام داده است، خود را غرق در لطف و احسان، ستر و مدارا، و بخشش و غفران الهى مى‌یابد و به‌وضوح مشاهده مى‌کند که جز خیر و نیکویى از خداوند سر نزده است.

علاوه بر این، سالک با تأمّل در اسماء حُسنى و صفات عُلیاى حضرت حق درمى‌یابد که خداوند :

۱- همواره بیدار و متوجّه حال خلق خویش است و لحظه‌اى از حال و نیاز آنان غافل نیست.

۲- به مصالح خلق آگاه و عالم است و ذرّه‌اى جهل یا خطا در تشخیص مصالح بندگان در مورد او قابل تصوّر نیست.

۳- غنىّ مطلق است و آنچه را به مصلحت خلق و مورد نیاز آنان است در اختیار دارد.

۴- سخاوتمند، جواد و کریم است و وجود ذرّه‌اى بُخل و خِسَّت در برآوردن خواسته‌ها و تأمین مصالح بندگانش، در مورد او تصوّرپذیر نیست.

۵- خیرخواه خلق و مهربان، رئوف و رحیم به آنان است و نسبت به آنها بى‌تفاوت، بى‌احساس و بى‌عاطفه نیست.

۶- در عملى ساختن اراده‌ى خویش مبنى بر تأمین مصالح و رفع حوائج بندگان، توانمند و مقتدر است و ضعف و ناتوانى در ذات مقدّس او راه ندارد.

۷- در کار خویش خبره است و خطا و اشتباه در کار او ناممکن است.

منطقآ از کسى با چنین ویژگى‌ها، امکان اینکه جز خیر و نیکویى سر زند، وجود ندارد. به بیان دیگر، «از خیّر محض جز نکویى ناید»

برای مطالعه‌ی کامل مبحث و همینطور آثار حُسن ظنّ و اعتماد به خدا به صفحات ۱۷۷ تا ۱۸۲ کتاب شراب طهور که از سایت اهل ولاء و در بخش تألیفات استاد قابل دانلود رایگان است، مراجعه بفرمایید.