✨ شب قدر، شبِ تعیین سرنوشت است
کاری کنید از این بدبختی نجات پیدا کنیم. ضجه زنید، ناله کنید ، التماس کنید که خدا فرج حضرت را امسال قرار دهد.

?اگر باز امسال غیبت مقدر باشد، اگر هنوز تقدیر کنند که در بدبختی و بی خبری و بیچارگی دست و پا بزنیم، اگر هنوز باید از امام زمانمان محروم باشیم، چه خاکی بسر کنیم؟؟؟؟

?معرفت به امام زمان و برخورداری از امام زمان(ارواحنافداه) ، چنان حیات‌بخش و جان افزاست که دنیا با تمام جاذبه هایش قابل قیاس با آن نیست.

?ما بی خبریم، ما ذره ای از حقایق عالم را نچشیده ایم وگرنه می فهمیدیم این زندگی ای نیست که به آن خو کنیم، این شرایطی نیست که به آن دل خوش کنیم.

?بیایید امشب التماس کنیم، ناله بزنیم، شِکوه کنیم و از خدا بخواهیم ما را از این مصیبت نجات بخشد که زندگی بی او هیچ نمی ارزد.

اللهم به اضطرار زینب عجل لولیک الفرج

از جمله عوارض بدحجابی ?کاهش تمایل جوانان به ازدواج

❌وقتی جوانها هر روز در جامعه با انواع مدل‌ها و خانم‌‌های بدحجاب، رو به رو بشوند …
و بتوانند با کمترین هزینه و بدون تعهد، نیازهای جنسی‌ خود را تامین کنند …⚡️
دیگر زیر بار مسئولیت‌های ناشی از ازدواج و پدر شدن نمی روند و ترجیح می دهند که با تشکیل خانواده، خودشان را محدود نکنند!!
? منبع: احمدی، حجاب و عفاف زینت زن، ص۱۰۹

? دعای وقت افطار:

بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ لَکَ صُمْنَا وَ عَلَی رِزْقِکَ أَفْطَرْنَا فَتَقَبَّلْ [فَتَقَبَّلْهُ] مِنَّا إِنَّکَ أَنْتَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ

?به نام خدا،خدایا برای تو روزه گرفتیم ، و با روزی تو افطار میکنیم ، پس از ما بپذیر،که به راستی تو شنوا و دانایی.

?طاعات قبول
? التماس دعا ?

#قابل_توجه_آقایون
.
?وظیفه ی شما نگاه نکردنه ،، چه باحجاب باشد و چه بد حجاب ، پوشیه بزند یا نزند . .
به این مسئولیت درست عمل کنید!!
.
?آیه 31 سوره نور نخستین خطاب درباره حجاب را به مردان داشته است تا با کنترل نگاه خود، راه تشویق و تهییج بانوان برای عرضه خود در جامعه را ببندند.

?قرآن اولین خطاب را به مردان در خصوص حجاب داشته است. خدواند متعال در آیه می‌فرماید: «قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِکَ أَزْکَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرٌ بِمَا یَصْنَعُونَ»؛ به مردان با ایمان بگو دیده، فرو نهند و پاکدامنى ورزند که این براى آنان پاکیزهتر است، زیرا خدا به آنچه مىکنند، آگاه است، تا مردان با کنترل نگاه خود، راه هرگونه تشویق برای عرضه کردن بانوان در جامعه را بندند. .

در آیه ۸ سوره تحریم که به توبه نصوح امر شده، به پنج ثمره و نتیجه توبه حقیقى اشاره شده که عبارتند از:

۱- بخشودگى گناهان.
۲- ورود در بهشت پر نعمت الهى.
۳- عدم رسوایى در قیامت.
۴- نور ایمان و عمل، در قیامت به سراغ توبه کنندگان آمده و پیشاپیش آنها حرکت نموده و ایشان را به سوى بهشت، هدایت مى‌کنند.
۵- توجه آنها به خدا بیشتر مى‌گردد، و تقاضاى تکمیل نور و آمرزش کامل گناه خود مى‌کنند.

بطور خلاصه، توبه حقیقى انسان را محبوب خدا مى‌کند، آن هم به عنوان محبوب‌ترین بندگان، چنانکه امام کاظم علیه السلام مى‌فرماید:

و اَحَبّ العِباد الى الله تعالى المُفَتَّنون التَّوابون

و محبوب‌ترین بندگان در پیشگاه خدا، آنهایى هستند که در فتنه (گناه) واقع شوند و بسیار توبه کنند.

جبران گناه

در توبه یکى از ارکان مهم، جبران گناه است، که موجب شستن آثار گناه شده و زدودن رسوبات گناه مى‌گردد.

از این جبران، در اسلام با عنوان «کفارات و تکفیر» «پوشاندن و پاک کردن» یاد مى‌شود.

«تکفیر» در مقابل «اِحباط» است، احباط یعنى انسان با ارتکاب گناه، کارهاى نیک خود را پوچ و بى اثر کند، ولى تکفیر یعنى انسان با کارهاى نیک، آثار گناهان از چهره جان خود بزداید

به عبارت روشن‌تر توبه داراى دو مرحله است:

۱- قطع و ترک گناه (پاکسازى).

۲ – تقویت جان با اعمال نیک (بهسازى).

همانند بیمارى که درمان او داراى دو بعد است، یکى خوردن داروى‌هاى درمان کننده، دوم خوردن داروهاى نیروبخش، تا آثار و ضایعات بیمارى را از بین ببرد.

جبران گناهان گاهى به مرحله‌اى مى‌رسد، که باید گناهان سابق را تبدیل به نیکى‌ها کند. یعنى نه تنها آثار گناه را از لوح دل بشوید، بلکه آثار درخشان کارهاى نیک را جایگزین آن بنماید. به عنوان مثال اگر کسى مدت‌ها پدر یا مادرش را آزرده و اکنون توبه کرده، تنها قطع آزار کافى نیست. بلکه باید با شیرینى محبت خود، تلخى آزار را جبران کند.

? امیرالمومنین اسوه بصیرت و صبر

? گزیده‌ای از کلام رهبر انقلاب درباره عظمت امیرالمومنین

امیرالمؤمنین از اوایل نوجوانی تا هنگام مرگ دو صفت بصیرت و صبر را با خود همراه داشت. او یک لحظه دچار غفلت و کج‌فهمی و انحراف فکری و بد‌تشخیص دادنِ واقعیت‌ها نشد. از همان وقتی که از غار حرا و کوه نور پرچم اسلام به دست پیامبر(ص) برافراشته شد، حکومت نبوّت و رسالت آغاز گردید، این واقعیّت درخشان را علی بن ابیطالب علیه‌السلام تشخیص داد. پای این تشخیص هم ایستاد و با مشکلات آن هم ساخت. اگر تلاشْ لازم داشت آن تلاش را هم انجام داد، اگر مبارزه لازم داشت آن مبارزه را کرد. اگر جان‌فشانی می‌خواست جان خود را در طَبَق اخلاص گذاشت و به میدان برد. اگر کار سیاسی و فعالیّت حکومت‌داری و کشورداری می‌خواست آن را انجام داد. بصیرت و بیداری او یک لحظه از او جدا نشد. دوّم صبر و پایداری کرد و در این راهِ استوار و صراط مستقیم استقامت ورزید. این استقامت ورزیدن، خسته‌نشدن مغلوب خواسته‌ها و هواهای نفس انسانی نشدن نکته مهمّی است. همه در این خصوصیت باید سعی کنند که خودشان را به امیرالمؤمنین نزدیک کنند.
درباره مقام امیرالمؤمنین علیه‌السلام زبان‌های نوعِ بشر و قدرت و تصویر و ترسیم انسان‌ها عاجز از ارائه کُنه و حقیقت مطلبند؛ ما با قیاس به معلومات خودمان می‌توانیم چیزی را بشناسیم و بفهمیم. امیرالمؤمنین علیه‌السلام از مقیاس‌های ما خارج است. او را با ذرع و پیمانه‌ای که برای سنجیدن انسان‌ها و فضیلت‌ها و مُحسّنات و زیبایی‌ها در اختیار ماست، نمی‌شود سنجید و ‌اندازه گرفت. او بالاتر از این حرف‌هاست. آنچه که ما می‌بینیم درخشش آن بزرگوار است که به چشم هر انسانی -حتّی دشمنان و مخالفان- می‌آید؛ چه برسد به دوستداران و یا شیعیان. درخشش را می‌بینند، امّا ابعاد و جزئیات را نمی‌توانند درک کنند و ببینند. ۱۳۷۷/۰۸/۱۲/کیهان