یکی از جمعه ها جان خواهد آمد
به درد عشق درمان خواهد آمد

غبار از خانه های دل بگیرید
که بر این خانه مهمان خواهد آمد

به رسم وفای هرشب میخوانیم دعای فرج و الهی عظم البلاء رو?

?شب پردﻩ را پَس میزند
✨وتمام ِﺩاشتہ های
?فراموﺵ شده را
✨عیاﻥ میکند
?خدا احساس وجدان
✨الهی رحم کن
?تابا احساﺱ آرامش
✨و وجدانی راحت بخوابیم

? #شبتون_بخیر

ما را همه گفتند گرفتار نگاهت
لب تشنه ی بارانی انوار نگاهت

نادیده گرفتی و ندیده نگرفتی
قربان کرم خانه ی ستار نگاهت

بیچاره دل ما پرما چشم تر ما
کرده همه را یکسره آواره نگاهت

سلام امام رضا جانم ?

❣﷽❣

?? #پیامبران و #مهدویت(67)

3⃣جنگ های پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و حزب شیطان

در همین دومین سال است که سلسله جنگ های پیامبر با مشرکان و یهود، با جنگ بدر آغاز می شود. سیر این جنگ ها چنان است که از جنگ های به ظاهر با مشرکان مکه آغاز می شود و رفته رفته دست یهود در پشت پرده این جنگ ها آشکارتر می گردد و تا جنگ های مستقیم با یهود ادامه می یابد.

در پایان و با شکست های متعدد یهود، روم وارد میدان شده و خود به جنگ اسلام می آید. جنگ بدر که با پیروزی مسلمانان به پایان رسید، به دنبال خود فتنه یهودی بنی قینقاع را داشت که با وساطت عبدالله بن ابی به اخراج آنان از مدینه انجامید.

پس از آن با پایان تلخ ولی عبرت آموز جنگ احد-که کمترین نتیجه اش به تعبیر قرآن کریم متمایز شدن مؤمنان واقعی از منافقان بود سپس غزوه بنی النضیر پیش آمد که علیرغم تحریک انجام شده از سوی عبدالله بن اُبَی منافق برای ایجاد مقاومت در آنها، سرانجام به محاصره و اخراج این گروه یهودی نیز از مدینه انجامید.

در جریان جنگ احد و در کنار مسائل ریز و درشت آن، دو موضوع شایسته توجه است: یکی ورود شیطان به صحنه و ایجاد شایعه کشته شدن پیامبر که تأثیر منفی قابل توجهی در سیر جنگ داشت و دیگری رشادت امیرالمؤمنین علیه السّلام که در سخت ترین شرایط جنگ بر همگان آشکار شد.

با پشت سر گذاشتن این دوره از جنگ ها و در جریان جنگ احزاب-یا خندق-یهود بنی قریظه نقشی جدی را در ایجاد جنگ برعهده می گیرند. با پایان یافتن افتخارآمیز جنگ احزاب به سود مسلمانان، غزوه بنی قریظه پیش می آید که در خصوص سرانجام آن ابهامی جدی در تاریخ وجود دارد.

بیشتر مورخان برآنند که پس از محاصره و با حکمیت سعد بن معاذ، مردان این قوم همگی گردن زده شدند و زنان و کودکان آنان به کنیزی و اسارت رفتند.

در عین حال دکتر نجاح الطائی در تحقیقی ارزشمند به سه قتل عام ادعایی یهودی عین داستان بخت النصر، حمله رومیان و همین ماجرای بنی قریظه پرداخته و هر سه را با ادله ای منتفی دانسته است.

همچنین ولید عرفات در تحقیقی مفصل ضمن بررسی واقعه، تناقضات درونی آن را مطرح نموده و به شباهت آن با دیگر وقایع ادعایی یهود اشاره نموده است.

??? #ادامه_دارد. . .

?الَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفَرَج?

❣﷽❣

? #لذت_آغوش_خدا 66
➖➖➖?
? #مدیریت_رنج_ها 65

? گاهی وقتا دیدید بعضی از لوتی مسلک ها مثل #فضیل که یه دزد بود و بعدا توبه ی واقعی کرد و از عارفان بزرگ شد،

✅ علتش اینه که بعد از توبه، دنبال شهوت مقامات عرفانی نبودن و برای همین اتفاقاً به مقامات بالای عرفانی هم رسیدند…

❌ اما خیلی از مذهبی ها، غرق در “شهوت مقام” هستن بعد میرن در خونۀ خدا میگن الهی العفو!
?
✅ برای اینکه خداوند متعال حلاوت و شیرینی ایمان رو به ما بچشونه، باید سختی ها و رنج ها رو “خیلی صادقانه” تحمل کنیم

? نه به خاطر رسیدن به شهوات و هواهای نفسانی دیگه!

#ادامه_دارد…

═<┅═> ? <═┅>═

❣﷽❣

‍ #فتنه_مردمان_ناشنوادراخرالزمان
8⃣
#بروزویرانی_درتهران

در روایتی از کعب الأحبار، ضمن اطلاق واژۀ «زوراء» بر «ری» و «مزَوَّرَه» بر «بغداد»، خراب شدن ری یکی از نشانه های ظهور قائم(علیه السّلام) به شمار آمده است:
… بی گمان، قائم از فرزندان علی(علیه السّلام) است که غیبتی چون غیبت

یوسف و بازگشتی مانند بازگشت عیسی بن مریم دارد. پس از غیبتش،

با طلوع ستارۀ سرخ، خرابی زَوْراء که همان ری است، فرورفتن مَزَوَّرَه،

که همان بغداد است، خروج سفیانی و نبرد فرزندان عبّاس با جوانان

ارمنستان و آذربایجان، ظاهر میشود…(1).

ستارۀ سرخی که طلوع آن از نشانههای ظهور امام مهدی(علیه السّلام) می باشد، دنباله دار ناشناسی است که وارد فضای منظومۀ شمسی شده و در ماه صفر سال ظهور، از سمت مشرق در آسمان پدیدار می شود، و در ماه رمضان همان سال، در نزدیکترین فاصله با زمین قرار می گیرد و با گازها و غبارهایی که همراه دارد، سبب سرخ شدن رنگ آسمان می شود(2).

امام صادق(علیه السّلام)، در بارۀ اوضاع دارالفاسقین (زوراء) در آخرالزمان، چنین فرمود:

… فتنهها آن شهر را ویران و چون بیابانی رهایش میکنند… آن گاه،

خداوند آن شهر را به سبب آن فتنه ها و آن پرچمها ویران می کند

تا آنکه رهگذر بر آن مکان می گذرد و می گوید: اینجا زوراء بود؟! …(3).

در کتاب ابو حُذَیفَه، از مُقاتِل بن سلیمان نقل شده که او گفت: پس از مرگ ضَحّاک بن مُزاحِم، در کتابهایی که نزدش گردآوری شده بود، در بارۀ سخن خدای عزیز و جلیل: «و هیچ آبادی ای نیست، مگر آنکه ما آن را پیش از روز قیامت، نابود کرده یا به عذابی سخت گرفتار خواهیم ساخت، و چنین چیزی در کتاب (لوح محفوظ) نگاشته شده است»(4)، خوانده ام:

… ویرانی ری، اسفهان و همدان با دستان دیلمها و تبریها خواهد بود…(5).

«دیلمها» مردمانی شجاع و جنگجو ساکن در مناطق کوهستانی شرق استان گیلان و نخستین گروهی اند که در آخرالزمان، به یاری حسنی گیلانی می شتابند، و «تبریها» مردم ساکن در تبرستان (استان مازندران) و از کسانی اند که به سپاه حسنی می پیوندند.

امام علی(علیه السّلام)، در بارۀ خراب شدن ری در آخرالزمان، فرموده است:
︻︻︻︻︻︻︻︻︻︻