حضرت امام هادی (علیه السلام) فرمودند :
? حضرت امام هادی (علیه السلام) فرمودند :
« اُذکُر حَسَراتِ التَّفریطِ بِأَخذِ تَقدیمِ الحَزمِ »
? به جای حسرت و اندوه برای عدم موفقیت‌های گذشته، با گرفتن تصمیم و اراده قوی جبران کن.
? میزان الحکمة، ج۷، ص۴۵۴
چرا خداوند عملی را که ذرهّّای در آن شرک و ریا باشد، نمى‌پذیرد؟
?چرا خداوند عملی را که ذرهّّای در آن شرک و ریا باشد، نمى‌پذیرد؟?
سؤال: چرا خداوند کارهایى را که ذرّهاى شرک و ریا در آن باشد، نمى‌پذیرد؟
پاسخ: خداوند مى فرماید:
«أنا خیر شَریک فمَن عَمل لى ولِغیرى فهو لِمَن عَمله غیرى» (وسائل، ج 1، ص 72)
من بهترین شریک هستم، اگر کسى عملى را انجام بدهد که هدفش هم من و هم غیر من باشد، من سهم خود را به آن شریکى که براى من پنداشته واگذار مى‌کنم تا پاداش خود را از او بگیرد.
آرى، هرکس و هر چیز را در کنار خدا قرار دادن، توهین به مقام الهى است.
اگر کسى به شما بگوید: من شما و سنگ را دوست دارم، این توهین به شماست.
اگر بگوید: از غذایى که تهیّه کرده ام، هم شما بخورید هم گربه ام مى خورد، توهین است.
علاوه بر آنکه هدف خداوند از انجام دستوراتش، رشد و کمال انسان است و شرک و ریا مایه سقوط انسان است.
اگر یک موش در دیگ غذا بیفتد، تمام غذا از قابلیّت مصرف مى افتد.
یک روز تمام مسافران هواپیما را پیاده و بارى را که بسته شده بود تخلیه کردند و گفتند: یک موش در هواپیما دیده شده است. پرسیدیم:
این همه مسافر و بار به خاطر یک موش باید پیاده شود؟ گفتند:
بله، زیرا ممکن است این موش یکى از سیمها را بجود و رابطه خلبان با فرودگاه قطع شود و موجب سقوط هواپیما شود.
?آرى، موش شرک، سیم اخلاص را مى جود و رابطه بنده با خالق قطع مىشود.
?پرسش هاى مهم، پاسخ هاى کوتاه(تمثیلات)، ص: 41
چرا خداوند عملی را که ذرهّّای در آن شرک و ریا باشد، نمى‌پذیرد؟
?چرا خداوند عملی را که ذرهّّای در آن شرک و ریا باشد، نمى‌پذیرد؟?
سؤال: چرا خداوند کارهایى را که ذرّهاى شرک و ریا در آن باشد، نمى‌پذیرد؟
پاسخ: خداوند مى فرماید:
«أنا خیر شَریک فمَن عَمل لى ولِغیرى فهو لِمَن عَمله غیرى» (وسائل، ج 1، ص 72)
من بهترین شریک هستم، اگر کسى عملى را انجام بدهد که هدفش هم من و هم غیر من باشد، من سهم خود را به آن شریکى که براى من پنداشته واگذار مى‌کنم تا پاداش خود را از او بگیرد.
آرى، هرکس و هر چیز را در کنار خدا قرار دادن، توهین به مقام الهى است.
اگر کسى به شما بگوید: من شما و سنگ را دوست دارم، این توهین به شماست.
اگر بگوید: از غذایى که تهیّه کرده ام، هم شما بخورید هم گربه ام مى خورد، توهین است.
علاوه بر آنکه هدف خداوند از انجام دستوراتش، رشد و کمال انسان است و شرک و ریا مایه سقوط انسان است.
اگر یک موش در دیگ غذا بیفتد، تمام غذا از قابلیّت مصرف مى افتد.
یک روز تمام مسافران هواپیما را پیاده و بارى را که بسته شده بود تخلیه کردند و گفتند: یک موش در هواپیما دیده شده است. پرسیدیم:
این همه مسافر و بار به خاطر یک موش باید پیاده شود؟ گفتند:
بله، زیرا ممکن است این موش یکى از سیمها را بجود و رابطه خلبان با فرودگاه قطع شود و موجب سقوط هواپیما شود.
?آرى، موش شرک، سیم اخلاص را مى جود و رابطه بنده با خالق قطع مىشود.
?پرسش هاى مهم، پاسخ هاى کوتاه(تمثیلات)، ص: 41
چرا خداوند عملی را که ذرهّّای در آن شرک و ریا باشد، نمى‌پذیرد؟
?چرا خداوند عملی را که ذرهّّای در آن شرک و ریا باشد، نمى‌پذیرد؟?
سؤال: چرا خداوند کارهایى را که ذرّهاى شرک و ریا در آن باشد، نمى‌پذیرد؟
پاسخ: خداوند مى فرماید:
«أنا خیر شَریک فمَن عَمل لى ولِغیرى فهو لِمَن عَمله غیرى» (وسائل، ج 1، ص 72)
من بهترین شریک هستم، اگر کسى عملى را انجام بدهد که هدفش هم من و هم غیر من باشد، من سهم خود را به آن شریکى که براى من پنداشته واگذار مى‌کنم تا پاداش خود را از او بگیرد.
آرى، هرکس و هر چیز را در کنار خدا قرار دادن، توهین به مقام الهى است.
اگر کسى به شما بگوید: من شما و سنگ را دوست دارم، این توهین به شماست.
اگر بگوید: از غذایى که تهیّه کرده ام، هم شما بخورید هم گربه ام مى خورد، توهین است.
علاوه بر آنکه هدف خداوند از انجام دستوراتش، رشد و کمال انسان است و شرک و ریا مایه سقوط انسان است.
اگر یک موش در دیگ غذا بیفتد، تمام غذا از قابلیّت مصرف مى افتد.
یک روز تمام مسافران هواپیما را پیاده و بارى را که بسته شده بود تخلیه کردند و گفتند: یک موش در هواپیما دیده شده است. پرسیدیم:
این همه مسافر و بار به خاطر یک موش باید پیاده شود؟ گفتند:
بله، زیرا ممکن است این موش یکى از سیمها را بجود و رابطه خلبان با فرودگاه قطع شود و موجب سقوط هواپیما شود.
?آرى، موش شرک، سیم اخلاص را مى جود و رابطه بنده با خالق قطع مىشود.
?پرسش هاى مهم، پاسخ هاى کوتاه(تمثیلات)، ص: 41
چرا خداوند عملی را که ذرهّّای در آن شرک و ریا باشد، نمى‌پذیرد؟
?چرا خداوند عملی را که ذرهّّای در آن شرک و ریا باشد، نمى‌پذیرد؟?
سؤال: چرا خداوند کارهایى را که ذرّهاى شرک و ریا در آن باشد، نمى‌پذیرد؟
پاسخ: خداوند مى فرماید:
«أنا خیر شَریک فمَن عَمل لى ولِغیرى فهو لِمَن عَمله غیرى» (وسائل، ج 1، ص 72)
من بهترین شریک هستم، اگر کسى عملى را انجام بدهد که هدفش هم من و هم غیر من باشد، من سهم خود را به آن شریکى که براى من پنداشته واگذار مى‌کنم تا پاداش خود را از او بگیرد.
آرى، هرکس و هر چیز را در کنار خدا قرار دادن، توهین به مقام الهى است.
اگر کسى به شما بگوید: من شما و سنگ را دوست دارم، این توهین به شماست.
اگر بگوید: از غذایى که تهیّه کرده ام، هم شما بخورید هم گربه ام مى خورد، توهین است.
علاوه بر آنکه هدف خداوند از انجام دستوراتش، رشد و کمال انسان است و شرک و ریا مایه سقوط انسان است.
اگر یک موش در دیگ غذا بیفتد، تمام غذا از قابلیّت مصرف مى افتد.
یک روز تمام مسافران هواپیما را پیاده و بارى را که بسته شده بود تخلیه کردند و گفتند: یک موش در هواپیما دیده شده است. پرسیدیم:
این همه مسافر و بار به خاطر یک موش باید پیاده شود؟ گفتند:
بله، زیرا ممکن است این موش یکى از سیمها را بجود و رابطه خلبان با فرودگاه قطع شود و موجب سقوط هواپیما شود.
?آرى، موش شرک، سیم اخلاص را مى جود و رابطه بنده با خالق قطع مىشود.
?پرسش هاى مهم، پاسخ هاى کوتاه(تمثیلات)، ص: 41
مقدم کردن حضرت ولی عصر(عجل الله فرجه الشریف) بر خود در همه امور
?مقدم کردن حضرت ولی عصر(عجل الله فرجه الشریف) بر خود در همه امور:?
?فقیه عارف، سید جلیل القدر و اهل مراقبه، جناب سید بن طاووس(قدس الله روحه):
?سزاوار است كه هنگامي كه مي‌خواهي نماز و دعا بخواني و صدقه بدهي مقدّم كني در قلبت درخواست سلامتي كسي را كه واجب است اهتمام بيشتري به سلامتي او داشته باشي نسبت به سلامتي خودت،
?و او كسي است كه اعتقاد به امامت او داري و وي را سبب سعادت دنيا و آخرت ميداني،
?و البته بدان كه او محتاج نماز و صدقه و دعاي تو نيست،
?لكن اگر او را ياري كردي خدا تو را ياري كرده و در حِصن محفوظي قرار داده و اين كمال وفاداري است كه نائب رسول خدا را بر نفس خود مقدّم كني در هر خيري، و دفع كني از او هر محذوري را
?و اين طريقه روش هر انساني است نسبت به كسي كه او عزيزتر است برايش از نفسش.
✍ حاشیه ✍
?سالک با مداومت بر این مراقبه، رفته رفته حالت قرب را به امام زمان(علیه السلام) در خود حس خواهد کرد ان شاءالله تعالی.
?الدّروع الواقية?
