?معرفت مهدوی?
?در روايات دو تعبير را ملاحظه ميكنيم« مَنْ عَرَفَنَا» و « مَنْ عَرَفَ حَقَّنَا» .
?معرفت حقيقي چيست كه اگر نصيب كسي شود محبّ خدا محسوب ميشود، و اگر در بستر بميرد مقام شهيد را دارد و ..؟
?اين معرفت ، شناخت خاصّي است كه براي به دست آوردنش بايد مراحلي را به عنوان پيشنياز، پشت سر بگذاريم.
?در وهله اول ، بايد قلب و دلمان را كه قرار است جايگاه اين معرفت باشد، از آلودگيها تطهير كنيم.
آيينه شو جمال پري طلعتان طلب
جاروب كن خانه و پس ميهمان طلب
?بايد درونمان را غبارروبي كنيم و زنگار معصيت و غفلت را از قلبمان بزداييم، سپس طالب محبت و معرفت خوبان عالم شويم.
?در مرحله ی بعد، براي كسب معرفت بايد با استمداد از معصومين (علیهم السلام) چشم و گوشي قرض كنيم.
با چشم خودي جمال او نتوان ديد..
?در آغاز حديث كساء ميخوانيم كه حضرت زهرا (س) ميفرمايد: “پدرم را ديدم كه گويا همچون ماه شب چهارده جلوهگري داشت.”
بنابراين براي معرفة الرسول، بايد به دخترش مراجعه كرد و از طريق ام ابيها، پدر را شناخت.
?در مورد حضرت ولي عصر (عجل الله فرجه) هم بر اين باوريم كه بايد از وجود مقدس حضرت زهرا (سلام الله علیها) استمداد بطلبيم تا به حق معرفت اماممان نائل شويم و به شناختي دست يابيم كه عميق و وسيع بوده و دائماً در زندگيمان ساري و جاري باشد.
?اگر بخواهيم خودمان حضرت حجّت را بشناسيم، شناختي سطحي، موقّت ، و محدود و مختصر نصيبمان ميشود.
?معتقديم كه هميشه بايد معرِّف اجل از معرَّف باشد، كسي كه معرفي ميكند بايد نسبت به چيزي يا كسي كه معرفي ميشود كاملتر بوده و جلوهگرياش
بيشتر باشد.
?به همين دليل معرفي امام از عهده ی ما بيرون است. اگر بخواهيم به معرفتي صحيح دست يابيم بايد از طريق قرآن يا اهل بيت (ع) آن را كسب كنيم.
?بر اين باوريم كه حضرات معصومين (ع) جلوه كامل اسامي حضرت حق هستند ، و تعيُّن اسماء الله در آنها به ظهور ميرسد. امّا بايد توجه كنيم كه بين اسم و مسمّي تفاوت قائل شويم.
?در دعاي جوشن كبير هزار و يك اسم خدا را ميخوانيم و بر اين باوريم كه تك تك اين اسامي در همين عالم، در وجود انسان كامل جلوهگر است. انسان كامل هر زمان يك نفر بيش نيست، و در زمان ما كاملترين وجود، حضرت ولي عصر (عج) است.
?به عنوان مثال در دعاي جوشن كبير خداي سبحان را به عنوان « مُهَيمِن» صدا ميزنيم، ( يعني مسلط بر امور)
خداوند به عنوان واجب الوجود بر همه امور مسلط است. ولي در بين مخلوقات يك نفر به اذن حق اين مقام را داراست ( نه استقلالا بلكه بالتبع)
?امام معصوم در بلندترين جايگاه بندگي است و از همه مخلوقات به خداي متعال نزديكتر است. از سوي ديگر خداوند فرموده:"عبدى اطعنى حتى اجعلك مثلى” “بنده من، مطيع من شو تا تو را مثل خودم قرار دهم."پس معصوم - بالتبع نه بالاستقلال، به عنوان ممكن الوجود نه واجب الوجود- اين جايگاه را داراست، يعني به اذن حق مسلط بر زندگي ما است.
?حضرات معصومين (ع) اسماي حق هستند و اسم خدا غير از خدا است. اينها باب اللهاند، زماني كه سراغ اهل بيت برويم مورد عنايت حق قرار ميگيريم با وساطت حضرات معصومين (ع) مشمول فيوضات والطاف خداوند ميشويم.
#معرفت_امام
#استاد_بروجردی