آیت الله بهاءالدینی:
کسی میگفت؛ مادرم چند‌ سال قبل مرده بود، یک شب خوابش را دیدم، گفت: پسرم! هیچ ‌چیزی مثل صلوات روح من را شاد نمی کند
بهترین هدیه که به من میدهی، این ذکر است

به مناسبت بیست‌ودومین سالگرد رحلت آیت الله العظمی بهاءالدینی

محمد نایب الله اکبر
محمد برخلایق سایبان است

محمد مجرمان را می نوازد
محمد رهنمای گمرهان است

محمدخاتم ختم رسالت
محمد درگهش دارالامان است

محمد شافع روز قیامت
محمد نور تابان جنان است

ما باید در حال رخاء [آسایش]، حالت ابتهال و تضرع و توسل داشته و ملتجی و شاکر باشیم،

تا در حال شدت و گرفتاری به فریاد ما برسند؛ وگرنه همان بلا و گرفتاری به سراغ ما می آید.

?در محضر بهجت:ج۲ ص۳۸

مراتب توحيد و اثرات آن

براى توحيد همچنان كه گفته‏ اند چهار مرتبه است:

۱-«قشر قشر» ۲-«قشر» ۳-«لب‏» ۴-«لب لب‏»

⬅️مرتبه اول: كه «قشر قشر» است، آن است كه: آدمى به زبان، كلمه توحيد را بگذراندو ليكن دل او از معنى آن غافل بلكه منكر معنى آن باشد، مثل توحيد منافقين.و فايده‏ اى‏ بر اين مترتب نمیشود مگر اينكه صاحب آن را در دنيا از شمشير شريعت محافظت‏ می نمايد.

⬅️مرتبه دوم: كه «قشر» باشد آن است كه: اعتقاد قلبى نيز به معنى كلمه توحيد داشته‏ باشد و تكذيب اين كلمه را نكند، همچنان كه شان اكثر عوام مسلمين است.وهمين قدر توحيد اگر چه باعث صفاى قلب و شرح صدر نگردد و ليك صاحب خود را ازعذاب آخرت محافظت می كند، هر گاه معاصى موجب ضعف اعتقاد نشود.

⬅️مرتبه سوم: كه «لب‏» باشد عبارت است از آنكه: اين معنى بر او منكشف و ظاهرگردد به واسطه نورى كه از جانب حق سبحانه و تعالى بر او تجلى كند.
پس اگر چه در عالم چيزهاى بسيار مشاهده كند و ليكن همه را صادر از يك مصدر می بيند و كل را مستند به واحد حق ملاحظه می كند و اين مرتبه مقام مقربين است.

⬅️مرتبه چهارم: كه «لب لب‏» باشد آن است كه: به غير از يك موجود نبيند و شريكى ازبراى خدا در وجود قرار ندهد.
و اين مرتبه را اهل معرفت فناء فى الله و فناء فى التوحيدگويند،

زيرا كه صاحب آن، خود را فانى دانسته.و اين مرتبه غايت وصول در توحيد است.

و چنان تصور نكنى كه وصول به اين مرتبه ممكن نيست و با وجود ملاحظه آسمان وزمين و ساير مخلوقات متكثره و موجودات كثيره موجود را منحصر در يكى دانستن‏ معقول نمی باشد، زيرا كه هر گاه از براى دل شدت استغراق در لجه عظمت و جلال واحدحق و غلبه انوار جمال و كمال وجود مطلق حاصل شود و اشعه اشراقات نور واجب الوجود بر آن احاطه كند و آتش محبت و انس، در كانون ضميرش افروخته‏ گردد و ساير موجودات ضعيفه از نظر بصيرتش غايب می شوند، و بالمره از غير يك‏وجود، غافل و «ذاهل‏» میگردد.

نگويم در آن كس بجز يار نى
ولى غير او كس پديدار نى

در آن پرتو افكن يكى نور بود
كه از غير او ديده‏ها كور بود

همچنان كه كسى كه مشغول مكالمه سلطانى و مستغرق ملاحظه سطوت او گرددبسيار می شود كه از مشاهده غير، غافل می شود.
و عاشقى كه محو جمال معشوق باشدغير او را نمی بيند.و همچنان كه ستارگان در روز موجودند وليكن چون نور آنها در جنب‏ نور خورشيد ضعيف و مضمحل است‏ به نظر نمی آيند.

و از اينجا ظاهر می شود كه كسی را كه غير يك وجود ملحوظ و كثرت مشاهده است در مرتبه توحيد ناقص و هنوز نور وجود صرف در روزن او پرتو نيفكنده است.

?معراج السعاده:ملااحمدنراقی

#یا_رحمت_للعالمین

محمد سرور پیغمبران است
محمد پیشوای انس وجان است

محمد درحقیقت نور عالم
محمد فیض بخش مومنان است

محمد هادی راه هدایت
محمد تاج بخش سروران است

محمد قاری قرآن اعظم
محمد علم بخش عالمان است

???پیغمبر اکرم (صلّی الله علیه و آله و سلّم):

اَلْقَلبُ ثَلاثَهُ اَنْوَاعٍ: قَلْبٌ مَشْغولٌ بِالدُّنْیَا وَ قَلْبٌ مَشْغولٌ بِالْعُقْبَی وَ قَلْبٌ مَشْغولٌ بِالْمَوْلَی.وَ اَمَّا الْقَلْبُ الْمَشْغولُ بِالدُّنْیَا لَهُ الشِّدَّهُ وَ الْبَلاءُ وَ اَمَّا الْقَلْبُ الْمَشْغولُ بِالْعُقْبَی فَلَهُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَی وَ اَمَّا الْقَلْبُ الْمَشْغولُ بِالْمَوْلَی فَلَهُ الدُّنْیَا وَ الْعُقْبَی وَ الْمَوْلَی

قلب ها سه نوعند:?
1- قلبی که مشغول و وابسته به دنیا است
2- قلبی که مشغول به تنعّمات اخروی است
3- قلبی که وابسته به مولا است
اما آن قلبی که سرگرم و وابسته به دنیا است،‌ همیشه دچار سختی و گرفتاری است و آن قلبی که وابسته به تنعّمات اخروی است ‌به درجات و مراتب بالایی می­رسد و قلبی که دل‏بسته به مولا (خدا) است، هم دنیا دارد، ‌هم آخرت را دارد و هم خدا را دارد.

☘️?☘️تحریر المواعظ العددیه،صفحه 245❣️