‍ حاج اسماعیل آقا دولابی :

?روزی که فهم انسان باز شود، خواهد دید که ابتلائات و گرفتاریهایی که خدا برای او پیش آورده است، چه خیرهایی برای او داشته و خداوند از رهگذر آنها محبتی به او کرده که در خوشی ها و نعمتها چنان محبتی به او نکرده است.

?به همین خاطر است که وقتی خدا پرده را برمیدارد، انسان غصه میخورد که چرا به خاطر ابتلائات و محرومیتهای دنیا غصه خورده است و آن روز بیش از آنچه برای نعمتها و گشایشها شاکر است، بخاطر محرومیتها و ابتلائات شاکر خواهد بود.

منبع : مصباح الهدی، ۵۰

?ساده زیستی برای مسئولان واجب است.?

?أوْ أَبِيتَ مِبْطَاناً وَ حَوْلِي بُطُونٌغَرْثَي وَ أَكْبَادٌ حَرَّي أَوْ أَكُونَكَمَا قَالَ الْقَائِلُ
وَ حَسْبُكَ دَاءً أَنْ تَبِيتَ بِبِطْنَهٍ
وَ حَوْلَكَ أَكْبَادٌ تَحِنُّ إِلَي الْقِدِّ
?أ أَقْنَعُ مِنْ نَفْسِي بِأَنْ يُقَالَ هَذَاأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ وَ لاَ أُشَارِكُهُمْ فِيمَكَارِهِ الدَّهْرِ أَوْ أَكُونَ أُسْوَهً لَهُمْفِي جُشُوبَهِ الْعَيْشِ
?و من سير بخوابم و پيرامونم شكمهايي باشد ازگرسنگي به پشت دوخته، و جگرهايي سوخته. ياچنان باشم كه گوينده سروده:
درد تو اين بس كه شب سير بخوابي
و گرداگردت جگرهايي بود درآرزوي پوست بزغاله
?آيا بدين بسنده كنم كه مرا امير مؤمنان گويند، ودر ناخوشايندهاي روزگار شريك آنان نباشم يا درسختي زندگي نمونه اي برايشان نشوم.
?(نهج البلاغه نامه 35)

❄️در عدالت بی حد و حصر خدای تبارک و تعالی
?خداوند متعال ارزاق خود را به طور عادلانه در بین خلایق توزیع نموده اما باید توجه داشت که رزق فقط خوراکی و پول و از این دست چیزها نیست. برخی ارزاق معنوی بیشتری دارند در عوض روزی مادیشان کم است و برخی برعکس. متقن بودن این قضیه با نزدیک شدن به اصحاب زر و زور تاحدودی ملموس است.
?از امام صادق (ع) سئوال كردند چرا علماء و دانشمندان، وضع مالي مناسبی ندارندو تاجران از مال فراواني برخوردارند؟ فرمود: أليسَ الْعِلمُ رِزقاً. أليسَ العَقلُ رِزقاً؟ مگر دانش روزي نيست؟ مگر عقل و فرزانگي روزي نيست؟ خدای متعال، خداوند عادلی است. روزي‌ها را متناسب با خواست قلبی و عمیق افراد تقسيم فرموده(طبق روایت) از اینرو كسي كه عمري را صرف فرزانگي مي‌كند، خردمند مي‌شود؛ کسی عاشق پول و تجارت می شود یعنی خواست قلبی او مال اندوزي است پس ثروتمند می شود و همینطور کسی عمر خود را صرف کسب قدرت می کند معمولا صاحب منصب خواهد شد.
? طبق این قضیه علمایی که به ذخارف دنیایی آلوده نشده اند، بشرط مساوی بودن در بقیه شرایط، قابل اطمینان تر از آنهایند که دنیا دارند.
? در روایت دیگری امیرالمؤمنین علی علیه السلام از حضرت عیسی علی نبینا و علی آله و علیه السلام نقل می‌کند:

?الدِّينَارُ دَاءُ الدِّينِ‌ وَ الْعَالِمُ طَبِيبُ الدِّينِ فَإِذَا رَأَيْتُمُ الطَّبِيبَ يَجُرُّ الدَّاءَ إِلَى نَفْسِهِ فَاتَّهِمُوهُ وَ اعْلَمُوا أَنَّهُ غَيْرُ نَاصِحٍ لِغَيْرِه‌.1

?پول بیماری دین است؛ و عالِم دینی طبیب و پزشک دین است؛ وقتی دیدید پزشک خودش مبتلا به بیماری است؛ نسبت به او برای دین خودتان بدگمان باشید؛ بدانید که او نمی‌تواند خیرخواه دیگران باشد.

?الإمام الصادق علیه السلام : إِذَا رَأَيْتُمُ الْعَالِمَ‌ مُحِبّاً لِدُنْيَاهُ فَاتَّهِمُوهُ عَلَى دِينِكُمْ فَإِنَّ كُلَّ مُحِبٍّ لِشَيْ‌ءٍ يَحُوطُ مَا أَحَب.‌2
? در این دو روایت به مردم توجه داده می‌شود که دنبال عالمی بروند که دلبسته به دنیا نباشد. این وظیفه علمای دین است که تلاش کنند دنیازدگی را از خودشان دور کنند.

?1-الخصال، شیخ صدوق، ج‌1، ص113.
?2-الكافي (ط - الإسلامية)، ج‌1، ص46.

‍ ?بی ارزشی دنیا از نظر پیامبر(ص)

?روزی رسول خدا(ص) از کنار محل زباله عبور کرد، دید مردار بزغاله گوش بریده ای در آنجا افتاده است، به همراهان فرمود:
☄️این لاشه بزغاله، چقدر می ارزد؟.
?همراهان: اگر زنده بود به اندازه یک درهم، ارزش نداشت.
?پیامبر: سوگند به خداوندی که جانم در اختیار اوست:
☄️الدنیا اهون علی الله من هذا الجدی علی اهله
?:دنیا در نزد خدا، از این بزغاله نزد اهلش، پست تر است
? الکافي , جلد 2 , صفحه 129

ازفرمایشات امام حسین (ع)
آثار غذاى حرام
«وَيْلَكُمْ ما عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْصِتُوا إِلَىَّ فَتَسْمَعُوا قَوْلى وَ إِنَّما أَدْعُوكُمْ إِلى سَبيلِ الرَّشادِ فَمَنْ أَطاعَنى كانَ مِنَ المُرْشَدينَ وَ مَنْ عَصانى كانَ مِنَ المُهْلَكينَ وَ كُلُّكُمْ عاص لاَِمْرى غَيْرُ مُسْتَمِع لِقَوْلى قَدِ انْخَزَلَتْ عَطِيّاتُكُمْ مِنَ الْحَرامِ وَ مُلِئَتْ بُطُونُكُمْ مِنَ الْحَرامِ فَطَبَعَ اللّهُ عَلى قُلُوبِكُمْ.»
در روز عاشورا خطاب به سپاه ظلم فرمود :واى بر شما چرا ساكت نمی شويد، تا گفتارم را بشنويد؟ همانا من شما را به راه هدايت و رستگارى فرامی خوانم، هر كس از من پيروى كند سعادتمند است و هر كس نافرمانی ام كند از هلاك شدگان است، شما همگى نافرمانی ام می كنيد و به سخنم گوش نمی دهيد، آرى در اثر هداياى حرامى كه به شما رسيده و در اثر غذاهاى حرامى كه شكم هايتان از آنها انباشته شده، خداوند اين چنين بر دلهاى شما مُهر زده است!
هيهات كه زير بار ذلّت روم!
«أَلا إِنَّ الدَّعِىَّ بْنَ الدَّعِىَّ قَدْ رَكَزَ بَيْنَ اثْنَتَيْنِ بَيْنَ السِّلَّةِ وَ الذِّلَّةِ وَ هَيْهاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ يَأْبَى اللّهُ لَنا ذلِكَ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤمِنُونَ وَ حُجُورٌ طابَتْ وَ طَهُرَتْ وَ أُنـُوفٌ حَمِيَّةٌ وَ نُفُوسٌ آبِيَـةٌ مِنْ أَنْ نُؤْثِرَ طاعَةَ اللِّئامِ عَلى مَصارِعِ الْكِرامِ.»:
آگاه باشيد كه فرومايه، فرزند فرومايه، مرا در بين دو راهىِ شمشير و ذلّت قرار داده است و هيهات كه ما زير بار ذلّت برويم، زيرا خدا و پيامبرش و مؤمنان از اين كه ما ذلّت را بپذيريم دريغ دارند، دامنهاى پاك مادران و مغزهاى با غيرت و نفوس با شرافت پدران، روا نمیدارند كه اطاعت افراد لئيم و پست را بر قتلگاه كريمان و نيك منشان مقدّم بداريم.

تفسیر آیه 3 سوره واقعه
خافضه رافعه
تفسیر المیزان
تقدیر کلام این است که :وقتی قیامت واقع شود،مؤمنین رستگار، و کفار زیانکار می شوند.در ادامه می فرماید: در وقوع و محقق بودن قیامت هیچ دروغی نیست ، و قیامت بالابرنده و پایین آورنده است ، یعنی با وقوع آن نظام دنیا دگرگون می شود و همه امورپنهانی آشکار می گردد و همه اسباب دنیوی ساقط می شوند و کسانیکه در دنیا صاحب عزت بودند،( یعنی اهل کفر و فسقی که عزت ظاهری داشتند)خوار و ذلیل خواهند شد وکسانیکه در دنیا مستضعف بوده اند (امااهل تقوی و اخلاص بودند)بلند مرتبه و رفیع می گردند..