-امام زمان(عجّ) در نامه ای خطاب اسحاق بن یعقوب مرقوم فرمودند :

«واکثروا الدعاء بتعجیل الفرج فإنّ ذلک فرجکم»

برای تعجیل در امر فرج ، بسیار دعا کنید که همان فرج شماست.

(کمال الدین و تمام النعمه ، باب ۴۵، حدیث 4)

? #پرسشها_و_شبهات_مهدویت?
《 #پرسش_دوم》
❓آیا عقیده به ظهور یک منجی جهانی در آخر الزمان و ایجاد عدل و داد و آرامش بر زمین یک اعتقاد جهانی است یا تنها مختص به اسلام است ❔
☑️ اعتقاد بہ ظهۅر مصلحے ڪہ در آخرالزّمان ظهۅر ڪرده و جهان پر از عدل ۅ داد خۅاهد ڪرد،یڪ اعتقاد جهانے ۅ همڱانے اسٺ ۅ همہ ے پیامبراݧ از طرف آفریدڱار تۅانا بہ قۅم خۅد نۅید داده اند ڪہ سرانجام مصلحے غیبے ظهۅر ڪرده،حڪۅمٺ ۅاحد جهانے را براساس عدالٺ ۅ آزادے ۅاقعے بنا خۅاهد نمود [هر چند شاید نام ها مختلف باشد ولکن همگی به یک شخصیت واحد اشاره دارند] در قرآڹ کریم نیز چندیڹ آیہ وجود دارد ڪہ بہ ظہور و تشکیل حڪومٺ یگانہ منجے بشریٺ حضرٺ صاحب الزمان (عجل الله تعالی فرجه) اشاره دارد. در اینجا بہ چند نمۅنہ ۍ ڪۅتاه اشاره مےڪنیم ان شاءالله
? زبۅر: شریراݧ منقطع خۅاهند شد ۅ اما منٺظراݧ خداۅند،ۅارث زمیݧ خۅاهند شد.هاݧ بعد از اندڪ زمانے شریر نخۅاهد بۅد،در مڪانش تأمل خۅاهے ڪرد ۅ نخۅاهد بۅد.اما حلیماݧ ۅارث زمیݧ خۅاهند شد.ڪہ بازۅاݧ شریر شڪستہ خۅاهد شد.اما صالحاݧ را خداۅند ٺأیید مےڪند.خداۅند روزهاے ڪاملاݧ را مےداند ۅ میراث آنها خۅاهد بۅد،ٺا ابد الاباد《۱》
? ٺۅراٺ:مسڪیناݧ را بہ عدالٺ داۅرے خۅاهد ڪرد.ڱرڱ با بره سڪۅنٺ خۅاهد ڪرد،پلنڱ با بزغالہ خۅاهد خۅابید.ۅ در ٺمامے ڪۅه مقدس مݧ،ضرر ۅ فسادے نخۅاهد ڪرد،زیرا ڪہ حهاݧ از معرفٺ خداۅند پر خۅاهد شد‌《۲》
? انجیل:همچناݧ ڪہ برق از مشرق ساطع شده تا بہ مغرب ظاهر مےشۅد،ظهۅر پسر انساݧ نیز چنیݧ خۅاهد شد. آنگاه علامٺ پسر انساݧدر آسماݧ پدید گردد ۅ در آن مۅقع جمیع طۅایف زمیݧ سینہ زنے ڪند ۅ پسر انساݧ را ببیند ڪہ برابرهاے آسماݧ با قۅّٺ ۅ جلال مےآید.اما از آݧ رۅز ۅ ساعٺ هیچ ڪس اطلاع ندارد،حٺے ملڪہ هاے آسمان. لهذاشما نیز حاضر باشید،زیرا در ساعٺے ڪہ ڱمان نبرید پسر انساݧ مےآید《۳》
? ڪتاب مقدس هندۅها: دۅر دنیا تمام شۅد بہ پادشاه عادلے در آخرالزماݧ ڪہ پیشۅاے ملائڪہ ۅ پریاݧ ۅ آدمیاݧ باشد.حق ۅ راستے با اۅ باشد.آنچہ در دریاها ۅ زمیݧ ها ۅ ڪوه ها پنهاݧ باشد خبر مےدهد.لز او بزرڱتر ڪسے بہ دنیا نیاید《۴》
? پادشاهے ۅ دۅلت دنیا بہ فرزند سید خلائق در دۅ جهاݧ(ڪشݧ) تمام باشد برڪۅه هاے مشرق ۅ مغرب دنیا حکم براند ۅ فرماݧ ڪند ۅ برابرها سۅار شۅد ۅ فرشتڱاݧ ڪارڪناݧ اۅ باشند،جݧ وانس در خدمت اۅ شۅند ۅ از سۅداݧ ڪہ زیر خط استۅا است تا سرزمیݧ تسعیݧ ڪہ زیر قطب شمالے است ۅ ماۅراء بحار را صاحب شۅد ۅ دیݧ خدا زنده ڱردد.ۅ نام ایستاده (قائم) باشد ۅ خدا شناس باشد《۵‌》
? ڪتاب مقدس مانۅیہ: در ڪتاب شابۅهرڱاݧ ڪتاب مقدس مانۅیہ نام (خردشهر‌ ایزد) آمده ڪہ باید در آخرالزماݧ ظهۅر ڪند ۅ عدالت را در جهاݧ بڱسترد.همچنیݧ در تعالیم مانے از مرد بزرڱۅارے بحث شده ڪہ دۅازده جانشیݧ دارد ۅ بہ ۅسیلہ ۍ آنها ارۅاحے ڪہ شایستڱے دارند بہ بهشت راه مےیابند.《۶》
? ڪتاب مقدس زرتشتیاݧ: چاره ۅ درماݧ جمیع دردها ۅ رنج ها با اۅست.رنج ۅ بیمارے ۅ پیرے ۅ ظلم ۅ بی دینے ۅ فساد را ریشہ ڪݧ سازد مردماݧ ناپاڪ را نابۅد سازد ۅ همہ آنها را براندازد《۷》- ‌سۅشیانت (نجات دهنده ے بزرڱ) دیݧ را بہ جهاݧ رۅاج دهد.فقر ۅ تنڱ دستے را ریشہ ڪݧ سازد.ایزداݧ را از دست اهریمناݧ نجات داده،مردم جهاݧ را هم فڪر ۅ هم ڱفتار ۅ هم ڪردار سازد.《۸》
? جیݧ ها: در ڪتب مقدسہ ے جیݧ ها آمده است:‌«هنڱامے ڪہ فساد ۅ انحطاط ۅ تباهے جهاݧ را فرا ڱیرد،شخص ڪاملے ڪہ آݧ را تیرتنڱر (نۅید دهنده) ڱۅیند،ظهۅر ڪرده،تباهے را از بیݧ مےبرد ۅ پاڪے ۅ صافے را از نۅ برقرار مےسازد». 《۹》
? برهمائیاݧ: ۅیشنۅ در میاݧ مردم ظاهر مےڱردد…اۅ از همہ ڪس قۅے تر ۅ نیرۅمتد تر است.در یڪ دست ۅیشنۅ شمشیرے بہ مانند ستاره ے دنبالہ دار ۅ در دست دیڱر انڱشتری درخشنده دارد.هنڱام ظهۅر وے،خۅرشید ۅ ماه تاریڪ مےشۅند ۅ زمیݧ خۅاهد لرزید.《۱۰》
? قرآن کریم : اعوذ بالله من الشیطان الرجیم - وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ - و به راستی بعد از ذکر (= تورات) در زبور نوشتیم که: {زمین را بندگان صالح من به ارث خواهند برد}《۱۱》– وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ - و می خواهیم بر کسانی که در زمین به استضعاف کشیده شده اند، منت گذاریم و آنان را پیشوایان سازیم، {و آنان را وارثان (زمین) قرار دهیم}《۱۲》
‌《۱》مزامیر،مزمۅر ۳۷جملہ هاۍ ۱۲-۹ۅ ۱۸-۱۷
《۲》ڪٺاب اشعیا نبۍ،فصل ۱۱،جملہ هاۍ۱۰-۴
《۳》انجیل متی،فصل ۲۴،جملہ هاۍ۳۰-۲۷-۳۷-۳۵-۴۵
《۴》باسڪ ،از ڪٺب مقدسہ هندۅها
《۵》شاڪمونے ،از ڪتب مقدسہ هندۅها
《۶》شابۅهرڱاݧ،ترجمہ ۍ مۅلر
《۷》سۅشایانت،صفحہ ۱۰۴
《۸》جاماسب نامه، صفحہ ۱۲۱

?‍ #انحطاط_اخلاقی_جهان_معاصر
? قسـمت هفتم ?
? #آگاهی_شیطان

✴️ نقش‌ علم فقط این است که بشر را در راهی که می‌رود سریعتر و تندتر به #مقصد می‌رساند، و راست هم هست. از آگاهی به تنهایی کاری ساخته نیست‌ قرآن می‌گوید آگاهترین آگاهها، شیطان بود، خیلی هم خود آگاهیش کامل بود، قرآن خدا آگاهی را هم کافی نمی‌داند، و اصلا برای آگاهی از آن جهت که آگاهی است جز ارزش روشن کردن، ارزش‌ دیگری قائل نیست می‌گوید شیطان خدا را می‌شناخت، آگاه به خدا بود، به‌ نبوت پیغمبران اعتقاد داشت، به وجود قیامت ایمان و اعتقاد داشت (اقرار: همه اینها را از شیطان نقل کرده است) ولی در عین حال کافر بود چرا؟
(زیرا) #مؤمن نبود ایمان مساله‌ای است مبتنی بر آگاهی، ولی (همراه با) گرایش ایمان، یعنی تسلیم، یعنی خدا آگاهی مقرون به گرایش و تسلیم در پیشگاه حق.

✴️ درد بشر امروز تنها دوایش این است: خدا آگاهی مقرون به گرایش و تسلیم و خضوع در مقابل حق، یک دوا هم بیشتر ندارد. البته قرآن همیشه علم و ایمان را در کنار یکدیگر ذکر می‌کند بشر امروز علم را دارد، دوای درد او ایمان است از آگاهی روشنفکرانه و غیر روشنفکرانه کاری ساخته نیست. تمام اینها را برای فرار از ایمان گفته‌اند. می‌خواستند پای ایمان در میان نیاید بلکه بتوانند با آگاهی و علم مشکل را حل کنند، نشد، آگاهی‌ فلسفی هم به جایی نرسید، آگاهی روشنفکری هم به جایی نرسید اخیرا آهنگ‌ دیگری ساز کرده‌اند

✴️ عده‌ای می‌گویند: فرهنگ انسانگرا (لازم است) در حالی که انسان باید فرهنگ گرا باشد مگر فرهنگ، انسانگرا است؟ ! فرهنگ برای بشرفرهنگ است، فرهنگ آخرش برای بشر دانش است، اگر شما از فرهنگهایی که اینها توصیه کرده‌اند ایمان به خدا را بگیرید چیزی از آنها باقی نمی‌ماند.

?احیای شب نیمه شعبان

✅حضرت محمد صلی الله علیه و آله:

یک شب، جبرئیل نزدم آمد و گفت:
«امشب را نخواب»

پرسیدم :
«مگر امشب چه شبی است؟»

جبرئیل پاسخ داد:
«امشب ، شب نیمه شعبان است. شبی است که تمام درهای آسمان باز می شود. امشب، شبی است که هر دعایی مستجاب می شود.
کسی که این شب را با گفتن «الله اکبر»، «سبحان الله» و «لا اله الا الله» و خواندن «دعا» و «نماز» و «قرآن» و «استغفار»، زنده نگه دارد، گناهانش بخشیده می شوند.
کسی که از خیر این شب محروم شود، از خیر بزرگی محروم شده است.

?بحارالانوار ، جلد ۹۸ ، صفحه ۴۱

‍ ? #پرسش_پاسخ_مهدوی

⁉️ #علت_سختی_انتظار چیست و چرا می‌گویند انتظار زیباست؟
زیبایی انتظار در چیست؟

?انتظار دو جنبه دارد: یکی رسیدن به هدف، و دیگری در راه بودن. این دو جهت انتظار برای همه چیز وجود دارد و تنها مربوط به امر فرج امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» نیست.

♻️کسی که منتظر رسیدن به درجۀ پزشکی یا مهندسی است، سخت درس می‌خواند. خود درس خواندن (همان در راه بودن و مقدمات و زمینه را فراهم کردن) سخت است. باید شب‌ها بیدار ماند و درس خواند و روزها از تفریح و سرگرمی صرف‌نظر کرد و مطالعه نمود. همۀ این‌ها سخت است، اما چون برای رسیدن به درجات بالای علمی است، همین سختی برای انسان، زیبا و لذت‌بخش می‌شود.

☘کسی که منتظر میهمان بسیار محترم و محبوبی است، در تهیۀ مقدمات به سختی می‌افتد. هنگام تمیزی منزل، عرق از سر و روی او می‌ریزد، اما از درون شاد است. همین زحمات برای او لذت‌بخش و زیباست. شهادت و جان دادن در راه محبوب، سخت، اما زیبا و لذت‌بخش است. پس لذت همیشه در آسایش و راحتی نیست، بلکه برعکس گاهی آسایش موجب آزار است. کسی که به جای مطالعه همیشه در حال خواب و استراحت است، هر‌چند راحتی بدنی دارد، به خاطر عاقبت بدی که در پایان سال تحصیلی در انتظار اوست، در عین راحتی، احساس رنج و بدی می‌کند؛ اما شاگرد فعال در عین کوشش فراوان، احساس شادی و لذت می‌کند. بنابراین سختی با زیبایی و لذت در تضاد نیست.

?انتظار امام زمان «عجل‌الله‌تعالي‌فرجه‌الشريف» و منتظر واقعی بودن، زمینۀ ظهور را فراهم کردن، ترک گناه و عمل به واجبات سخت است، اما با توجه به هدف والا و اجر و ثواب بسیار زیاد آن، کاری زیبا و لذت‌بخش به شمار می‌آید.

? #پیامک های آسمانی؛↘️ #تلنگر
?آنهایی که درراه خدا نیستند، خدا رحمتشان کند!
ولی تو که در صراط مستقیم خداوندی، آویزه ی گوشت کن?وجَب به وَجب این جاده، لشکریان شیطان? کمین کرده اند، تا با یک لحظه غفلتت، شبیخون زنند به مرزهای قلبت??«لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَ طَكَ الْمُسْتَقِيمَ»[اعراف/۱۶]