حجت‌الاسلام والمسلمین مرتضی جوادی‌آملی در یادداشتی توهین به ساحت مقدس پیامبر گرامی، در نشریه فرانسوی را محکوم کرد و خواستار تبیین و تفسیر جریان رسالت توسط جامعه اسلامی بویژه نخبگان، اندیشمندان، حکما و فلاسفه اسلامی شد.

متن یادداشت این استاد حوزه و دانشگاه به شرح زیر است:«مسأله‌ای که امروز جهان اسلام بلکه جهان بشریت با آن روبروست، سفسطه‌ای به نام آزادی بیان است». با درایت و تدبیر علمی و عملی باید جهان را متوجه این گونه حرکت‌های ناصواب که ریشه در تفکر اومانیستی دارد، کرد. باید با مقابله عاقلانه و حکیمانه این تهدید را به فرصت تبدیل کرد.

تردیدی نیست کسانی که چنین حرکت‌هایی را در قالب اشکال فرهنگی و علمی به جامعه بشری تحویل می‌دهند به اصل و ریشه و اساس نبوت و رسالت بویژه به ساحت مقدس پیامبرخاتم(صلی الله علیه و آله) آشنا و آگاهی ندارند، زیرا پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله)است که برای انسان کرامت و عظمت و والایی را به ارمغان آورده است. همین آزادی بیان که از آن سخن می‌گویند رهاورد سفر وحی است و رسول خدا پرچم دار آزادی بیان و بیان حقایق هستی است.

نکته‌ای که باید به آن توجه کرد این است که تفکر اومانیستی که جهان غرب را احاطه کرده است غافل از این معناست که انبیای الهی راه معصومانه‌ای را در جلوی بشر باز می‌گذارند تا بشر از انحراف‌ها مصونیت بماند. جامعه عظیم اسلامی بویژه نخبگان، اندیشمندان، حکما و فلاسفه اسلامی باید این مطلب را به درستی واکاوند و پیامبران و رسالت آنها و آنچه را که آنها در این سفر عظیم الهی خود برای بشر آورده‌اند و کارکردی که جریان رسالت در طول تاریخ برای بشر داشت این گونه از مسایل را برای جامعه جهانی و غربی تبیین و تفسیر کنند.

این را هم باید متأسفانه اظهار کرد که دو جریان ناصواب وجود دارد که زمینه و بهانه را به دست این گونه از افراد می‌دهد:

زمینه اول این است که شناخت درست و مناسبی از نگاه مکتب اهل بیت(علیه السلام) در مقام معرفی رسالت و شخص رسول خاتم(صلی الله علیه و آله) و همچنین انبیای پیشین وجود ندارد و جهان غرب، اسلام را از یک منظر ناصوابی فراگرفته است.

زمینه دومی که متأسفانه امروزه بهانه است حرکت‌ها و اقدام‌های عناصر سلفی و تکفیری مانند داعش است که به نام پیامبر(صلی الله علیه و آله)، اسلام را به نمایش گذاشتند که هیچ کدام به اسلام و حقیقت دین و قرآن و شخص رسول خدا(صلی الله علیه و آله) استنادی ندارد.

دین شیوه برخورد با جاهلان را تبیین کرده است که نباید برخورد جاهلانه کرد؛ زیرا صلابت و استحکام در بدنه این تفکر و اندیشه نهفته است و هرگز کسی نمی‌تواند با این حقیقت والا و عظیم و گسترده و عمیق روبه رو شود و بخواهد با او به نبرد و ستیز برخیزد، زیرا هرگز با برهان و حکمت و عقلانیت اصیل نمی‌توان جنگید و مبارزه کرد بویژه در دنیایی که مدعی عقلانیت و استدلال و برهان است.

همگان باید حرکت ناصواب افراطی و خشنی که به نام اسلام و دین ارایه شده است را محکوم کنند و برای جهانیان نشان دهند که اسلام دین رحمت، عظمت و کرامت و آزادی است و هرگز هیچ محدودیتی در مقام بیان و قلم قایل نیست، البته باید دانست آزادی بیان و قلم به معنای توهین و اهانت و تحقیر و نظایر آنها نیست.

آنانی که اصل و اساس آزادی بیان را برای بشر تقدیم داشته‌اند و انسان را کریم معرفی کرده‌اند و به انسان از ناحیه حق سبحانه و تعالی کرامتش را نشان داده‌اند، هرگز از آزادی بیان و قلم نمی‌هراسند، بلکه از حرکت‌های ناصواب و نادرستی که موجب انحراف و تحریف افکار جوامع بشری بویژه جوانان می‌گردد، دغدغه دارند و امید است با صلابت و عظمت و با حکمت و برهان و عقلانیت جامعه عظیم جهان اسلام با این پدیده ناصواب و ناشایست که مبنایی جز جهالت و ضلالت برای او نمی‌توان معرفی کرد مقابله کنند و اسلام عزیز را در شرایطی که جامعه جهانی متوجه دین است و می خواهد دین اصیل را بیابد، به درستی معرفی کند.»

روز شنبه مورخ 93/9/23 جلسه اخلاقی با حضور جناب آقای فرح زاد پیرامون نقش محبت در زندگی برگزار شد.
ایشان ضمن توضیح چند جمله پایانی دعای مکارم الاخلاق ، دین اسلام را دین محبت و مهرورزی دانسته و شاهراه رسیدن به خدا را محبت الهی برشمردند.
وی بیان داشتند هر چیزی که محبت ما و خداوند را زیاد کند یا واجب است یا مستحب و هر چیزی که این محبت را خدشه دار و ضعیف کند اگر زیاد باشد حرام است و اگر کم باشد مکروه است.

ایشان همچنین نمونه های از مصادیق محبت را به شرح ذیل برشمردند:
- از جمله سلام کردن موقع دیدار یکدیگر
- مصافحه
- هدیه دادن
- دعا کردن برای یکدیگر

روز چهارشنبه مورخ 93/9/26 جلسه سخنرانی حجه الاسلام والمسلمین دکتر راعی پیرامون هفته پژوهش و روز وحدت حوزه و دانشگاه برگزار شد.
ایشان ضمن بیان مباحثی در رابطه با پژوهش و نقد و مناظره و آزاد اندیشی به بیان این مطلب که حوزه و دانشگاه به مثابه دو زوج هستن و هرچه این دو همگرا و همفکر باشند مصداق این آیه از قرآن می باشند که زن و شوهر مانند لباس می باشند و همدیگر را می پوشانند که این پوششش باید به معنای مکمل بودن و پرورش دادن باشد نه مخفی کردن .
وی ابراز داشتند که باید فرهنگ دین داری از طرف حوزه ها به دانشگاه و فرهنگ تحقیق و پژوهش از طرف دانشگاه به حوزه منتقل شود.

در روز سه شنبه 93/9/11 در سالن اجتماعات مدرسه علمیه نرجس خاتون (سلام الله علیها) نشستی اخلاقی با حضور حجة السلام والمسلمین جناب آقای کتابچی برگزار گردید .
حجة السلام والمسلمین جناب آقای کتابچی در سخنانشان به اهمیت طلبگی ، نقش طلاب و نهضت عاشورا در ظهور امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) پرداختند که اهم سخنان وی به شرح زیر است :
« طلبگی در مسیر انبیا قدم گذاشتن وسرباز امام زمان بودن است».طلبه همچون اجیری است که مزد خود را پیشاپیش دریافت کرده ، پس باید در انجام وظایف خود در رابطه با جامعه وامام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) کم نگذارد. یکی از وظایف طلبه سخنرانی کردن است و سخنرانی بهره کافی را دارد که ، یک نفر با جمع به نحو یک طرفه وبه منظور تاثیرگذاری بر اندیشه ، احساس ورفتار مخاطب ، سخن بگوید . سخنرانی تازمانی که بر اندیشه تاثیر نگذارد بر احساس ورفتار موثر واقع نمی شود لذا برای تاثیر پذیری باید به آمادگی پذیرش در مخاطب توجه شود » .
وی در ادامه تاکید کرد محور زندگی وسخنرانی های ما باید امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) باشد ، واقعه عاشورا نیز زمینه ساز ظهور است. ، به همین دلیل است که سفارش زیادی به عزاداری وبزرگداشت عاشورا شده است . ظهور امام زمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) زمانی صورت می گیرد که همه جهانیان سیدالشهدا (علیه السلام) را شناخته باشند پس باید در معرفی سیدالشهدا (علیه السلام ) به جهانیان بکوشیم .
حجة السلام والمسلمین جناب آقای کتابچی در پایان بزرگترین پیام واقعه عاشورا را چنین بیان کرد : «شیعیان ومحبین بدانید روزی یک امامی در سرزمینی تنها بود نگذارید روزی دیگر امامی دیگر در سرزمینی دیگر تنها بماند » .
درپایان ، جلسه با روضه ظهر عاشورا وغربت سیدالشهدا (علیه السلام ) خاتمه یافت.

در روز دوشنبه ، 3/9/1393 ، در سالن اجتماعات مدرسه علمیه نرجس خاتون (سلام الله علیها) نشستی سیاسی برگزار شد.
در این نشست سخنانی با موضوع تاریخ تشکیل بسیج و نگاه به بسیج در دیدگاه امام خمینی (رحمة الله علیه) بیان و خبرهای روز  ایراد شد که اهم سخنان ایشان به شرح زیر است:
«امام خمینی (رحمة الله علیه) در 5 آذر 1358 موسسه بسیج را تشکیل و در سال 1367 پیامی بر این مبنا ارائه دادند. «تشکیل بسیج یقینا از برکات و الطاف خداوند به این امت و کشور بود، آنها مصداق کامل عشق به حق و اسلام و شجره طیبه ای هستند که تربیت شدگانش نام و نشان در گمراهی سرداده اند.» حضرت امام (رحمة الله علیه) در2 آذر 1367دستور تشکیل بسیج طلبه و دانشجو را داده و فرمودند: طلاب علوم دینی و دانشجویان باید با تمام توان از انقلاب و اسلام ناب محمدی دفاع نمایند، همچنین فرموده اند که بسیج منحصر به انقلاب اسلامی نیست و باید هسته های این مرکز در تمام جهان بوجود آید و در ادامه نیز به این نکته اشاره نمودند که اگر مسئولین از شما بسیجیان غافل شوند، به آتش دوزخ گرفتار می آیند و بنده از دعای خیر برای این گروه غافل نخواهم بود».
وی در پایان ، خبرهای روز از جمله مذاکرات هسته ای و به نتیجه نرسیدن آن و تسلط حضرت امام خامنه ای بر این مذاکرات را بیان نموده و این موضوع را مسرت بخش اعلام نمودند.
همچین راجع به گروهک داعش سخنانی را فرموده که این گروه ها انسان هایی بی دین و مشکل دار کشورهای به هم ریخته و بی قانون (عراق، آمریکا، افغانستان ، سوریه ) هستند که هیچ فن و تکنیکی نداشته و توسط آمریکا بوجود آمده اند و حمایت می شوند که بحمدلله هر روز قدرتشان ضعیف می شود وظیفه ما بسیجان ومبلغین بسیجی راجع به این گروه ها این است که حرف های امام خامنه ای را دراین راستا گوش داده و بر روی بصیرت و آگاهی مردم کار کنیم تا انشالله به قول حضرت امام خامنه ای این پیچ تاریخی را با سربلندی و اقتدار بگذرانیم..

درتاریخ 27/8/1393 مصادف با 29محرم مراسمی با حضور حجة السلام و المسلمین جناب آقای محسن اویسی (سخنران رادیو معارف ومدرس حوزه و دانشگاه) درسالن اجتماعات مدرسه علمیه نرجس خاتون(سلام الله علیها) برگزارگردید.
حجه السلام و المسلمین جناب آقای محسن اویسی ضمن تسلیت به مناسبت ایام محرم و شهادت امام سجاد(علیه السلام) به سیر شروعی ایشان در شام پرداختند که اهم سخنان ایشان به شرح زیر است:
امام سجاد (علیه السلام) هنگام معرفی خودشان «در آن اوضاع نابسامان شام» از فضایل خود که من فرزند دو اختیارشده ام اشاره نمودند. منظور امام(علیه السلام) از دو اختیار شده طبق روایاتی «هم زمخشری وهم کلینی دربحار» است که پیامبر صلی الله علیه و آله «اصول کافی ج1» فرمودند: خداوند 2 گروه را از بندگانش انتخاب می کند:
1- عرب (بنی هاشم) 2- غیرعرب (ایران) که می فرمایند: حضرت از مادر ایرانی، و پدری قریشی است.
وی در ادامه به ایرانی بودن مادر این بزرگوار اشاره نمود که یکی از شاهزاده های ایرانی (یزدگرد سوم) که به دست مسلمانان به اسارت گرفته شدو با بردن اسرا به مسجد النبی نزد حضرت علی (علیه السلام) به دلیل شان و منزلتشان به ایشان حق انتخاب داده تاخود کسی را اختیار کند که این بزرگوار(شهربانو(سلام الله علیها))به امام حسین(علیه السلام) اشاره نمودند و پیامبر(صلی الله علیه وآله) به امام حسین (علیه السلام) فرمودند : از این بانو برای شما بهترین خیر به دنیا می آید که ایشان مادر نه امام شدند و تنها فرزند ایشان امام سجاد بود.
وی همچنین اشاره ای به کتابهای اخلاقی وعبادی امام سجاد(علیه السلام) برای سیر صعودی بنده به سمت خدا کرده و راه رسیدن به خدارا از طریق این بزرگواران اعلام کردند.
درپایان جلسه، با روضه عصر عاشورا وماجرای غم بارش خاتمه یافت..