#خانواده_متعالی_در_قرن_21
❣﷽❣
?
#خانواده_متعالی_در_قرن_21
??✅?
استاد پناهیان:
بدون مقدمه چینی نکته ی بسیار اساسی که در امر خانواده وجود داره مقایسه ایست
بین ?نگاه اسلام به زندگی انسان
✅
و
?نگاهی که امروز ناشی از فرهنگ وتمدن کفر آلودی است که در عالم حکومت داره به نام غرب واستکبار
?
که حالا با هر نامی می خوایم از این فرهنگ یاد کنیم فرقی نمیکنه.
?نگاه دین به زندگی انسان اینه که “انسان بسیاری از شیرینی ها و لذت ها و محبت ها و شادی و نشاط رو در زندگی خودش باید کسب کنه ?
✅باید یه مقدماتی رو فراهم کنه تا طبق “برنامه ای که طراحی کرده” این شیرینی و لذت و محبت ونشاط رو با برنامه به دست بیاره ♻️
?اما از دین که خارج می شید
از اسلام که خارج میشید
?
?به شما میگه “هیچ برنامه ای برای کسب لذت محبت وشیرینی نداشته باش”
بلکه باییست وببین چه محبتی به تور تو میخوره!
?❌?
منظور من از اینکه دین میگه برنامه داشته باش برای رسیدن به لذت و محبت و شادی و از طرفی زندگی در فرهنگ کفر به آدم میگه که برنامه نداشته باش وباییست تا ببینی به چه لذتی مواجه میشی ? چیه؟؟؟
✍اینو توضیح بدم
?نه اینکه کسانی که زندگیشون کفرآلوده هیچ برنامه ای برای لذت بردن ندارند
بله دارن….
???
بلند میشن یه تماس میگیرن با هم
?یه پارتی رو شکل میدن
?یه مهمونی دورهمی رو شکل میدن
? برنامه ریزی می کنن میرن دریا
وهر شیوه ی دیگری
واتفاقا لذت هم نمیبرن‼️
??ولی اداشو در میارن.
این برنامه ریزی رو دارن
این مقدار حرکت رو دارن
ولی اجازه بدید مقصود خودمو دقیق تر توضیح بدم
?مثلا درباره ی محبت و عشقی که باید در خانواده
در بین زن و مرد در متن زندگی باشه
که همدیگه رو میبینن
لذت ببرن ?
شاد بشن ?
خستگیشون در بره?
جگرشون حال بیاد☺️
?درباره ی این لذت، دنیای کفر فرهنگی رو درست کرده
تو اون فرهنگ میگه ببین از چه خانمی لذت میبری!
وخانوم ببینه از چه آقایی لذت میبره!
و بره و لذتشو ببره
اگه از یه خانوم یا آقایی لذت نبرد “بندازتش دور و ازش فاصله بگیره”
??❌
درسته؟
ولی دین چی میگه ❓❓❓
دین میگه برای اینکه از خانمی لذت ببری یا خانم از یه آقایی لذت ببره
و شاد بشن ،محبت وعشقی بینشون باشه
???
” باید یه مقدار فعالیت های خاصی انجام بدن “
عشق ومحبت ?هلو راحت بیا تو گلو نیست
اکتسابیه!!!
چطور؟
???✅?
{ خانوادۀ موفقِ قرن ۲۱ }
?الَّلهُمـّ؏جِّللِوَلیِڪَالفَرَج?
#پیامبران و #مهدویت
❣﷽❣
? ? #پیامبران و #مهدویت
از دیگر مسائلی که در سال دوم هجرت رخ می دهد قضیه تغییر قبله است.
آیات مربوط به تغییر قبله نشان از ناخرسندی پیامبر از قبله نخست یعنی بیت المقدس-که قبله یهودیان نیز بود-دارد و از مسجد الحرام به عنوان قبله ای نام می برد که مورد رضایت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است.
در تاریخ نیز آمده است که در مکه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به نحوی رو به بیت المقدس نماز می خواندند که کعبه را نیز در پیش روی خود داشته باشند.
با بررسی آیات به نظر می رسد که اصل در قبله همان کعبه بوده و جعل بیت المقدس به عنوان قبله نخست-و نه تغییر قبله-برای آزمایش میزان ولایت پذیری مؤمنان بوده است، موضوعی که از ابتدای تاریخ سبب غربال مؤمنان از غیر آنان و برملا نمودن نفاق منافقان شد، از داستان سجده شیطان گرفته تا ولایت ناپذیری های قوم بنی اسرائیل که سرانجام هر دو را به ورطه سقوط و هلاکت کشاند.
در اینجا نیز با فحوای آیات، موضوع جایگاه ولایت و منزلت امیرالمؤمنین علیه السّلام را نشانه می رود.
در آیه 143 بقره، تبعیت از رسول خدا و ولایت، جز بر اهل هدایت کبیره و سنگین داشته شده و در آیات پایانی این ماجرا مؤمنان به استعانت از صبر و صلاة توصیه شده اند
. با توجه به این که در آیه 45 سوره بقره نیز مؤمنان به این دو امر توصیه شده و در عین حال قرآن کریم از میان آن دو، صلاة را جز بر خاشعین کبیره و سنگین دانسته است؛ و همچنین با توجه به روایات ذیل آیه که تأویل صبر را رسول خدا و تأویل صلاة را امیرالمؤمنین علیه السّلام می دانند، می توان چنین نتیجه گرفت که سرّ قبله نخست، آزمایش مؤمنان در پذیرش ولایت امیرالمؤمنین علیه السّلام بوده است.
تولد امیرالمؤمنین علیه السّلام در کعبه و شرفی که خانه خدا از این راه کسب نموده است، تحلیل را کاملتر می کند. محور داستان تغییر قبله، ولایت امیرالمؤمنین علیه السّلام است.
از همین رو است که در همین مجموعه آیات مربوط به تغییر قبله، با آیه ای مواجه می شویم که شباهت بسیار زیادی در لفظ با آیه ولایت در جریان غدیر خم دارد.
??? #ادامه_دارد. . .
?الَّلهُمـّ؏جِّللِوَلیِڪَالفَرَج?
#حوادت_فاطمیه #قسمت6⃣
❣﷽❣
??#حوادت_فاطمیه ??
#قسمت6⃣
32- نقشه بیعت از علی (علیه السلام) : اول ربیع الاول، چهارشنبه
عݥر به خلیفه چنین میگوید:"ای خلیفه پیامبر! تا زمانی که علی بیعت نکند بیعت مردم به درد نمی خورد، هر چه زودتر کسی را به دنبال علی بفرست تا او را به اينجا بياورد و او با تو بيعت كند".49
33 ـ هجوم اوّل: اوّل ربيع الاول، چهارشنبه
ابوبكر، قُنفُذ را به حضور مى طلبد و به او مى گويد: “نزد على(ع)برو و به او بگو كه خليفه رسول خدا تو را مى طلبد".50
او مردى بسيار خشن و سياه دل مى باشد و براى همين در اين روزها براى اهداف خليفه، خيلى مفيد است.51
قنفذ همراه با عدّه اى به سوى خانه على(ع)حركت مى كند و مى گويد: “اى على! هر چه زودتر به مسجد بيا كه خليفه پيامبر تو را مى خواند".
على در جواب مى گويد: “آيا فراموش كرده ايد كه پيامبر مرا خليفه و جانشين خود قرار داده است؟".
قنفذ نمى داند چه جواب بگويد، براى همين به سوى مسجد باز مى گردد.52
34 ـ هجوم دوم: اوّل ربيع الاول، چهارشنبه
ابوبكر مى بيند كه قُنفُذ تنها آمده است، او به فكر فرو مى رود، عُمَر مى گويد: “به خدا قسم، اين فتنه فقط با كشتن على تمام مى شود. آيا به من اجازه مى دهى كه بروم و سرِ او را براى تو بياورم؟” 53
ابوبكر رو به قُنفُذ مى كند و مى گويد: “برو به على بگو كه ابوبكر تو را مى طلبد، همه مسلمانان با ابوبكر بيعت كرده اند و تو هم يكى از آنها هستى و بايد براى بيعت به مسجد بيايى".54
قنفذ اين بار همراه با گروهى به سوى خانه على(ع) مى رود و مى گويد:
ــ اى على! ابوبكر تو را مى طلبد، تو بايد براى بيعت با او به مسجد بيايى.
ــ پيامبر به من وصيّت كرده است كه وقتى او را دفن نمودم از خانه خود خارج نشوم تا اين كه قرآن را به صورت كامل بنويسم.55
35 ـ عرضه قرآن: روز دوم ربيع الاول، پنج شنبه
مردم براى خواندن نماز در مسجد جمع شده اند. على(ع) وارد مسجد مى شود. همه تعجّب مى كنند، او كه قسم خورده بود تا قرآن را ننويسد از خانه خود خارج نشود.
على(ع) قرآن را نوشته است و به مسجد آورده است. او با صداى بلند با مردم سخن مى گويد: “اى مردم، من در اين مدّت، مشغول نوشتن قرآن بودم، نگاه كنيد، اين قرآنى است كه من نوشته ام، من به تفسير همه آيه هاى قرآن آگاه هستم چرا كه از پيامبر در مورد همه آنها سؤال كرده ام".56
عُمَر از جا بلند مى شود و مى گويد: “ما نياز به قرآن تو نداريم".57
وقتى كه عُمَر اين سخن را مى گويد على(ع)قرآنى را كه نوشته است به خانه خود مى برد. در اين قرآن به شان نزول آيات و تفسير صحيح آن اشاره شده بود. اگر مردم اين قرآن را مى پذيرفتند هرگز در فهم كلام خدا دچار انحراف نمى شدند.
36 ـ نقشه تطميع عباس: شبِ سوم ربيع الاول، شب جمعه
شب فرا مى رسد (پنج شنبه شب) ابوبكر و عُمَر با گروهى به خانه عباس مى روند، ابوبكر چنين مى گويد: “بعد از مرگ پيامبر، مردم مرا به عنوان خليفه انتخاب كردند و من هم اين مقام را قبول كردم، شنيده ام كه يك نفر مى خواهد ميان مسلمانان اختلاف بياندازد. اى عبّاس! چقدر خوب است تو هم مانند بقيّه مردم با من بيعت كنى. اگر تو اين كار را انجام دهى، من قول مى دهم كه بعد از خود، تو را به عنوان جانشين معرّفى كنم".58
عُمَر چنين مى گويد: “اى عبّاس، ما نمى خواهيم در ميان مسلمانان اختلاف بيفتد، ما نمى خواهيم كسى تو را به عنوان شخص تفرقه انگيز بشناسد".59
عبّاس چنين سخن مى گويد: “اگر مردم تو را انتخاب كردند آيا ما بنى هاشم از اين مردم نبوديم؟ آيا ما حق رأى دادن نداشتيم؟ اى ابوبكر! مگر اين خلافت ارث پدر توست كه به هر كس مى خواهى مى بخشى؟".60
خليفه همراه با دوستانش بدون خداحافظى از خانه بيرون مى روند.
37 ـ هجوم سوم: روز سوم ربيع الاول، جمعه
عده اى از ياران واقعى على(ع) در خانه او جمع شده اند (تحصن)، سلمان، مقداد، عمّار، ابوذر، در اين ميان طلحه و زبير هم هستند.61
ابوبكر دستور حمله به خانه على(ع) را مى دهد.62
عُمَر از جاى خود برمى خيزد و همراه با گروه زيادى به سوى خانه على(ع) حركت مى كند.
عُمَر با هواداران خود آمده است. درِ خانه به شدّت كوبيده مى شود. عُمَر مى گويد: “اى كسانى كه در اين خانه هستيد هر چه سريع تر بيرون بياييد، اگر اين كار را نكنيد اين خانه را آتش مى زنم".63
#ادامه_دارد…..
? أللَّھُمَ عـجِـلْ لِوَلیِڪْ ألْفَرَج ?
#باهمه_باش_و_بی_همه_باش
#باهمه_باش_و_بی_همه_باش
بارها حضرت مولی (حضرت علامه حسن زاده روحی فداه) می فرمود که با خلق خدا نباید دعوا داشت زیرا که معلول حق اند پس با همه باش ولی بی همه باش.
با همه بودن بلحاظ اینکه مخلوق خدایند و خداست دارد خدایی می کند.
بی همه بودن یعنی از جهت حدود و قیودشان دوری جستن است که انسان را برای دنیایشان می خواهند، و در محدوده حدودشان خطرناکند. و لذا با اینکه مردم مخلوق حق اند، خود آفریننده آنها یعنی حق تعالی ما را امر به پرهیز از مردم کرد: قل اعوذ برب الناس ملک الناس…چون خودش می داند که چی آفریده است.
شاعر گوید:
هرگز حدیث میان حاضر و غایب شنیده ای من در میان جمع و دلم جای دیگر است. «استاد صمدی آملی»
حضرت آیت الله بهجت(قدس سره):
حضرت آیت الله بهجت(قدس سره):
?کاری که میدانید خیر است و یقین دارید از شرع و مورد رضای خدا و صاحب شرع است، انجام دهید تا به کار خیر دیگر موفق شوید. با نور اعمال، تاریکیهای راه روشن میشود، ولی ما میآییم و سؤال میکنیم که اگر اختیاراً نخواهیم خوب شویم، چه کار کنیم؟!
#شهیـد_مدافـع_حـرم حسیـن آقادادی
از ۱۵ سالگی برحسب تاکید پدر مرحومش، #نمازشب می خواند و به یاد ندارم نماز شبش ترک شده باشد.☝️
تاکید بسیار به ‘نماز جماعت و نماز اول وقت” داشت و اگر از سرکار به خانه می آمد و در بین راه اذان می شد، به سرعت به نزدیک ترین مسجد می رفت و نماز اول وقتش را می خواند.??
حسین آقا #زیارتعاشورای بعد از نماز صبحش را هیچ گاه فراموش نمی کرد و به خاطر می آورم که اگر فرصت کمی برای قرائت زیارت داشت، در مسیر رفتن به سرکار?، زیارت عاشورای امام حسین(ع)، دعای عهد و زیارت امام زمان را می خواند?. همسرم تاکید می کرد که باید هر صبح تجدید میثاقمان با #امام_زمان را انجام دهیم.?
از احترام به مادر و خانواده کم نمی گذاشت و دست بوس مادرش بود.?☺️
#شهیـد_مدافـع_حـرم
حسیـن آقادادی??