بهترین راه ارتباط با امام زمان علیه السلام
 

حضرت دو توقیع برای شیخ مفید صادر فرموده اند. در توقیع اول حضرت به شیعیان خود این بشارت را می‌دهند كه:

« ما در رسیدگی و سرپرستی شما كوتاهی و اهمال نكرده و یاد شما را از خاطر نبرده‌ایم. كه اگر جز این بود، دشواری‌ها و مصیبت‌ها به شما فرود می‌آمد و دشمنان شما را ریشه كن می‌نمودند؛ انا غیر مهملین لمراعاتكم و لا ناسین لذكركم. ولولا ذلك لنزل بكم اللاواء و اصطلمكم ادعداء» (بحارالانوار، 53، ص175)

انواع ارتباط با حضرت مهدی(علیه السلام)

ارتباط با حضرت به دو صورت مطرح می شود:

الف. ارتباط روحی: انسان از لحاظ روحی احساس می‌کند به حضرت نزدیک شده است. این به دو رکن اساسی نیاز دارد:

1. معرفت هر چه بیشتر و عمیق تر به حضرت؛

2. عمل به وظایف دینی به ویژه انجام واجبات(به خصوص نماز اول وقت) و ترک محرمات(به ویژه در اموال و رعایت حلال و حرام). در کنار این دو رکن، یاد کردن حضرت در زمان‌های مختلف و دعا به وجود مقدس او و زمینه سازی نیز دارای اهمیت است.

ب. ملاقات و دیدار: در زمان غیبت به صورت عادی دیدار آن بزرگوار (که همراه با شناخت باشد) امکان ندارد؛ مگر در مواردی که به صلاح و مصلحت باشد. برای این نوع ارتباط هر چند رفتن چهل شب به مسجد جمکران در میان مردم معروف است؛ ولی به نظر می‌رسد رعایت حدود دینی همراه با توسل و استغاثه به آن حضرت راه صحیح‌تری باشد. البته باید دانست که اگر صلاح نباشد، دیدار نیز اتفاق نمی افتد.

گفتنی است اگر فردی در جاده درستی و صلاح گام برداشت و از آلودگی ها فاصله گرفت و قلب خود را برای خداوند متعال و امام مهدی(علیه السلام) قرار داد احتمال دیدار آن وجود پاک و نورانی بسیار است:

آیینه شو جمال پر طلعتان طلب

تو جاروب کن خانه را سپس میهمان طلب

طهارت نفس و تزکیه درون اکسیر عظیمی است که آثار و نتایج بلند و بی شماری دارد و از جمله آنان وصل به یاد و پذیرش از جانب او را ممکن می کند آنچه اصل و فرض است حرکت در مسیر عبودیت و پاکی و جدا شدن از شیطان و رذایل است.

در این صورت آنچه شایسته و به صلاح انسان است برای او میسر و فراهم می آید. هم چنین باید بدانیم که امام پدری مهربان و برادری دلسوز است، امام همه شیعیان را دوست دارد و برای هدایت و سعادت آنها دعا و تلاش می‌کند. البته در این میان شیعیانی را بیشتر دوست دارد که می‌کوشند افرادی صالح و با معنویت باشند. با رعایت موارد زیر، می‌توان به دوستی آن حضرت امید داشت:

شیعیان در زمان غیبت حضرت همواره تحت اشراف و توجه حضرت هستند، و همین توجه آن بزرگوار باعث حفظ شیعه شده است، گرچه ما شیعیان از این نعمت عظمی كه سبب بقاء ماست غافلیم
 

1. در مقام علم و عقیده هر روز بر معرفت دینی خود بیفزاییم و در جلسات سخنرانی و علمی شرکت کنیم و در شناخت مقام امامت و شخص امام زمان(علیه السلام) (با مطالعات فراوان) کوشا باشیم.

2. در مقام عمل اولین چیز انجام دادن واجبات و ترک گناه و معصیت است. ارتکاب معصیت در محضر امام زمان(علیه السلام) باعث آزرده شدن دل ایشان می‌شود و وقتی پرونده اعمال به محضر ایشان برده می‌شود، از ما دلگیر می‌گردد.

قدم دوم انجام وظیفه است، بهترین راه نزدیکی به آن حضرت و جلب رضایت ایشان، این است که هر کس هر شغل و وظیفه‌ای که دارد، آن را به دقت و سلامت انجام دهد. کسی که وظیفه خود را ترک کند یا ناقص انجام دهد و در عوض آن بخواهد کار نیک دیگری انجام دهد، راهی کج رفته است.

قدم بعدی ایجاد ارتباط معنوی با امام است؛ یعنی، بکوشیم همیشه به یاد امام زمان(علیه السلام) باشیم صبح را با دعای عهد شروع کنیم، در نماز‌هایمان برای آن حضرت دعا کنیم، دعای فرج را در هر فرصتی بخوانیم. دعای ندبه، زیارت آل یاسین و دعاهای دیگر را با توجه به معنا و حضور قلب بخوانیم، صدقه دادن برای سلامتی ایشان، زیارت از طرف ایشان و دعا برای سلامتی و تعجیل فرج آن حضرت، شرکت در مراسم منسوب به ایشان و … راه‌های ایجاد ارتباط معنوی با امام است و می‌توان بعد از مدتی آثار بسیار مثبت آن را دید و این خود نشان دوست داشتن امام است. اما باز تاکید می‌شود همه این کارها بعد از ترک گناه و عمل به وظیفه و نقش خویش در جامعه و خانواده اثر بخش است؛ وگرنه پوستی بی مغز و خاصیت خواهد بود.

بهترین راه نزدیکی به آن حضرت و جلب رضایت ایشان، این است که هر کس هر شغل و وظیفه‌ای که دارد، آن را به دقت و سلامت انجام دهد. کسی که وظیفه خود را ترک کند یا ناقص انجام دهد و در عوض آن بخواهد کار نیک دیگری انجام دهد، راهی کج رفته است
 

آیا در عصر ظهور می توانیم با حضرت روابط دوستانه و صمیمی داشته باشیم؟
در اینكه امام زمان(علیه السلام) برای شیعیان و دوستانشان پدری مهربان و دلسوز هستند و هیچ گاه آنها را فراموش نمی‌كنند و چیزی از اعمال ما از آن حضرت پوشیده نیست جای بحثی نیست.

حضرت دو توقیع برای شیخ مفید صادر فرموده اند. در توقیع اول حضرت به شیعیان خود این بشارت را می‌دهند كه:

«ما در رسیدگی و سرپرستی شما كوتاهی و اهمال نكرده و یاد شما را از خاطر نبرده‌ایم. كه اگر جز این بود، دشواری‌ها و مصیبت‌ها به شما فرود می‌آمد و دشمنان شما را ریشه كن می‌نمودند؛ انا غیر مهملین لمراعاتكم و لا ناسین لذكركم. ولولا ذلك لنزل بكم اللاواء و اصطلمكم ادعداء»(بحارالانوار، 53، ص175)

لذا آن حضرت چون پدری مهربان كه همواره مراقب فرزندان خویش است و رفتار فرزند از دید پدر مخفی نیست، و گرفتاری‌های فرزند، پدر را نگران می‌كند، مراقب شیعیان و موالیان خود هستند. شیعیان در زمان غیبت حضرت همواره تحت اشراف و توجه حضرت هستند، و همین توجه آن بزرگوار باعث حفظ شیعه شده است، گرچه ما شیعیان از این نعمت عظمی كه سبب بقاء ماست غافلیم.

در زمان ظهور نیز این مراقبت و یاری به صورت تمام و كمال خواهد بود. روابط حضرت با شیعیان همچون اجداد طاهرینش دوستانه و صمیمی است، و هر كس عرض حاجت یا نیاز داشته باشد و بخواهد حضور آن حضرت برسد، می‌تواند خدمت حضرت شرفیاب شود و از الطاف او بهره‌مند گردد. البته چون در روایات در این زمینه مطلب خاصی وارد نشده است نمی‌توان سخن قطعی و خاصی مطرح كرد. ولی ما بر اساس سیره پیامبراکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) و اهل بیت(علیهم السلام) و سخنان آن بزرگواران در مورد مباحث حكومت و روابط حاكم و مردم و با توجه به عنایت آنان به روابط برادرانه بین مردم و كمك به یكدیگر برداشت می‌كنیم كه ارتباط مردم با امام صمیمی و آمیخته با محبت و دوستی است.

                                                     پیامبر اسلام (صلی الله علیه و اله):

6-                                                 مَن قَرَأَ القُرآنَ ابتِغاءَ وَجهِ اللّه و َتَفَقُّها فِى الدّينِ كانَ لَهُ مِنَ الثَّوابِ مِثلَ جَميعِ ما اُعطِىَ المَلائِكَةُ و َالأنبياءُ وَ المُرسَلونَ؛

                                                              هر كس براى كسب رضايت خدا و آگاهى در دين قرآن بياموزد، ثوابى مانند همه آنچه كه به فرشتگان و پيامبران و رسولان داده شده، براى اوست.

                                                                                                                                                                                                                                                                                           وسائل الشيعه، ج6، ص184، ح7683

عملیات آزادسازی سوسنگرد یادآور قاطعیت بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران در مصاف با دشمنان و نشانگر وفاداری مقام عظمای ولایت به اسلام و امام و ملت ایران اسلامی است.
در این بیانیه با اشاره به پیامدها و تأثیرات پیروزی عملیات آزادسازی سوسنگرد در ۲۶ آبانماه ۱۳۵۹در ادامه دفاع مقدس هشت ساله ملت ایران امده است: ادن حماسه بزرگ و ماندگار نشان داد اگر ملتی با ایمان، باور و اعتقاد راستین و با هوشمندی و هوشیاری در برابر دشمنان خود به مصالح و منافع ملی بیاندیشد بی تردید با یاری الهی خواهند توانست بر چالش‌ها و موانع فائق آیند و روند پیشرفت و عبور از سدها و سختی‌ها را تضمین کنند.

???مژده مژده
به اطلاع کلیه طلاب عزیز می رسانیم که :

به مناسبت هفته کتاب و کتابخوانی عضویت در کتابخانه حوزه به مدت یک هفته رایگان شد.

مدارک لازم جهت ثبت نام:یک قطعه عکس،یک عدد کپی شناسنامه، تکمیل فرم عضویت

با تشکر

??قابل توجه کلیه طلاب گرامی:

به مناسبت هفته ?کتاب و کتابخوانی اردوی نیم روزه برگزار می گردد برنامه های اردو عبارت است از:

زیارت قبور علما و بانو مجتهده امین به همراه راوی

بازدید از کتابخانه تخت فولاد

?زمان بازدید :دوشنبه 97/8/28

?ساعت حرکت:12:30الی 17

هزینه اردو:این اردو رایگان می باشد

?جهت ثبت نام و دریافت رضایت نامه به معاونت فرهنگی مراجعه نمایید.

با تشکر
✨ مدیریت و معاونت پژوهش وفرهنگی ✨

خبر برگزاری نشست اخلاقی با موضوع “تدبر در سوره مبارکه حدید “  با سخنرانی حجت الاسلام « حمیدرضا پورفلاح مدرس مؤسسه تدبر در کلام وحی قم (کارشناسارشد تفسیر روایی) با حضور مدیریت، اساتید و طلاب درمدرسه علمیه حضرت نرجس خاتون (سلام الله) برگزار شد.

« حجت الاسلام پورفلاح » درابتدای جلسه ضمن تبریک سالروز به امامت رسيدن قطب عالم امكان حضرت بقيه الله الاعظم ارواحناله الفداه بحث خود را با طرح این سوال آغاز کرد که ارائه پرونده اعمال ما هفته ای دو مرتبه نزد حضرت حجت چه ضرورتی دارد؟

وی در پاسخ گفت: این امرحکمتی ندارد جزتوجه و محبت حضرت به ما ؛ حضرت حجت ولی خدا روی زمین و قرآن هم ولی خدا روی زمین است و هر سوره ای از سوره های قرآن پاسخگوی یکی از نیاز های فردی، اجتماعی ، سیاسی و خانوادگی انسان است.

مدرس مؤسسه تدبر در کلام وحی قم  با اشاره به این موضوع که اگر مردم با مضامین و مفاهیم سوره ها آشنا باشند ودر زندگی بکار گیرند بسیاری از مشکلات پیش نخواهد آمد مثلا آشنایی با مضمون سوره طلاق  و عمل به این سوره مانع از بروز طلاق در سطح جامعه یا بکارگیری مضامین سوره نور باعث رفع بی حجابی و بد حجابی در سطح جامعه می شود.

وی علت انتخاب سوره حدید را اینگونه بیان کرد که : این سوره شرایط زمانی متصل به عصر ظهور را برای ما ترسیم می کند و کلیت سوره در 4 سیاق ذیل مطرح می شود:

1-سیاق اول : آیات 6-1 مقدمه سوره .                                     2-سیاق دوم: آیات دوم 15-7 اصل حرف سوره

3-سیاق سوم: آیات 24-16 موانع سر راه برداشته می شود.            4-سیاق چهارم: آیات 29-25 نتیجه گیری .

وی با توجه به ضیق وقت ابتدا سیاق چهارم را بیان کرد و گفت: هدف از نزول قرآن وارسال رسل قیام به قسط توسط مردم (مردم جامعه را به هدایت سوق دهند) به کمک پیامبر وکتاب خدا ؛هدف ازتاکید بر اینکه مردم باید این کار را انجام دهند این است که در زمان پیامبران قبلی ،پیامبران می خواستند جامعه را هدایت کنند اما چون مردم با پیامبران همراهی نمی کردند نتیجه ی مطلوب حاصل نمی شد که در این سوره به مومنان(مردم آخر الزمان) سفارش می شود نسبت به پیامبر و کتاب خدا متقی باشید تا بتوانید در جامعه عدل را برقرار کنید.

« حجت الاسلام پورفلاح » گفت : کسانی که ادعای ایمان می کنند چرا ایمان نمی آورند( البته ایمان واقعی نه ایمان ادعایی )چرا که خداوند می خواهد مومنان را از تاریکی به سوی نور سوق دهد و این امر در پرتو ایمان  و عمل صالح (اهل انفاق بودن) و داشتن اجری بی پایان برای مومنان میسر می شود.

وی در پایان با بیان این مطلب که علت عدم تاثیر ایمان و انفاق در دلها بخاطر وجود برخی صفات چون بخل،ترس و .. است گفت : رفع این صفات رذیله هم ممکن است مثل زمین سختی که در اثر بارش باران نرم و محل رویش می شود کسانی هم که صدقه دهند خداوند به انها اجر کریم می دهد تا دلشان خاشع گردد و در اثر خشوع دل انفاق کنند و اهل عمل شوند و قیام به قسط کنند.