?این عمار⁉️

✅ آن هنگام كه امام تهاجم ياران معاويه به شهر انبار، و غارت كردن آن را شنيد، تنها و پياده به طرف پادگان نظامی كوفه (نخيله) حركت كرد، مردم خود را به او رسانده، گفتند ای امير مومنان ما آنان را كفايت می كنيم، فرمود:« شما از انجام كار خود درمانده ايد! چگونه كار ديگری را برايم كفايت می كنيد»؟

? #نهج_البلاغه، حکمت٢٦١

✨✨✨✨✨✨

✅ از شهید نواب پرسیدند: چرا آرام نمی نشینی؟ ببین آیت الله بروجردی ساکت است.
نواب گفت: آقای بروجردی سرهنگ است؛ من سربازم!
وقتی سرباز کوتاهی کند، سرهنگ مجبور میشود بیاید وسط!!

#نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی

#بیشتر_بدانیم

?هنگام دعا کردن و امداد خواستن از امام زمان(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) با توجه به پهناور بودن جهان چطور الساعه به ایشان الهام می‌شود؟

✍️علم امام همانند علم ما نیست؛ زیرا انسان‌ها معمولاً علومشان کسبی و در محدودۀ عالم شهود است، در حالی ‌که علم امام منحصر به عالم شهود نیست، بلکه عالم به غیب نیز هست. لذا به راحتی و در کم‌ترین زمان از دعاها و خواسته‌های ما اطلاع پیدا می‌کند؛ مثلاً سید بن طاووس نقل می‌کند که شخصی طی نامه‌ای از امام رضا(علیه‌الاسلام) سؤال می‌کند: «ما وقتی به شما احتیاج داریم چه کنیم؟» حضرت در جواب فرمودند: «اگر حاجتی داری لب‌هایت را تکان بده، جوابت می‌رسد»؛ یعنی اگر تنها زمزمه کنی و صدایت را هم کسی نشنود، من می‌شنوم.

✍️برای توضیح این مطلب لازم است نکاتی را متذکر شویم:

?1. مأموریت امام از لحاظ زمان و مکان، بسیار گسترده است. او تنها امام زمین و زمان نیست، بلکه امام ملک و ملکوت است.
?2. مأموریت و تسلط امام تنها به ظاهر عالم ختم نمی‌شود، بلکه دربرگیرندۀ ظاهر و باطن اجتماع و انسان‌ها نیز هست.
?3. علم امام حضوری است، نه کسبی و حصولی؛ یعنی ما به دلایل متعدد (مذکور در کتب کلامی شیعه) معتقدیم که علم امام موهبتی الهی و علم لدنّی است.
?4. علوم الهی نیز از ویژگی‌های خاصی برخوردارند که آن‌ها را در مقایسه با سایر علوم ممتاز می‌کند:
الف) علم الهی روشن است و هیچ نقطۀ تاریکی در آن نیست. لذا در آن اختلافی نیست و چیزی به نام واضح و واضح‌تر در آن وجود ندارد؛
ب) علوم الهی نزد انبیا و ائمه (عليهم السلام )حاضر است، لذا آنان در هیچ پرسشی نگفتند بعداً جواب می‌دهیم و یا نیاز به تأمل و تفکر داریم؛
ج) علوم الهی نیازمند مقدمه‌چینی نیست؛ چون در آن‌ها اختلافی دیده نمی‌شود، لذا بین انبیا و امامان در هیچ امری اختلاف نیست؛
د) علوم الهی نیاز به تجدید نظر ندارد، بلکه به قوت و ظهور آغازین خود
باقی است؛
?5. روایات به کیفیت علوم ائمه (عليهم السلام ) اشاره دارند:
الف) امام نسبت به هرچه دربارۀ آسمان و زمین و بهشت و جهنم (تا قیامت) واقع می‌شود، عالم است و چیزی نیست که ائمه (عليهم السلام ) به آن علم نداشته باشند؛
ب) جمیع علوم ملائکه و انبیا نزد ائمه (عليهم السلام )موجود است و هر امامی جمیع علوم امام قبل از خود را داراست؛
ج) روایاتی داریم که دلالت دارند بر این‌که ائمه (عليهم السلام ) بر همۀ احتیاجات و اعمال بشر و بر احوال شیعیان آگاهی دارند، و حتی اگر بلا یا مصیبتی به آنان برسد آگاه‌اند؛ یعنی به همۀ بلایا و منایا، (زمان و کیفیت آن‌ها) آگاهی دارند؛ همچنین به آن‌چه در دل انسان‌ها می‌گذرد، آگاهی دارند؛ در این زمینه امام زمان(عجّل الله تعالی فرجه الشریف) در توقیعی که برای شیخ مفید فرستاده فرمودند:
انا نحیط علماً بانبائكم ولما یعزب عنّا شیءٌ من اخباركم؛
به همۀ خبرهای شما آگاهیم و چیزی از اخبار شما بر ما پوشیده نیست.
نکتۀ آخر این‌که، اگرچه علم امام از ناحیۀ خداوند است، ولی بین علم خداوند و علم امام تفاوت وجود دارد؛ زیرا علوم الهی برای خداوند ذاتی و استقلالی است (علم غیب، ذاتی خداوند است). به عبارت دیگر، تنها کسی که ذاتاً و به خودی خود از غیب آگاه است، خدای سبحان است و این بدان معنا نیست که پیامبر(صل الله علیه و آله)، ائمه یا ملائکه به غیب علم نداشته باشند؛ بلکه علم دارند، اما علم آن‌ها ذاتی نیست، بلکه تبعی است و به خواست پروردگار، عالِم‌اند.

? بدایة المعارف، محسن خرازی، بحث صفات امام (علم امام).
? بحارالانوار، ج26، ص109 (حدود 22 روایت نقل شده است).
?همان، باب12، ص159 به بعد.
? همان، باب8 و 9، ص132- 154.

‍ ⚫️ احادیثی از فضائل حضرت زهرا (س) در منابع روايي اهل تسنّن

?قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله):
( سرور زنان بهشت فاطمه است ) .
?كنز العمّال ج13 ص94/ صحيح البخاري، كتاب الفضائل، باب مناقب فاطمة/ البداية والنهاية ج 2 ص61

?قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله):
( اولين كسي كه وارد بهشت ميشود : علي وفاطمه هستند ) .
?نور الأبصار ص 52/ شبيه به آن در كنز العمّال ج 13 ص 95.

?قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله):
( آيه تطهير بر 5 نفر نازل شد , بر من وعلي وحسن وحسين وفاطمه (عليهم السلام) ) .
?إسعاف الراغبين ص 116/ صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة.

?
?قال رسـول اللّه (صلى الله عليه وآله):
( خداي تبارك وتعالى آتش را بر دخترم فاطمه وپسرانش وكسي كه آنان را دوست بدارد دور و منع كرده است , وبه همين دليل است كه اسمش فاطمه است ) .
?كنز العمال ج6 ص219.

?قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله):
( اي فاطمه , تو اوّلين نفري هستي كه از عترتم بعد از من به نزد من مي آيي ) .
?حلية الأولياء ج 2 ص 40/ صحيح البخاري كتاب الفضائل/كنز العمّال ج 13 ص 93/

?قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله):
( فاطمه پاره تن من است , هر كه او را خوش حال كند مرا خوش ميكند ) .
?الصواعق المحرقة ص 180 و 232

?قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله):
( فاطمه پاره تن من است , هر كه او را غضبناك كند مرا غضبناك كرده است ) .
?صحيح البخاري ج 3 كتاب الفضائل باب مناقب فاطِمَة ص 1374/

?قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
( فاطمه فاطمه ناميده شد چون كه خدا محبّان او را از آتش دور گردانيده است )
?مجمع الزوائد : 9/201
➖➖➖➖➖➖➖

دلم گرفته از این روزهای تكراری

كه بی حضور ِتو هر لحظه میشود جاری

چقدر جاده وصلت ترك ترك شده است

سحابِ رحمتِ حق كِی دوباره میباری

?اللهم عجل لولیک الفرج?

به نام آنکه گل را
خنده آموخت.

و بر جان شقایق
آتش افروخت.

به نام آن که
جان را زندگی داد.

طبیعت را به جان
پایندگی داد.

?بسم الله الرحمن الرحیم?

9️⃣ بی توجهی به منابع و روش‌های تربیتی

?چگونه از قرآن بی‌بهره‌ایم و از آن در حوزه ی تربیت و …استفاده نمی کنیم؟

?چرا مربی یک دور روایات و تفاسیر رانخوانده و در حوزه‌ی تربیت مشغول به کار است⁉️

?دلمان را خوش کرده‌ایم به سخنانی که به عالم ملکوت بی ارتباط است و لذا سراغ قرآن نمی رویم.!!!

?ما جایگاه قرآن و روایات را در ذهن نداریم.

✍️ #حجت_الاسلام_منصوری
?‍?‍?‍? #تربیت_فرزند