♦️حقوق دو دسته اند:

?حقوق الهی
?حق الناس

? حقوق الهی: اگر کسی نماز فوت شده یا روزه قضا دارد، حسابش را با خدا تصفیه کند و حقوق را به جا بیاورد.
یا حداقل در وصیت نامه اش قید کند که وراث این کار را انجام دهند.

? حق الناس دو دسته است:

1⃣حقوق غیر مالی=(تهمت، غیبت و امثالهم) که برای رضایت گرفتنش دو تا وجه دارد: یا به این افراد دسترسی داریم یا نداریم.
? اگر دسترسی داریم گرفتن رضایت مفسده دارد؛ که در همچین مواقعی برایشان خیرات بدهیم، اعمال مستحبی انجام دهیم، اینها باعث میشود که آن تهمتها و غیبتها و امثالهم رفع شود (برای مواردی که دسترسی نداریم یا گرفتن رضایت مفسده دارد)
در مواردی هم که دسترسی داریم اگر مفسده ندارد رضایت بگیریم.

2⃣ حقوق مالی: یا به صاحب مال دسترسی داریم یا نداریم
که اگر دسترسی داریم؛ دین مالی را ادا بکنیم و اگر دسترسی نداریم که میتوانیم با ردّ مظالم به نیابت از همه دیونی که بدهکار هستیم را ادا کنیم.
رد مظالم را برای وصیت نگذارید که آدم زنده هم می تواند رد مظالم بدهد و این مشکل و گرفتاری را مرتفع کند.

? رد مظالم خیلی ضروریست.

? آیت الله آقا سید علی قاضی می فرماید:
تا این دیونها و حقوق های مالی و غیرمالی که از مردم به گردن تو هست بر آورده نکنی؛ ابواب ِبرکات، رحمت و فیوضات به تو باز نمی شود.
✅اینقدر این حق الناس مهم است.

? و بعد از توبه باید در نگه داشتن توبه تلاش بکنیم که در این سپاه و یاران حضرت بمانیم.

? یادگاری:?

✅یک ذکر برای نگه داشتن توبه،
فرازیست از ابوحمزه ثمالی که ان شاءالله در قنوت نمازهایمان بخوانیم و با این ذکر توبه را نگه داریم:

?? اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيَّ حَتَّى لا أَعْصِيَكَ

✨بر چهره دلگشای مهدی عج صلوات✨

ادامه دارد???

?توبه های واقعی
?شهید مطهری

?گفتيم انسان خودش را مجازات مي‌‌‌‌‌کند؛ تعبيري از اميرالمؤمنين علي عليه السلام يادم افتاد: مردي مي‌‌‌‌‌آيد خدمت اميرالمؤمنين و صيغه استغفار را جاري مي‌‌‌‌‌کند. او مثل بسياري از ما خيال مي‌‌‌‌‌کرد که #توبه کردن يعني گفتن‌‌‌‌‌ اسْتَغْفِرُاللَّهَ رَبّي وَ اتوبُ الَيهِ.

?اميرالمؤمنين با يک شدتي به او فرمود: ثَکلَتْک امُّک اتَدْري مَا الْاسْتِغْفارُ؟ الْاسْتِغْفارُ دَرَجَةُ الْعِلّيينَ‌‌‌‌‌ يعني خدا مرگت بدهد، مادرت به عزايت بنشيند! اصلًا تو مي‌‌‌‌‌داني استغفار يعني چه که مي‌‌‌‌‌گويي: اسْتَغْفِرُاللَّهَ رَبّي وَ اتوبُ الَيه‌‌‌‌‌؟ حقيقت استغفار را مي‌‌‌‌‌داني چيست؟ استغفار درجه مردمان بلندمرتبه است. اصلًا خود توبه، محکوم کردنِ خود است. بعد حضرت فرمود: استغفار شش اصل دارد؛ دو رکن دارد، دو شرط قبول و دو شرط کمال.

?فرمود: اولين اصل استغفار اين است که انسان واقعاً از گذشته تيره و سياه خودش پشيمان باشد. دوم، تصميم بگيرد که در آينده آن گناه گذشته را مرتکب نشود. سوم اينکه اگر حقوق مردم را برعهده و ذمّه دارد ادا کند. چهارم اينکه اگر فرايض الهي را ترک کرده است جبران کند، قضا کند. تا اينجا محل شاهد من نيست.

?محل شاهد من در آن دوتاي آخر است. فرمود: پنجم اينکه اگر مي‌‌‌‌‌خواهي توبه تو، توبه اصيلي باشد، توبه اساسي و واقعي باشد، بايد به سراغ اين گوشتهايي که از معصيت و در معصيت روييده است بروي؛ آنچنان با غصه‌‌‌‌‌ها و اندوه‌‌‌‌‌ها و توبه‌‌‌‌‌ها آنها را آب کني که پوست بدنت به استخوان بدنت بچسبد. ششم، اين تني که عادت کرده است معصيت کند و لذتي جز لذت معصيت نچشيده است، مدتي بايد رنج طاعت را به آن بچشاني.

?آيا بشرهايي هم بوده‌‌‌‌‌اند که اين‌‌‌‌‌جور توبه کنند؟ بله. امروز است که ديگر توبه کردن منسوخ شده و ما يادمان رفته که توبه‌‌‌‌‌اي هم بايد بکنيم!.

?مرحوم آخوند ملّا حسينقلي همداني از علماي بزرگ اخلاق و سير و سلوک در اعصار اخير بوده است؛ شاگرد مرحوم ميرزاي شيرازي (اعلي اللَّه مقامه) و شيخ انصاري بوده و خود ميرزاي بزرگ براي ايشان احترام زيادي قائل بوده است.

?يکي از اکابر علما و بزرگانِ شاگردان ايشان نوشته است مردي آمد خدمت مرحوم آخوند و ايشان او را توبه داد. بعد از چند روز که اين آدمِ توبه کرده آمد، اصلًا نمي‌‌‌‌‌توانستيم او را بشناسيم. به اين سرعت، اين آدم تمام گوشتهاي بدنش آب شده بود.

?من اين را از جنبه روانشناسي دارم عرض مي‌‌‌‌‌کنم، من مي‌‌‌‌‌گويم اين چيست در بشر؟ آخوند ملّا حسينقلي همداني نه شلّاق داشت، نه سرنيزه، نه توپي نه تشري، فقط يک نيروي ارشاد داشت، يک نيروي معنويت داشت، با وجدان و دل اين آدم سر و کار داشت. اين چه وجدان نهفته‌‌‌‌‌اي در آن آدم بود که او را زنده کرد و آنچنان عليه خودش و عليه شهوات بدني‌‌‌‌‌اش و عليه اين گوشتهايي که از معصيت روييده بود برانگيخت که بعد از چند روز که او را ديدند گفتند ما او را نمي‌‌‌‌‌شناختيم، اينچنين لاغر شده بود.

?آزادی معنوی ص۳۶

????

#نیایش‌شبانه

بار الها…
یاریم کن که هر روزم به لطف
و توفیق تو بهتر از روز قبل باشد..
نه برداشت منفی کنم و
نه کلام منفی بر زبان بیاورم
و نه نا سپاسی کنم..

خداوندا…
نگذارکه از تو فقط نامت را بدانم
و نگذارکه از تو تنها
مشق کردن اسمت را به یاد داشته باشم

بارالها…
همواره در من جاری باش همانگونه
که خون در رگهایم جاری است

#عبد_بودن 4

— خدایا ممکنه نتونم گاهی دستورت رو گوش بدم؟!

? اشکالی نداره. هر موقع نتونستی بگو غلط کردم . من میبخشم… ?

✔️ “نگو نتونستم، بلکه بگو غلط کردم!”

#توبه کن.

“من سخت نمیگیرم”

و تا آخرین لحظات عمرت بهت فرصت میدم.❤️

✅ “ولی وقتی که دیگه عبدِ من شدی ، هر جا به حرف من نه گفتی باید بگی غلط کردم".

— باشه چشم ??

? بعد خدا میفرماید : زیاد استغفار کن….

➖ دین یعنی “هر لحظه من باید یکی از دوست داشتنی هام رو کنار بذارم با مدیریتِ پروردگار عالم” ؟؟

? بله #دین یعنی همین….?

? وقتی از آیت الله بهجت می پرسیدن که آقا ما یه کتابی برای سیر و سلوک میخوایم، میفرمودن همین “رساله های عملیه….”

#افزایش_ظرفیت_روحی 23

? چرا خوبان الهی معمولا آدم هایی بودند که زندگی اشرافی نداشتند؟ و خیلی وقتا کارای شخصیشون رو خودشون انجام میدادند؟

? چون کسی که اهل مبارزه با راحت طلبی باشه میدونه استفاده زیاد از رفاه و اسایش، آدم رو راحت طلب میکنه.

☢️ برای همین بزرگان و عرفا گاهی وقتا یه سری سختی های اضافه ای هم به خودشون میدادند.

- ببخشید یعنی کلا ما از هیچ وسیله ای برای راحتی خودمون استفاده نکنیم؟?

- بله خوبه که آدم از وسایل رفاهی مثل لباسشویی و جاروبرقی و سایر وسایل الکترونیکی در منزل استفاده کنه

?? ولی این به شرطی باید باشه که آدم یه وقت جداگانه ای رو برای فعالیت های بدنی اختصاص بده. مثلا با اینکه ماشین داره امابلند بشه و پیاده تا مغازه بره. یا گاهی یه کار فنی یا سنگینی رو خودتون انجام بدید.

❇️ یه سری سختی ها رو خودتون اضافه تر باید به خودتون بدید تا جبران اون راحتی هایی که داشتید بشه.

بالاخره اگه آدم سعادت در دنیا و آخرت رو میخواد تنها مسیرش همینه. اگه آدم دلسوز خودش و آینده و قیامتش هست باید یه جاهایی پا روی راحت طلبی خودش قرار بده

?❤️ ان شالله که شما از افرادی هستید که حتما با راحت طلبی منفی خودتون مبارزه میکنید…

امام جواد علیه السلام فرمودند

مَن وَعَظَ اَخاهُ سِرًّا فَقَد زانَهُ، ‌وَ مَن وَعَظَ عَلانیةً فَقَد شَأنَهُ هر کس برادرش را پنهانی پند دهد، ‌او را آراسته است. و هر که او را آشکارا موعظه کند، ‌بدنام و بی آبرویش کرده است

?? شرح حدیث
موعظه کردن برادر دینی، یک وظیفه ی اخلاقی است.
پذیرفتن پند و موعظه ی دیگران هم، ‌یک رفتار اجتماعی است.
اما روش نصیحت و پند مهم است. هر کس آبروی خود را دوست دارد و می خواهد شخصیت او محفوظ بماند.
موعظه و انتقاد آشکار و پیش دیگران، گاهی به جای اثربخشی، کینه و کدورت و عناد می آورد.
نصیحتگر، اگر واقعاً دلسوز است و به قصد اصلاح به کسی تذکّر می دهد، خوب است که به خود طرف بگوید تا آبرویش محفوظ بماند و در رفع عیب بکوشد. بجز این، انتقاد کردن پیش چشم دیگران و تذکر دادن، آبروی فرد را می برد
امام علی علیه السلام می فرمایند
نُصحُکَ بَینَ الملأ تقریعٌ
نصیحت کردن تو در میان جمع، کوبیدن و تحقیر است مثل آینه باشیم که عیب افراد را به خودشان نشان می دهد

??پی نوشت

1️⃣این حدیث، از امام حسن عسکری علیه السلام هم نقل شده است
2️⃣کشف الغمّه، ‌ج ۲ ص ۳۵۰
3️⃣غرر الحکم، حدیث ۹۹۶۶
حکمت های تقوی ترجمه و توضیح چهل حدیث از امام جواد علیه السلام جواد محدثی