#تبریک_یااباصالح
#تبریک_یااباصالح?
ره باز کنیــد، دلبــری آمده است
بر شیعـه امام دیگری آمده است
در مطلــع هشـتــم ربـیـع الثـانـی
میــلاد امام عسـکـری آمده است
#قاسم_نعمتی
#ولادت_امام_حسن_عسکری
#یاصاحبالزمان
°☘️ #یاصاحبالزمان ☘️°
گاهی مرا نگاه کنی و ..
رد شوی بس است،
آنان که بی کسند
به یک در زدن خوشند…
#اللهمعجݪلوݪیڪاݪفرج☘️•~°
لقمه حلال از نظر مولانا:
لقمه حلال از نظر مولانا:
آنچه ما می خوریم در روحیات ما تاثیر دارد، اینکه روزی ما و لقمه ما چه باشد، بی ارتباط نیست با اینکه “حال ما” چگونه باشد.
لقمه انسان باید حلال باشد، اما لقمه تنها آن خوراکی نیست که از راه دهان می بلعیم، لقمه هایی هست که ذهن ما و جان ما را تغذیه می کند.
ما روزانه سر سفره های مختلفی برای جسم و روحمان روزی برمی داریم، مهم است که بدانیم روزی که به جسم و جانمان می رسانیم، حلال است یا حرام؟
مولانا یک عیار برای سنجش حلال یا حرام بودن روزی به ما می دهد:
اگر ما به طور مستمر در دلمان احساس گرفتگی و تاریکی داریم، جایی هم سفره شیطان شده ایم، اگرچه بی خبر:
تا تو تاریک و ملول و تیره ای
دان که با دیو لعین همشیره ای
اما نشانه لقمه حلال، چه لقمه غذای جسم باشد و چه خوراک روح و جان ما، آن است که نتیجه اش گرمی و روشنایی و کمال و امید و عشق و محبت نسبت به مردم است.
لقمه ای کآن نور افزود و کمال
آن بود آورده از کسب حلال
علم و حکمت زاید از لقمه حلال
عشق و رقت آید از لقمه حلال
در مقابل، اگر در دل ما حسد و نفرت و خشم و غفلت از معنویات موج بزند، باید ریشه را در لقمه پیدا کنیم،
یک جایی، لقمه حرامی خورده ایم یا روزی ناپاکی به روح و جان خود داده ایم:
چون ز لقمه تو حسد بینی و دام
جهل و غفلت زاید ،آن را دان حرام
آنچه ما می خوریم، آنچه می نوشیم، آنچه می خوانیم، موسیقیی که گوش می دهیم، برنامه ای که تماشا می کنیم و…همه برای ما “لقمه” هستند، لقمه هایی که فکر ما و نوع نگاه ما به هستی و نوع رفتار ما را شکل می دهند:
لقمه،تخم است و برش ،اندیشه ها
لقمه، بحر و گوهرش اندیشه ها
حلال ترین قوتی که به ما می رسد ، آن است که نتیجه اش عشق به انسان ها و هستی و میل خدمت به خلق و البته میل پرکشیدن به سوی جهان معناست:
زاید از لقمه حلال اندر دهان
میل خدمت، عزم رفتن آن جهان…
مراقب باشیم سر کدام سفره می نشینیم و جان و روحمان را با کدام لقمه سیر می کنیم!
حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
✅حضرت آیتالله بهجت قدسسره:
ما برای اوقات خواب خود افسوس میخوریم که چرا برای نماز شب بیدار نمیشویم،
در صورتی که اوقات بیداری را به غفلت میگذرانیم!
زیرا اگر در بیداری به توجه و بندگی مشغول بودیم، توفیق بیداری شب را نیز برای تهجد و خواندن نافله شب و تلاوت قرآن پیدا میکردیم.
تقید به شرع مقدس و پرهیز از گناه
#آیت_الله_انصاری_همدانی
تقید به شرع مقدس و پرهیز از گناه
از خصوصیات بارز ایشان تقید به تمام معنا به شرع مقدس بود به تمام واجبات و مستحبات و ترک محرمات و مکروهات اهتمام تام داشت، برای غسل جمعه اهمیت زیادی قائل بود. نه خود غیبت می کرد و نه اجازه غیبت کردن در حضورش را می داد.
جناب آقای اسلامیه نقل می کردند که: در زمانی که مرحوم انصاری (قدس سره) در قم ساکن بودند و به درس آیت الله ااعظمی حائری (قدس سره) می رفتند. مرتبا برای برادرش که در همدان عطاری داشت نامه می نوشتند
یکبار در نامه ای نوشته بود، برو از آیت الله آخوند ملا علی همدانی برای من حلال بودی طلب کن، چون در قم من در مجلسی بودم که جمعی شرکت داشتند در آن جلسه از آخوند ملا علی بدگوئی شد من پیش خود فکر کردم که آیا باید دفاع کنم یا نه، به این نتیجه رسیدم که باید از ایشان دفاع کنم ولی قبل از اینکه سخنی بگویم، جلسه پاشید و آنها متفرق شدند، پس به جهت این کوتاهی از او برای من طلب حلالیت بعمل آور.
جناب آقای اسلامیه می فرمود: وقتی برادر آیت الله انصاری (قدس سره) این مساله را با آخوند در میان گذاشتند آخوند فرمود: حلال کردم، حلال کردم، عجب! هنوز اینگه افراد پیدا می شوند
?درکوی بی نشانها
چگونه در نماز حضور قلب داشته باشیم؟
آیت الله بهجت:
چگونه در نماز حضور قلب داشته باشیم؟
آسانترین روش، برای حضور قلب بطوری که کسی نگوید نمی توان، این است که البته بین نماز و غیر نماز فرقی نیست،
حضور قلب همیشه باید داشته باشد ولی در نماز اهمیتش بیشتر است اگر متوجه نماز و خدا شد اختیار خود را از این توجهش منصرف نکند البته غفلتا اشکالی ندارد و مثل دیگر موارد غفلت است .
اگر انسان یک لحظه یاد خدا افتاد و قلب خودش را منصرف نکرد، کافی است، هر چه هست و نیست این اختیار کارگر است، این را یا باید به عمل بفهمد یا به برهان (انسان در شبانه روز چقدر متوجه خدا می شود.) توجه به خدا هم از طریق برهان ممکن است و هم از راه تجربه و عمل ممکن است این را بفهمد.