⁉️ #چرا_گناهکاران_برخوردار_ترند ؟!

✅ ممکن است این سوال در ذهن ما شکل گرفته باشد؛ که چرا معمولا آنانکه گناهکارترند؛ بظاهر مرفه تر و از نعمتها برخوردار ترند؟!

? امام مومنان ، امیر بیان، اینگونه پاسخ می دهند:

? چه بسا كسي كه با نعمت هايي كه به او رسيده، به دام افتد؛
و با پرده پوشي بر گناه، فريب خورد؛
و با ستايش شدن توسط دیگران، آزمايش گردد؛
و خدا هيچ كس را همانند “مهلت دادن"، نيازمود…!

?نهج البلاغه/حکمت 116/

? قرآن کریم در همین رابطه میفرماید:

?آیا گمان می کنند اموال و فرزندانی که به آنان می بخشیم، برای اینست که درهای خیر را بسرعت بسوی آنان بگشاییم؟!
[چنین نیست!] ؛ بلکه آنان نمی فهمند [که این مایه ی امتحانشان است] !
?(مومنون 55و56)

#مهربانی و #لبخند زدن به همسر و فرزندان باعث آرامش و پیشرفت آن ها می شود.

امام علی علیه السلام :
?گنج های روزی در گشاده رویی است

?بحار الانوار ج ۷۵ ص ۵۳

? چرا در آموزش و پرورش، مثل بنی‌امیه دین را آموزش می‌دهیم؟!

?حجت الاسلام پناهیان

?توی مملکت جمهوری اسلامی ایران نهادهای فرهنگی شاید یک قدم هم برای تبیین مرگ بر آمریکا زحمت نکشیدند

?حوزه ای که برای تبیین مبانی مرگ بر آمریکا کار نکرده باشد حوزه نیست

?آموزش و پرورشی که فلسفه مرگ بر آمریکا گفتن را برای بچه ها تبیین نکند استعمار زده است.

?امام باقر (ع) فرمودند بنی امیه ایمان را یاد می دادند کفر را یاد نمی دادند. ما در آموزش و پرورش 12 سال به بچه ها یاد نمی دهیم دشمنت کیست. به خدا هر چه تعلیمات دینی بدهیم مثل بنی امیه تعلیمات دینی دادیم.

?خیانت به یک انسان این است که به او نگویی دشمن دارد

?یـــا مــــولای مهــــدی جان

?صدا ڪردنت سخت نیست
?من سختش ڪردہ‌ام

?با زبانے ڪہ
?گناہ آن را لال ڪردہ

?ادْعوُكَ يا سَيــــِّــدی
?بلِسانٍ قَدْ اَخْرَسَهُ ذَنْبُهُ

?می‌خوانمت
?اے آقـــــــاے من
?با زبانے كہ گناہ لالش كردہ.

? #اللهم_عجل_لولیک_الفرج
? #السلام_علیک_یاصاحب_الزمان
? #سلام_امام_زمانم

?? نامه 26 نهج البلاغه:

✍️ نامه به يكى از كارگزارانش زمانى كه او را براى جمع‌آورى زكات فرستاد

وَ مِنْ عَهْد لَهُ عَلَيْهِ السَّلامُ
از پیمانهاى آن حضرت است

اِلـى بَعْـضِ عُمّـالِهِ وَ قَدْ بَعَثَـهُ عَلَى الصَّدَقَـةِ
به یکى از کارگزارانش زمانى که او را براى جمع آورى زکات فرستاد

آمُرُهُ بِتَقْوَى اللّهِ فى سَرائِرِ اَمْرِهِ وَ خَفِيّاتِ عَمَلِهِ، حَيْثُ لا شَهيدَ
او را به تقواى الهى در امور پنهانى و کارهاى مخفى دستور مى دهم، آنجا که احدى جز خدا

غَيْرُهُ، وَ لا وَكيلَ دُونَهُ. وَ آمُرُهُ اَنْ لايَعْمَلَ بِشَىْء مِنْ طاعَةِ اللّهِ فيما
شاهد و کسى غیر او وکیل نیست. و او را فرمان مى دهم که در آشکار چیزى از طاعت حق را بجاى

ظَهَرَ فَيُخالِفَ اِلى غَيْرِهِ فيما اَسَرَّ. وَ مَنْ لَمْ يَخْتَلِفْ سِرُّهُ وَ عَلانِيَتُهُ،
نیاورد که در پنهان خلاف آن را انجام دهد. کسى که پنهان و آشکارش

وَ فِعْلُهُ وَ مَقالَتُهُ فَقَدْ اَدَّى الاَْمانَةَ، وَ اَخْلَصَ الْعِبادَةَ.
و گفتار و کردارش دوگونه نیست، امانت را ادا کرده، و عبادت خالصانه به جا آورده.

وَ آمُرُهُ اَنْ لايَجْبَهَهُمْ، وَ لا يَعْضَهَهُمْ، وَ لايَرْغَبَ عَنْهُمْ تَفَضُّلاً
و به او امر مى کنم که مردم را نرنجاند، و آنان را دروغگو نشمارد، و محض اینکه امیر و حاکم است

بِالاِْمارَةِ عَلَيْهِمْ، فَاِنَّهُمُ الاِْخْوانُ فِى الدِّينِ، وَ الاَْعْوانُ عَلَى
از آنان روى نگرداند، چه اینکه آنان برادران دینى، و در استخراج حقوق

اسْتِخْراجِ الْحُقُوقِ.
یار و مددکارند.

وَ اِنَّ لَكَ فى هذِهِ الصَّدَقَةِ نَصيباً مَفْرُوضاً، وَ حَقّاً مَعْلُوماً،
تو را در این زکات سهمى ثابت و حقّى معلوم

وَ شُرَكاءَ اَهْلَ مَسْكَنَة وَ ضُعَفاءَ ذَوى فاقَة، وَ اِنّا مُوَفُّوكَ حَقَّكَ،
و شریکانى از مستمندان و ناتوانانى بینوا هست، ما حق تو را به طور کامل مى‌پردازیم،

فَوَفِّهِمْ حُقُوقَهُمْ، وَ اِلاّتَفْعَلْ فَاِنَّكَ مِنْ اَكْثَرِ النّاسِ خُصُوماً
تو هم باید حق آنان را تمام و کمال به آنان برسانى، که اگر این کار را انجام ندهى در قیامت بیشترین

يَوْمَ الْقِيامَةِ; وَ بُؤْساً لِمَنْ خَصْمُهُ عِنْدَاللّهِ الْفُقَراءُ وَ الْمَساكينُ
دشمن را خواهى داشت; و بدا به حال کسى که فقرا و مساکین و سائلان و محرومانِ از حق

وَ السّائِلُونَ وَ الْمَدْفُوعُونَ وَ الْغارِمُ وَ ابْنُ السَّبيلِ! وَ مَنِ اسْتَهانَ
و ورشکستگان و از راه ماندگانْ در پیشگاه خداوند شاکى و دشمن او باشند! و کسى که امانت را

بِالاَْمانَةِ وَ رَتَعَ فِى الْخِيانَةِ وَ لَمْ يُنَزِّهْ نَفْسَهُ وَ دينَهُ عَنْها فَقَدْ اَحَلَّ
سبک شمارد، و به آن خیانت ورزد، جان و دینش را از آن پاک نکند خود را

بِنَفْسِهِ فِى الدُّنْيَا الذُّلَّ وَ الْخِزْىَ، وَ هُوَ فِى الاْخِرَةِ اَذَلُّ وَ اَخْزى.
در دنیا به ذلّت و خوارى انداخته، و در آخرت خوارتر و رسواتر خواهد بود.

وَ اِنَّ اَعْظَمَ الْخِيانَةِ خِيانَةُ الاُْمَّةِ، وَ اَفْظَعَ الْغِشِّ غِشُّ الاَْئِمَّةِ.
و قطعاً بزرگترین خیانت، خیانت به ملّت، و رسواترین تقلّب تقلّب با پیشوایان اهل اسلام است.

والسَّلامُ.

جوجه در داخل تخم‌مرغ به پوست تخم فشار می‌آورد تا بیرون بیاید.

مرغ هم دائم او را زیر پر و بال می‌پروراند و از این‌سو به آن‌سو می‌گرداند و با نوک زدن به پوست، آن را می‌شکند تا جوجه بیرون بیاید.

جوجه وقتی بیرون می‌آید، فکر می‌کند خودش بوده که توانسته پوست تخم را بشکند.

سالک هم پیوسته در طبیعت اسیر است و برای بیرون آمدن تقلّا می‌کند.

ولی خبر ندارد که موالیان او برای بیرون آوردنش از این پوسته طبیعت چه ها کرده‌اند؛

آخرالامر هم آن‌ها هستند که پوسته را می‌شکنند و سالک را از حجاب عالم طبیعت نجات می‌دهند.

?مصباح الهدی، ص ۱۹۶