“علت اضطراب مردم”

حضرت وليعصر عليه السلام در يكي از توقيعاتشون مي فرمايند: واعلم اني لَاَمانُ لاهل الارض كما اهل النجوم امان لاهل السماء

من مايه امن اهل زمينيان هستم همانطور كه ستارگان مايه امن آسمانيان هستند

ما چقدر و چند درصد در زندگي روزانه امام را مايه امنيت خود مي دانيم ؟
و تبعيت از امام را لازم مي دانيم ؟ و چقدر ضرورت دعا براي فرج را احساس مي كنيم؟

آيا مي دانيد علت اضطرابهاي ما دوري از امام زمان است؟!!!

فردي مي گفت : زماني قرار بود ساختمان مسجد جمكران را توسعه دهند و چاه آبي بزنند
چند مهندس از تهران رفتند و نقطه حفاري را مشخص كردند و مي خواستند فرداي آن روز زمين را بكَنند.

به يكباره فردي آمد و گفت آقايي نوراني با شما كار دارد
خدمت ايشان رسيدم و به من فرمودند: جايي كه براي حفر در نظر گرفته ايد خوب نيست فلان قسمت را حفر كنيد
صبح كه شركت حفاري آمدند، من گفتم از اين قسمت كندن را شروع كنيد و آنها دو روز كندند و سريع به آب رسبدند
مسئول امور مهندسي گفت چه كسي اينجا را به شما نشان داد ؟
جواب دادم : حضرت وليعصر عليه السلام
مهندس گفت: من زرتشتي ام پول حفر چاه را نمي گيرم و هديه من به امام زمان شما باشد
والان ٣٠ سال است كه آن چاه آب مي دهد.

مولاي ما!

شما مايه آرامش و امنيت همه اهل زمين و زمان هستيد
دل سنگ ما را حفاري كنيد تا به آب معرفت و طمانينه برسد
دستگاههاي ما فلان كار و فلان كار را نشان مي دهد اما ما زمان كمي براي محبت و معرفت شما داريم
شما يك خط و نشاني ، راهي ميانبر به ما نشان دهيد تا اين آب براي هميشه زندگي ما باقي بماند ، رسيدن به شما دائمي باشد ، روزگار ما با شما سپري شود و در آرامش بسر بريم.

آقاي ما!
شما مانع از خطاي يك زرتشتي مي شويد پس با ما محبينتان چه خواهيد كرد؟!
ما دوستان و عزاداران جد شما هستيم ، يك نشاني بدهيد تا بفهميم كدام گوشه قلب خود را حفاري كنيم !

ادامه دارد

استاد بروجردي

كلاس امام زمان شناسي

٩٨/٦/١٤

الهی…از تو می خواهیم :

نه مثل “مختار” قبل از واقعه!
نه مثل “حُر بن ریاحی” میان واقعه!
و نه مثل “توابین” بعد از واقعه!
بلکه مثل “عباس (علیه السلام)” در تمام واقعه!
و مثل “مسلم” پیشتاز واقعه!
در رکاب کسی باشیم که به انتظارش ایستاده‌ایم..

❤️ أللَّھُمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪَ ألْـفَرَج ❤️

?امیرالمؤمنین عليه السلام:

?الإِكثارُ يُزِلُّ الحَكيمَ، ويُمِلُّ الحَليمَ؛ فَلا تُكثِر فَتُضجِر ، وتُفَرِّط فَتُهَن

?زياده گويى، موجب لغزش حكيم و خستگى بردبار است. پس زياده گويى مكن كه مايه رنج خواهى بود و تفريط مكن كه مايه اهانت خواهى بود

?غررالحكم حدیث

♨️سوال:

?بعد از بهشت چه چيزي در انتظار انسان هست؟

✍️پاسخ:

✅در اين باره باره بايد توجه داشت هرچند شايد نتوان براي کم و کيف آن زندگي جاودان بر اساس تصورات دنيايي توضيح روشن و دقيقي داد و چگونگي حيات و زندگي در آخرت به صورت کامل و واضح براي ما روشن نيست.

اما اصل حيات بهشتي با همه شکوه و زيبايي ها و تنوع آن همواره ادامه خواهد داشت و به پايان نخواهد رسيد ، اما در مورد احتمال تکراري و ملالت بار شدن اين زندگي و لذت ها بايد گفت:

در بهشت هم انسان مي تواند با افزودن به درجات معرفت و شناخت خود مراتب بالاتري از قابليت هاي انساني را براي خود رقم بزند و به کمالات بيش تري دست يابد. شوق رسيدن به مراتب بالاتر و بهره هاي روجي و معنوي همراه آن خود بالاترين انگيزه و هدف براي انسان بهشتي است .

هرچند بر فرض که زندگي بهشتيان تنها لذت محض و بهره هاي التذاذي از حيات ابدي بهشت باشد ، در آن عالم نيز هر لحظه و آن، چيز تازه اي تحقق مي يابد. خلقت تداوم يافته و هر لحظه چيزي نو پديد مي يابد. نوعي حيات ناشناخته در همه موجودات وجود دارد که شوق و ميلي جديد را آن به آن تجديد مي سازد؛ تصور هر نوع ملالت و يکنواختي ناشي از زندگي ما در عالم دنياست که غرق در محدوديت ها و کاستي است.

همه لذت ها در آن جا از خلوص تمام برخوردار است. به علاوه ظرفيت ما در درک آن ها مانند دنيا نيست . در واقع همان احساس ميل به غذاي لذيذ که پس از مدتي در همان انسان سير بي ميل به غذا دوباره شکل مي گيرد، در بهشتيان بدون فاصله محقق مي شود. تفاوت مهم بين نعمت ها و انسان هاي بهشتي و دنيايي است .

ً نعمت هاي بهشت همواره جسماني نيستند. بلکه در بسياري از موارد روحاني خالص يا مخلوطي از نعمت جسماني و روحاني اند که در آن ها محدوديت هاي مادي و جسماني وجود ندارد؛ آيا در عشق يک عالم بزرگ به مطالعه و تحقيق و لذت روحي که از آن مي برد، تکرار و يکنواختي معنا پيدا مي کند؟ مسلما نعمت هاي عظيم روحي بهشتيان هزاران بار از اين نمونه ها فراتر است.

حتي در مورد نعمات جسماني و حسي بهشت نيز همين اصل برقرار است. زيرا از آن جا که ذات و صفات خدا بي نهايت است، بدون شک جلوه هاي او نيز بي پايان است. هر روز لطف و عنايت تازه اي و هر دم رحمت جديدي از آن خزانه غيب به بهشتيان مي رسد، به گونه­اي که اصلاً تکراري در آن نيست.

امام صادق (ع) فرمود: «خداوند بهشتى آفريده که هيچ چشمى نديده و هيچ مخلوقى از آن آگاه نيست. خداوند هر صبحگاه آن را مى گشايد و مى گويد: بوى خوشت را افزون کن و نسيمت را بيفزا». (1) بنا بر اين براي بهشتيان هيچ گونه ملال و دلزدگي از بهشت و نعماتش معني و مفهوم ندارد.

«براي اهل بهشت سفره هايي مي گسترانند که بر آن، آنچه مورد علاقه آن هاست، قرار داده مي شود. طعام هايي که از آن لذيذتر و معطر تر نيست». (2)

در بهشت نوعي تکامل وجود دارد، در همه چيز حتي در خود بهشتيان. هر تکاملي جلوه جديدي از زيبايي هاي همان منظر واحد را به انسان مي نماياند، چه رسد به اينکه همان منظر نيز در حال تکامل است.

واقعيت بهشت و نعمت هاي آن برتر از درک ما بوده، مقايسه آن با دنياي مادي به اين اشکال ها منتهي مي شود، اما از مجموع اين امور اين حقيقت متجلي مي گردد که نوعي تکامل و التذاذ هميشگي و غير قابل تصور و انقطاع در زندگي ابدي بهشتيان جريان دارد. تصور ابديت همين نعمت و کمال روزافزون خود يکي از بزرگ ترين لذت هاي بهشتيان است که يقين دارند اين حقيقت بي بديل هيچ گاه از آن ها سلب نخواهد شد.{

پي نوشت ها:
1. بحرانى سيد هاشم‏، البرهان فى تفسير القرآن‏ ، بنياد بعثت‏ ، تهران‏، 1416 ه ق‏ ، ج4 ،ص 394 .
2. علامه مجلسى، بحار الأنوار، مؤسسة الوفاء بيروت ، 1404 ه ق ، ج8،ص199.

دانش اندك با عمل، بهتر از دانش فراوان بى عمل است
قَليلُ العِلمِ مَعَ العَمَلِ خَيرٌ مِن كَثيرِهِ بِلا عَمَلٍ

” #امام_على عليه السلام”

غررالحكم حدیث۶۷۷۲

??
?
✅تدابیر فصل پاییز

✍️ مزاج این فصل، سرد و خشک است. مزاج فصل پاییز، در سرما و گرما معتدل است؛ ولی در تری و خشکی همانند اعتدال بهار نیست، چون آفتاب تابستان، هوا را به گونه کامل خشک کرده است و اسباب تری در این فصل چندان آشکار نیست.

در این فصل، هوا تغییر می یابد و به سردی می گراید و سبب کم شدن نیروی افراد می گردد. سردی هوا، خلط های سوخته در بدن را حبس می کند، از این رو فصل پاییز، بیماری های فراوانی نظیر مشکلات ادراری و ضعف گوارش و کندی حرکات روده ها و دردهای مفصلی پدید می آیند. باید در این فصل به بیرون راندن مواد زاید از بدن پرداخت تا در زمستان گرد هم نیایند.
با وجه به خشکی مزاج این فصل، باید از اعمال افزایش دهنده خشکی بدن، نظیر افراط در نزدیکی جنسی دوری کرد.

? همچنین آب سرد، سبب ضعف حلق و تارهای صوتی و شیوع بیماری های تنفسی می شود، از این رو باید از نوشیدن آب پرهیز کرد. در مقابل، باید از عوامل مرطوب کننده بدن مانند استحمام با آب ولرم کمک گرفت.

?سایت دکتر روازاده