?در محضر صحیفه: ۲۳
دعای هفتم - فراز نهم?

?و لٰا تَشْغَلْنیٖ بِالْاِهْتِماٰمِ عَنْ تَعاٰهُدِ فُروُضِكَ وَاسْتِعْماٰلِ سُنَّتِكَ
?و مرا به سبب غم و اندوه، از کار و وظیفه بندگی و به جای آوردن سنن و احکامت، به هیچ کار دیگر مشغول مگردان

? زمانهایی بوده که خوشی ها و ناخوشیها
? غمها و اندوه ها
? و مشکلات زندگی
? حال عبادت و انجام واجبات را
از «من» گرفته است

? گاهی توجه به امور روزمره زندگی
چنان مرا به خود مشغول کرده که
از برکات و فیض یاد خدا، باز مانده ام

? گاهی بیماری و درد
? و گاهی آزمونهای سخت الهی

? گاهی غم گذشته
و گاهی اندوه آینده

✴️ هر دم به بهانه ای و اشتغالی
✴️ از عبادت و بندگی دور شده ام

? خدای من؛
این وضعیت را برای من مپسند؛
میدانم که این حالت نارواست؟
میدانم که این شرط بندگی نیست؛
پس یاریم ده؛
تا خود را برهانم و پیوسته به بندگی تو بپردازم و سر در فرمان تو داشته باشم.
آمین

?چانه زدن?
?از مجموع روایات چنین برمی آید؛ در مواردی که ضرر قابل توجهی از چانه‌نزدن متوجه انسان نخواهد شد، نباید شخصیت خود را سبک کرده و به چانه‌زنی پرداخت، بخصوص در معامله با مومنین کراهت بیشتری احساس می شود اما در جایی که چانه‌نزدن ممکن است خسارت مالی قابل توجهی را برای خریدار و یا فروشنده ایجاد کند، باید چانه زد.

?چانه زدن?
?از مجموع روایات چنین برمی آید؛ در مواردی که ضرر قابل توجهی از چانه‌نزدن متوجه انسان نخواهد شد، نباید شخصیت خود را سبک کرده و به چانه‌زنی پرداخت، بخصوص در معامله با مومنین کراهت بیشتری احساس می شود اما در جایی که چانه‌نزدن ممکن است خسارت مالی قابل توجهی را برای خریدار و یا فروشنده ایجاد کند، باید چانه زد.

آفات عبادت

شيطان ، اين دشمن قسم خورده و ديرينه انسان ، كه همواره در كمين انسان است تا عبادت هايش را تباه و بي نتيجه سازد، از اين راه ها براي فاسد كردن و باطل نمودن عبادات ما وارد مي شود:
1- ريا
كسي كه نه براي خدا، بلكه براي جلب نظر مردم يا رسيدن به موقعيّت و شهرت ، عبادت مي كند، او گرفتار دام شيطان است و عباداتش به هدر مي رود. اين اخلال در عبادت ، توسّط شيطان حتّي گاهي پيش از عمل هم ، در نيّت پديد مي آيد و از قصد قربت باز مي دارد.
2- عُجب
شيطان انسان را در حين عبادت ، به خودپسندي و مهم دانستن عبادت ها مي كشد، و اگر كار، با نام و براي خدا هم شروع شده باشد، در نيمه راه ، شيطان آنرا تباه مي سازد و انسان را به غرور، دچار مي سازد.
3- گناه
بي شك ، گناهان ، آثار خوب عبادات را از بين مي برند. كشاورزي كه پس از ماهها تلاش وزحمت درراه به ثمر رساندن مزرعه وباغ ، در اثر يك غفلت ، گرفتار آتش سوزي و حريق خرمن مي شود، رنجهايش هدر رفته است . گناهان ، آتشي در خرمن عبادات و اعمال ما هستند كه آنها را بر باد مي دهند.
خلاصه آنكه : شيطان ، يا جلوي ورود آب زلال را به جام دل انسان مي گيرد، يا پس از پر شدن اين ظرف ، آنرا آلوده و فاسد مي سازد و يا زيراب آنرا كشيده ، آب ها را هدر مي دهد.
امام سجاد عليه السلام در دعاي مكارم الاخلاق از خداوند چنين مي طلبد: اِلهي عَبِّدْني لَكَ وَ لا تُفْسِدْ عِبادَتيِ بِالْعُجْبِ… اَعِزَّني وَلا تَبْتَلينّي بِالْكِبْرِ…(29) خدايا، مرا بنده خودت ساز، ولي عبادتم را با عُجب ، فاسد مگردان ، مرا عزيز كن ولي به تكبّر مبتلايم مساز.
صدقه هم كه نوعي عبادت مالي است ، به تعبير قرآن ، با منّت نهادن باطل و تباه مي شود.(30)
كاشتن نهال ، وقت چنداني نمي برد، ولي به ثمر رساندن و مواظبت از سلامت آن و زدودن آفت ها دشوار است . گاهي گناهان يا حالات ناپسند روحي ، همه نيكي ها را بر باد مي دهد.
در حديث مي خوانيم : اِنَّ الْحَسَدَ يَاْكُلُ الْحَسَن اتِ كَما تَاءْكُلُ النّارُ الْحَطَبَ(31)
آنگونه كه آتش ، هيزم را مي خورد، حسد هم حسنات را مي خورد.
در روايتي آمده كه : عابدي مغرور و فاسقي شرمنده ، هر دو وارد مسجد شدند، فاسق ، بخاطر حالت توبه و پشيماني ، دگرگون گشت و مؤ مني صالح شد ولي عابد، به خاطر غرورش ، فاسق از كار درآمد.(32)

✍️امام حسین (ع) فرمودند:

?ای مردم، خداوند بندگان را نیافرید مگر برای اینکه او را بشناسند؛ هنگامیکه او را شناختند عبادتش کنند؛ وقتی او را عبادت کردند به برکت این عبادت، از عبادت غیر او بی‌نیاز شوند.

?مردی پرسید: شناخت خدا چیست؟ حضرت فرمودند: این است که اهل هر زمانی، امامی را که باید از او فرمان ببرند، بشناسند.

?بحارالانوار، ج۲۳ ص۸۳

✍️امام حسین (ع) فرمودند:

?ای مردم، خداوند بندگان را نیافرید مگر برای اینکه او را بشناسند؛ هنگامیکه او را شناختند عبادتش کنند؛ وقتی او را عبادت کردند به برکت این عبادت، از عبادت غیر او بی‌نیاز شوند.

?مردی پرسید: شناخت خدا چیست؟ حضرت فرمودند: این است که اهل هر زمانی، امامی را که باید از او فرمان ببرند، بشناسند.

?بحارالانوار، ج۲۳ ص۸۳