بارکِشان #یهود در واقعهی #عاشورا
♻️ بارکِشان #یهود در واقعهی #عاشورا
✍️ در همان ابتدای #تاریخ اسلام که دعوت به سوی اسلام آشکار گشت و اسلام به عنوان یک مکتب و مذهب در جامعه جای خود را باز کرد، یک عده #نفوذی از اهل کتاب وارد جریان اسلام و جامعه میشوند. این افراد را میتوان یهودیان نفوذی نامید.
▪️کعب الاحبار، عبدالله بن سلام، زید بن ثابت و این طیف آدمهایی هستند که شکی در #یهودی بودن آنها نیست. افراد نام برده، از جمله کسانی هستند که به همین مناسبت توانستند تفکرات یهودی – موسوم به اسرائیلیات – را وارد فضای #اسلام کنند.
?در کنار این افراد مسلمانانی هستند که در لباس اسلام و دغدغههای دینی به این تفکرات یهودی دامن زدند و به عنوان رشد مکتب ناب و اسلامی این فضا را توسعه دادند و اسرائیلیات را در جامعه گسترش دادند. به نظر میرسد نقش این در واقعه #عاشورا فراموش شده و لذا میتوان بیشتر به آنها پرداخت.
?این گروه را میتوان «بارکِشان یهود» نامید؛ چراکه اینها کسانی هستند که در قالب فرهنگ اسلامی، بار #یهود را به دوش میکشند و دغدغه یهودیها را به پیش میبرند و به عبارت دیگر، در جبهه یهود کار میکنند و بر پیکر اسلام میتازند.
بارکِشان #یهود در واقعهی #عاشورا
♻️ بارکِشان #یهود در واقعهی #عاشورا
✍️ در همان ابتدای #تاریخ اسلام که دعوت به سوی اسلام آشکار گشت و اسلام به عنوان یک مکتب و مذهب در جامعه جای خود را باز کرد، یک عده #نفوذی از اهل کتاب وارد جریان اسلام و جامعه میشوند. این افراد را میتوان یهودیان نفوذی نامید.
▪️کعب الاحبار، عبدالله بن سلام، زید بن ثابت و این طیف آدمهایی هستند که شکی در #یهودی بودن آنها نیست. افراد نام برده، از جمله کسانی هستند که به همین مناسبت توانستند تفکرات یهودی – موسوم به اسرائیلیات – را وارد فضای #اسلام کنند.
?در کنار این افراد مسلمانانی هستند که در لباس اسلام و دغدغههای دینی به این تفکرات یهودی دامن زدند و به عنوان رشد مکتب ناب و اسلامی این فضا را توسعه دادند و اسرائیلیات را در جامعه گسترش دادند. به نظر میرسد نقش این در واقعه #عاشورا فراموش شده و لذا میتوان بیشتر به آنها پرداخت.
?این گروه را میتوان «بارکِشان یهود» نامید؛ چراکه اینها کسانی هستند که در قالب فرهنگ اسلامی، بار #یهود را به دوش میکشند و دغدغه یهودیها را به پیش میبرند و به عبارت دیگر، در جبهه یهود کار میکنند و بر پیکر اسلام میتازند.
امام حسین(ع) در عالم مکاشفه به یکی از علمای قم فرمودند:
?امام حسین(ع) در عالم مکاشفه به
یکی از علمای قم فرمودند:
? «مهدی ما در عصر خودش مظلوم
است، تا می توانید درباره ی مهدی(ع)
سخن بگوییدو قلم فرسایی کنید، آن
چه که درباره ی شخصیت این معصوم
بگویید درباره ی همه ی معصومین(ع)
گفته اید، چون حضرات معصومین همه
در عصمت وولایت وامامت یکی هستند
و چون عصر، عصر حضرت مهدی(ع)
است سزاوار است که درباره ی او
مطالب گفته شود.
?و در خاتمه فرمودند:
? باز تأکید می کنم درباره ی #مهدی
ما زیاد سخن بگویید و بنویسید، مهدی
ما مظلوم است، بیش از آنچه نوشته و
گفته شده باید درباره اش نوشت و
سخن گفت.
?صحیفه مهدیه، ص ٨٣
#صلی_الله_علیک_یااباعبدلله_ع❣️
#اللهم_عجل_لوليڪ_الفرج
امام حسین(ع) در عالم مکاشفه به یکی از علمای قم فرمودند:
?امام حسین(ع) در عالم مکاشفه به
یکی از علمای قم فرمودند:
? «مهدی ما در عصر خودش مظلوم
است، تا می توانید درباره ی مهدی(ع)
سخن بگوییدو قلم فرسایی کنید، آن
چه که درباره ی شخصیت این معصوم
بگویید درباره ی همه ی معصومین(ع)
گفته اید، چون حضرات معصومین همه
در عصمت وولایت وامامت یکی هستند
و چون عصر، عصر حضرت مهدی(ع)
است سزاوار است که درباره ی او
مطالب گفته شود.
?و در خاتمه فرمودند:
? باز تأکید می کنم درباره ی #مهدی
ما زیاد سخن بگویید و بنویسید، مهدی
ما مظلوم است، بیش از آنچه نوشته و
گفته شده باید درباره اش نوشت و
سخن گفت.
?صحیفه مهدیه، ص ٨٣
#صلی_الله_علیک_یااباعبدلله_ع❣️
#اللهم_عجل_لوليڪ_الفرج
صلّی اللهُ علیکَ یا ساقیَ العَطاشَی
? صلّی اللهُ علیکَ یا ساقیَ العَطاشَی ?
?تا که دریای فضائل آب روی آب ریخت
ازهمان دم تا همیشه آبروی آب ریخت
?می دهد درس جوانمردی ،ادب تا روز حشر
اشک افسوسی که او در گفتگوی آب ریخت
?تا ابد این ننگ ماند بر پلیدان برفرات
خون سقای ادب در جستجوی آب ریخت
♦️اوج نامردی آن نامردمان فواره زد
تا که خون نوگلی در آرزوی آب ریخت
♦️می کشد ما را به آتش یاد روزی کز عطش
برگ و بار باغ حیدر روبروی باغ ریخت
?علقمه چون خدمت عترت نیامد، روزگار
ناله های حسرت و غم در گلوی آب ریخت
✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️✳️
?اشک ازچشمان مشک از غربت عباس ریخت
ماجرای مشک در ما یک جهان احساس ریخت
♦️درغروب ماه و خورشید و طلوع نیزه ها
اشک آن منظومه بر شب خُرده الماس ریخت
♦️تا عمود شب پرستی ماه را در خون کشید
اشک وامظلوم مادر از نگاه یاس ریخت
♦️درکویر ناجوانمردی ذلت یاوران
بر بهار غنچه ها طوفان خشم داس ریخت
?حرمله کل رذایل در کمان کینه کرد
خون عصمت ازگلوی غنچه حساس ریخت
?خون آن خورشید باران آور از دست دعا
با لب تشنه به تیغ لشکر خناس ریخت
?خشک مغزی بین که خون سید اهل بهشت
را همان قوم ز حق آگاه بس وسواس ریخت
از ابی عماره المنشد، از حضرت ابی عبد اللَّه علیه السّلام نقل کرده، وی گفت:
?از ابی عماره المنشد، از حضرت ابی عبد اللَّه علیه السّلام نقل کرده، وی گفت:
حضرت ابی عبد اللَّه علیه السّلام به من فرمودند:ای ابو عماره شعری در مرثیه حسین علیه السّلام برایم بخوان.
ابو عماره می گوید:
برای آن حضرت شعر خواندم پس آن حضرت گریست سپس خواندم باز آن جناب گریه کرده و بعد از آن باز خواندم و آن حضرت گریستند.
ابو عماره می گوید: به خدا قسم پیوسته شعر می خواندم و آن جناب گریه می کردند تا جایی که صدای گریه از منزل و خانه بگوشم رسید، پس حضرت به من فرمودند:
?ای ابو عماره کسی که در مصیبت حسین علیه السّلام شعری بخواند سپس پنجاه نفر را بگریاند بهشت برای او است.
?و کسی که در مرثیه حسین علیه السّلام شعری خوانده و چهل نفر را بگریاند بهشت برای اوست.
?و کسی که در مصیبت حسین علیه السّلام شعری خوانده و سی نفر را بگریاند بهشت برای او است.
?و کسی که در مرثیه حسین علیه السّلام شعری خوانده و بیست نفر را بگریاند بهشت برای او است.
?و کسی که در مصیبت حسین علیه السّلام شعری خوانده و ده نفر را بگریاند بهشت برای او است.
?و کسی که در مصیبت حسین علیه السّلام شعری خوانده و خودش بگرید بهشت برای او است.
?و کسی که در مرثیه حسین علیه السّلام شعری خوانده و یک نفر را بگریاند بهشت برای او است.
?و کسی که در مرثیه حسین علیه السّلام شعری خوانده و به هیئت گریه کن در آورد بهشت برای او است.
?کامل الزیارات؛ابن قولویه قمی