على (علیه السلام ) مى فرماید:
?على (علیه السلام ) مى فرماید:
?لکل شى ء زکاة العقل احتمال الجهال ؛
? هـر چـیـزى زکـاتـى دارد و زکـات عـقـل و خـردمـنـدى ، تحمل نادانان است
قال الصادق علیه السّلام
?قال الصادق علیه السّلام:
?«المعروف زکاة النعم و الشفاعة زکاة الجاه و العلل زکاة الابدان و العفو زکاة الظفر و ما ادیت زکاته فهو مأمون السلب»
?امام صادق علیه السّلام فرمود:
? کار شایسته، زکات نعمتهاى خداست و شفاعت و دستگیرى، زکات مقام، و بیماریها زکات بدنها و عفو و گذشت، زکات پیروزى است و هرچیزى که زکاتش داده شود از سلب شدن و از دست رفتن ایمن است.
?(تحف العقول، ص 3)
قال الصادق علیه السّلام
?قال الصادق علیه السّلام:
?«المعروف زکاة النعم و الشفاعة زکاة الجاه و العلل زکاة الابدان و العفو زکاة الظفر و ما ادیت زکاته فهو مأمون السلب»
?امام صادق علیه السّلام فرمود:
? کار شایسته، زکات نعمتهاى خداست و شفاعت و دستگیرى، زکات مقام، و بیماریها زکات بدنها و عفو و گذشت، زکات پیروزى است و هرچیزى که زکاتش داده شود از سلب شدن و از دست رفتن ایمن است.
?(تحف العقول، ص 3)
آیت الله بهجت:
آیت الله بهجت:
همین امور ساده و آشکار مثل نماز، بعضی را به سماوات می رساند و برای عده ای هیچ خبری نیست!
برای بعضی بالاترین درجات است و برای بعضی هیچ معلوم نیست که آیا این معجون(نماز)، شور است و یا شیرین!
کسی که از کارهای زشت و ناپسند خودداری نمی کند، واقعا نمازش نماز نیست.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
? پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
?یا عَلِیُّ إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهِ أَقْعُدُ أَنَا وَ أَنْتَ وَ جَبْرَئِیلُ عَلَی الصِّرَاطِ فَلَا یَجُوزُ عَلَی الصِّرَاطِ إِلَّا مَنْ کَانَتْ مَعَهُ بَرَاءَهٌ بِوَلَایَتِکَ
? ای علی!
❤️هنگامی که قیامت می شود من، تو و جبرئیل بر صراط می نشینیم، از صراط کسی رد نمی شود مگر اینکه با (پذیرفتن) ولایت تو، (از آتش) برائت داشته باشد.
?بحارالأنوار، ج۸، ص۷۰
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
? پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
?یا عَلِیُّ إِذَا کَانَ یَوْمُ الْقِیَامَهِ أَقْعُدُ أَنَا وَ أَنْتَ وَ جَبْرَئِیلُ عَلَی الصِّرَاطِ فَلَا یَجُوزُ عَلَی الصِّرَاطِ إِلَّا مَنْ کَانَتْ مَعَهُ بَرَاءَهٌ بِوَلَایَتِکَ
? ای علی!
❤️هنگامی که قیامت می شود من، تو و جبرئیل بر صراط می نشینیم، از صراط کسی رد نمی شود مگر اینکه با (پذیرفتن) ولایت تو، (از آتش) برائت داشته باشد.
?بحارالأنوار، ج۸، ص۷۰