⭕️ تنها مسیر

? در گذر از راه های پر پیچ و خم و سختی های آخرالزمان، خداوند مسیری را برای ما مهیا کرده است که بتوانیم به ریسمان او چنگ زده و خود را از باتلاق آخرالزمان نجات دهیم. در ابتدا باید ببینیم که در کجای این مسیر هستیم. و آیا تابلو و نشانه و یا راهنمایی برای طی کردن و ادامه راه وجود دارد؟

? امیرالمومنین هشت فاکتور و یا بهتر بگوییم هشت تابلو برای رهایی از فتنه ها در آخرالزمان، معرفی کرده اند که می‌تواند کمکی برای بشر سرگردان امروزی باشد.

? اولین تابلو، استقامت و تقیّه در برابر دشمنان است: «ما درِ گشایش ایم؛ وقتی که مبعوث شویم و همه راه ‌ها بر مردم بسته شود. ماییم «باب حطّه» که در اسلام است. هرکس در آن آید، نجات یابد و هر که از آن دور شود، فرو افتد. خدا به ما آغاز کرد و به ما پایان داد و آنچه را بخواهد به ما می‌زداید و به ما پایدار سازد و به ما باران فرود آید. مبادا فریبنده، شما را از خدا فریب دهد. اگر بدانید در ماندنِ شما میان دشمنانتان و تحمّل اذیت ‌ها چه اجری دارید، چشم شما روشن شود. و اگر مرا نیابید، چیزهایی از ستم و دشمنی و خودبینی و سبک ‌شمردن حق خدا و ترس ببینید که آرزوی مرگ کنید. چون چنین شود، همه به رشته خدا بچسبید و از هم جدا نشوید و بر شما باد به صبر و نماز و تقیّه»

? بحارالانوار، ج ۶۵، ص ۶۱

?چرا امام جواد (علیه السلام) داماد مامون شدند؟

?قسمت دوم?

✍️پاسخ :

✅مسئله فشار و اجبار در ازدواج امام جواد علیه السلام را بیان کردیم. دو عامل دیگر که باعث شد امام جواد علیه السلام داماد مامون شود( با علم به اینکه مامون، یکی از دشمنان خاندان اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم است) عبارت اند از:

2️⃣_ حفظ شیعیان:
یكی از استراتژى هاى مهم خلفاى اموى و عباسی،‌ شیعه ستیزى بوده و آنان از هیچ جنایتی علیه علویان دریغ نكرده و به آزار و زندانى و قتل آنان مى پرداختند. از سوى دیگر یكى از سیاست هاى مهم ائمه(علیه السلام) حفظ شیعیان بود،‌ چنانكه امام حسن(علیه السلام) یكى از علل صلح خویش را حفظ شیعیان بیان نمود. (1)

ائمه(علیه السلام) سعى مى كردند با اتخاذ سیاست و راهكارهاى منطقى و معقول به حفظ شیعیان بپردازند، گرچه ممكن بود اتخاذ راهكار حفظ شیعیان، شخصیت آن ها را زیر سؤال ببرد. شاید امام جواد(علیه السلام) از ازدواج با دختر مأمون،‌ حفظ شیعیان را دنبال مى كرد. طبیعى بود كه مأمون با ازدواج دخترش با امام جواد(علیه السلام) تا اندازه اى از سیاست خصمانة خود علیه شیعیان پرهیز مى كرد، زیرا به حسب ظاهر با امام شیعیان رابطة فامیلى بر قرار كرده بود.

3️⃣_ حفظ دین :
شاید ازدواج امام جواد(علیه السلام) با دختر مأمون نوعى تكلیف بود تا امام جواد(علیه السلام) با این ازدواج بتواند به حفظ دین و تبلیغ آن بیشتر خدمت كند ؛ امام با نفوذ در مركز حكومت سعى مى كرد تا اندازه ای از سیاست دین ستیزى مأمون جلوگیرى نماید و به جامعة دینى خدمت كند.

با اتخاذ سیاست هاى منطقى ، به رغم آن كه با ام الفضل ازدواج نمود، تحقق اهداف مأمون را در خصوص ازدواج دخترش غیر ممكن ساخت.

1 . اخبارالطوال، ص 220.

♨️سوال:

?چرا امام جواد (علیه السلام) داماد مامون شدند؟

?قسمت اول?

✍️پاسخ:

✅به نظر مى رسد سه عامل زیر در ازدواج امام جواد(علیه السلام) تأثیر گذار بود:

1️⃣- اجبار امام به ازدواج:

بی تردید ازدواج امام جواد(علیه السلام) با دختر مأمون خواستة امام نبوده و این ازدوج مانند ازدواج هاى معمولى كه مبتنى بر خواست و رعایت شرایط باشد، صورت نگرفت. زیرا امام جواد(علیه السلام) مى دانست كه مأمون پدرش امام رضا(علیه السلام) را به شهادت رسانده و یكى از دشمنان خاندان اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه و اله و سلم) و شیعیان است. از سوى دیگر حكومت مأمون وجاهت قانونى و مشروعیت نداشت.

مأمون جهت رسیدن به اهداف خود شدیداً امام را تحت فشار قرار داد و حتى حضرت را تهدید نمود. برخى عقیده دارند كه اگر امام ازدواج نمى كرد، ممكن بود امام را ترور كند.(1) گرچه در قاموس ائمه(علیه السلام) ترس از مرگ وجود ندارد، ولى در آن مقطع زنده بودن و رهبرى او نقش بنیادى در حفظ دین و مصالح مسلمانان داشت.

یكی از نویسندگان مى نویسد: «به نظر مى رسد كه موافقت امام با این ازدواج عمدتاً بر اثر فشارى بود كه مأمون بر امام وارد كرد».(2) این مسئله فشار و اجبار ، در پذیرش ولایتعهدی از طرف امام رضا علیه السلام نیز عامل اصلی بوده است.

1 و 2 ) مهدى پیشوایی، سیره پیشوایان،‌ ص559

⭕️ بهاییت، ثمره درختی بی ثمر

? میرزا حسین علی، ملقب به بهاءالله پس از اعدام باب، بر سر جانشینی او با برادرش دچار اختلاف شد؛ این اختلاف منجر به تشکیل دو گروه به نام ازلی ها و بهائی ها شد. با بالا گرفتن اختلاف و قتل و کشتار بین دو برادر، دولت عثمانی آنها و پیروانش را از هم جدا کرد. بهاءالله و طرفدارانش را به شهر عکا در شمال غرب فلسطین و صبح ازل و پیروانش را به جزیره قبرس فرستاد.

? سرانجام حسین علی نوری، در سال ۱۳۰۹ ق، در ۷۵ سالگی در اثر بیماری اسهال خونی در عکا در گذشت و در همانجا به خاک سپرده شد، که امروز قبله بهائیان است. بهاالله مدعی مقام «من یظهره الله» بود؛ مقامی که در کتاب باب همه را به اطاعت از او دعوت کرده بود. او مدعی شد که پیامبری است که پس از ظهور باب و دین او، بار دیگر آیین جدیدی به نام بهائیت آورده و دین بیان را نسخ کرده است. البته او به این ادعا اکتفا نکرد و ادعا کرد خدا در او تجسم یافته است. جانشینان بها، بعد از او عباس افندی ملقب به عبدالبهاء و سپس شوقی افندی معروف به ولی امر را به پیشوایی انتخاب کردند و بعد از شوقی، چون او صاحب فرزند نشد، تشکیلاتی به نام بیت العدل ایجاد کردند، تا اداره جامعه بهائی را بر عهده بگیرد.

? در حال حاضر بهائیت زیر نظر بیت العدل در شهر حیفا در اسرائیل، با دخالت مستقیم استعمار در حال فعالیت است.

? نگین آفرینش، ج ۲، ص ۱۹۴

#انحرافات_مهدویت

✅8⃣2⃣ الف) آیا حجاب موجب سلب آزادی نیست؟

ب) مگر نه اینکه خدا در قرآن می فرماید: «لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ » ، پس چرا برخی قوانین در جامعه اسلامی از جمله حجاب اجباری است؟ اگر کسی نخواهد در جامعه از آزادی معنوی برخوردار شود، آیا می توان به زور آزادی معنوی ایجاد کرد؟ (آیا می توان به زور مردم را بهشت برد؟)

#بینش_مطهر
#آزادی_انسان
???

?بسم الله الرحمن الرحیم?

✅ پاسخ سوال:

⭕️الف) برای این که بدانیم آیا حجاب موجب سلب حق آزادی می شود یا نه، باید اول بپرسیم کدام آزادی و برای رسیدن به کدام هدف؟

اگر مقصود آزادی خود دانی است، می بینیم که واقعا حجاب دست و پا گیر است و برای خود دانی انسان محدودیت هایی ایجاد می کند، پس می توان گفت بله حجاب موجب سلب حق آزادی دانی می شود.

اما از دیدگاه انسان شناسی اسلامی، اصل و حقیقت وجود انسان خود عالی و روح معنوی اوست که باید به کمال برسد. با در نظر گرفتن آزادی خود عالی می بینیم که محدود کردن خود دانی با حجاب، وسیله ای است برای رشد و تکامل خود عالی برای رسیدن به هدف عالی قرب الهی.

⬅️⬅️با این دیدگاه نه تنها حجاب سلب آزادی نمی کند، بلکه وسیله ای برای آزادی معنوی انسان است.

⭕️ب) لا اکراه فی الدین: یعنی دین امری قلبی است و اجبار بردار نیست. یعنی نمی توان به زور این عقیده را تحمیل کنیم که حجاب خوب است …

خدا بلافاصله بعد از لا اکراه فی الدین گفته:

? قدْ تَبَیَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَیِّ. یعنی چی؟

یعنی به دلیل این كه راه از چاه روشن است احتیاجی به اجبار نیست.

❇️اما آیا در اسلام می توان به زور اجبار کنیم کسی باحجاب شود⁉️

?اجبار در مرحله عقیده نیست؛ ولی در مرحله از بین بردن موانع آزادی هست، یعنی اجبار برای ایجاد كردن آزادی معنوی هست.

مانند پزشکی که برای بهبود بیمار خوردن دارو را اجبار می کند.

?پس در جامعه اسلامی وظیفه حاکم شرع هست که موانع آزادی را در سطح جامعه بردارد. (البته کاری به حجاب خانم ها در اماکن شخصی ندارد.)

? یکی از معانی مولا آزاد کننده است. ⬅️⬅️ ولی فقیه باید آزاد کننده مردم باشد و به عبارتی به آنان آزادی معنوی بدهد

?لا اکراه فی الدین درباره اصل و اساس دین است؛ ولی در قوانین و ضوابط دینی اکراه و اجبار می باشد و لازم است افراد به آن تمکین کنند؛ زیرا مصلحت جامعه اقتضا می‌کند قوانین رعایت شود، تا آن جامعه بتواند پایدار بماند. هر چند گروهی برخی قوانین را دوست نداشته باشند.

? قوانین اسلامی دو دسته اند:

?فردی: در ارتباط با خود شخص و خدای اوست: (نماز، قرآن و …)
⬅️ اگر برای این قوانین جریمه در نظر گرفته شود، مطلوب نیست.

? اجتماعی: در ارتباط با افراد جامعه است: (قتل، سرقت و …)
⬅️لازم است برای حفظ جامعه و به منظور ضمانت اجرایی، برای این قوانین جریمه در نظر گرفته شود.

#آزادی_اجباری

☘️ #تبدیل_معرفت_به_رفتار ?ایجاد روحیه #جهادی و #هجرت در نسل جوان و نوجوان برای دستگیری از انسان های نیازمند: ?یکی از آثار عملی مباحث #هجرت و #جهاد عبارت است از تقویت روحیه دستگیری کردن از دیگران و کمک رسانی به افرادی که نیرو، توان، تخصص و خلاصه هر موهبتی که ما از آن برخوردار هستیم را فاقدند و در عین حال ممکن است فرسنگها از شهر ما دور باشند. به طور نمونه می‌توان به برخی از #اردوهای_جهادی که در جنبه های آموزشی، فرهنگی و سازندگی ترتیب داده شده است اشاره کرد.البته باید همواره این را در نظر داشت که باید روح و منطق هجرت و جهاد بر این گونه حرکت‌ها حاکم باشد تا به نتیجه مطلوب نایل گردد.