?امام جواد(ع):

?سه چیز است که در اثر آن، بنده به مقام رضوان الهی می رسد:

1⃣استغفار فراوان
2⃣فروتنی
3⃣زیاد صدقه دادن.

?امام جواد(ع):

?سه چیز است که در اثر آن، بنده به مقام رضوان الهی می رسد:

1⃣استغفار فراوان
2⃣فروتنی
3⃣زیاد صدقه دادن.

?تبعیت از هوای نفس?

?امام جواد علیه السلام:

?کسی که از هوای نفس خود اطاعت کند، آرزوهای دشمن خویش(شیطان) را برآورده است?

?مسند امام جواد(ع)، ص۲۴۳?

☀️ امام جواد عليه السلام:

? هر كس بدون آگاهى كار كند، بيش از آنكه درست كند، خراب مى كند

? بحارالانوار،ج ۷۸،ص ۳۴۶

?فرج و گشايش امر ?

الف) امام جواد عليه السلام مي فرمايند: براي فرج و گشايش امور بر خواندن اين دعا مداومت کنيد :

?يا مَنْ يَکْفى مِنْ کُلِّ شَىءٍ، وَ لا يَکْفى مِنْهُ شَىءٌ، اِکْفِنى ما اَهَمَّنى(1) .

ب) اين دعا را بخواند :

?لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ مُفَرِّجُ کُلِّ کَرْبٍ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ عِزُّ کُلِّ ذَليلٍ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ غِنى کُلِّ فَقيرٍ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ قُوَّةُ کُلِّ ضَعيفٍ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ مَفْزَعُ کُلِّ لَهيفٍ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ کاشِفُ کُلِّ کُرْبَةٍ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ مُنْتَهى کُلِّ رَغْبَةٍ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ رافِعُ کُلِّ حَسَنَةٍ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ دافِعُ کُلِّ سَيِّئَةٍ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ عالِمُ کُلِّ خَفِيَّةٍ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ رَبُّ (وَلِىُّ) کُلِّ نِعْمَةٍ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ کُلُّ شَىْءٍ خاشِعٌ لَهُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ کُلُّ شَىْءٍ خاضِعٌ لَهُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ کُلُّ شَىْءٍ مُشْفِقٌ مِنْهُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ کُلُّ شَىْءٍ راغِبٌ اِلَيْهِ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ کُلُّ شَىْءٍ راهِبٌ مِنْهُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ کُلُّ شَىْءٍ قائِمٌ بِه، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ کُلُّ شَىْءٍ مَصيرُهُ اِلَيْهِ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ کُلُّ شَىْءٍ مُطيعٌ لَهُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ کُلُّ شَىْءٍ ذَليلٌ لَهُ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ کُلُّ شَىْءٍ فَقيرٌ اِلَيْهِ، لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ کُلُّ شَىْءٍ مُنيبٌ اِلَيْهِ، وَ الْخَلْقُ کُلُّهُمْ فى قَبْضَتِه، وَ النَّواصى کُلُّها بِيَدِه، وَ الْمَلائِکَةُ مُشْفِقُونَ مِنْ خَشْيَتِه، لَهُ الْحَمْدُ حَمْدًا کَثيرًا طَيِّبًا دائِمًا بُکْرَةً وَ اَصيلاً، وَ صَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَ آلِه وَ سَلَّمَ تَسْليمًا کَثيرًا(2).

__

1– (عدّة الداعى / 278 ـ الباقيات الصالحات ، باب چهارم / 369)

2– (الکلم الطيب و الغيث الصيب / 26)

? یک خشم فرو خوردن آدم را از هزار رکعت نماز زودتر به خدا می رساند⤵️

امام جواد علیه السلام می فرماید:

«القصد الی الله تعالی بالقلوب أبلغ من إتعاب الجوارح بالأعمال»

می فرماید:راه خدا را شروع کردن از قلب رساننده تر است، میانبرتر است از اینکه جوارح را به زحمت بیاندازی. یعنی چی؟ یعنی یک خشم فرو خوردن آدم را از هزار رکعت نماز زودتر به خدا می رساند. خیلی حرفه بزرگی است، من مومنی را می شناختم که آقا انقدر این تلخ بود، که الان یادش می افتم بی اختیار برایش رحمت می فرستم اما باور کنید کامم تلخ می شود، چون می رفت تو مسجد تمام نوافل، تمام مستحبات، سر راهش هر جا یک هیئتی بود یک سری می زد، خانه که می آمد انگار اژدها وارد شده، از دم در فریاد شروع می شد، چرا در این روغن باز است؟، چه قدر به شما بگویم، کی شما آدم می شویر؟! فکر می کرد خودش ملائکه است، وقتی مُرد زن و بچه اش آرام شدند.

اینجوری که آدم به خدا نمی رسد،مگر اسباب بازی است؟ هی هزار رکعت نماز بخوان بعد هم برو داد بزن، نه از اینجا باید شروع کنیم. اینجا را درست کن بعد هزار رکعت نماز خودش می آید، خودت مشتاق می شوی.

می خواهد برود جمکران، حالا با مادرش هم بحثش شده است، دوستانش هم دم در هستند، مادرش همینجوری نگاهش می کند، مادری که اینقدر زحمتش را کشیده است شبها نخوابیده است، حالا این جوان عصبانی شده است، خداحافظی هم نمی کند، خیلی خب این کار را کردی؟ خیلی معذرت می خواهم من را ببخشید، آدم باید خیلی احمق باشد فکر کند از مادر خداحافظی نکند، امام زمان به او نگاه کند، این آدم باید برایش دعا نوشت، دعا هم درستش نمی کند، چون می گوید لكل شيء دواء الا الحماقه. حماقت درمان ندارد، احمق احمق است دیگر، منتهی بعضی احمق ها عمدا احمق می شوند آنها درست نمی شوند، اگر عمدی نباشد درست می شود.

«القصد الی الله تعالی بالقلوب أبلغ من إتعاب الجوارح بالأعمال»

ببین یک خشم فرو خوردن تو را زودتر می رساند تا اینکه هزاز رکعت نماز بخوانی، یک دل شاد کرد تو را خیلی زودتر می رساند، یک مادر خوشحال کردن زودتر می رساند..

این دین، دین ماست و منافاتی هم با بقیه چیزها ندارد، امیرالمومنین علیه السلام امام العارفین است، امام المتقین است، ازهمه بیشتر نماز می خوانده است، عبادت می کرده است، این را که می دانید، و الله العظیم اینها به این معنا نیست که ما زیر آب این چیزها را بزنیم ، اینها به این معنا است که از اینجا باید شروع کنیم، از این باطن کارها را شروع کنیم و پیش برویم
ان شاء الله?

?آیت الله فاطمی نیا