✅ سخنی با محبان و عاشقان و (ان شاءالله) یاران امام زمان (عج)

?در روایاتی که به بحث نشانه های ظهور می پردازند، از شمار محدودی علامت حتمی سخن به میان آمده است و باقی نشانه ها که تعدادشان بسیار زیاد است ممکن است اصلاً رخ ندهند!!!

?پس چرا نشانه های غیرحتمی اصلاً بیان شده اند؟ ممکن است رخ دهند و ممکن است رخ هم ندهند!

اجازه دهید بحث را به گونه ای دیگر پیش ببریم.

در حدیثها و روایتهایی چنین آمده است که:

?امیرمومنان علی (ع) می فرماید: پیش از ظهور قائم (ع) جهان دچار دو نوع مرگ می شود: مرگ سفید و سرخ. مرگ سرخ با شمشیر (اسلحه) و مرگ سفید با طاعون است.

?امام صادق (ع) فرمود: پیش از ظهور قائم (ع) دو نوع مرگ پدیدار می گردد: مرگ سرخ و مرگ سفید. به اندازه ای از انسان ها کشته می شوند که از هر هفت نفر، پنج تن نابود می گردند.

?امیرمومنان علی (ع) فرمود: حضرت مهدی (ع) ظهور نمی کند. مگر اینکه یک سوم مردم کشته شوند و یک سوم بمیرند و یک سوم باقی بمانند.

?این تنها چند نمونه از حدیثهایی است که خبر از مرگهای فراوان در دوره ی پیش از ظهور می دهند، که البته «جزء نشانه های غیرحتمی هستند».

?? درمورد نشانه های غیرحتمی این را بدانید که احتمال رخ ندادن آنها وجود دارد و اگر خداوند متعال عنایت و لطف کند و ما از او بخواهیم، رخ نخواهند داد.

?نکته ی دیگر اینکه امام زمان (عج) زمانی ظهور خواهند کرد که مردم ایشان را بخواهند و از خداوند بزرگ و کریم درخواست ظهورش را بکنند. پس ظهور نخواهد شد مگر اینکه ما بخواهیم، مگر اینکه به اتفاق و به صورت جمعی، با حال مضطر و از ته دل دعا کنیم خدا پایان غیبتش را اعلام و اجازه ی ظهور به آن حضرت بدهد.

?از احادیث بالا متوجه شدیم جنگ و کشتار بسیاری خواهد شد و مرگهای فراوان مردمان جهان را فرا خواهند گرفت.
پس با هجوم بلایای مختلف از زمین و آسمان، ما اگر هم نخواهیم مجبور میشویم دعای ظهور منجی کنیم، مجبور میشویم دعای نجات کنیم، در واقع، مجبورمان میکنند دعای فرج کنیم …

?یعنی کار آخر ما این است که دعای خالصانه برای ظهور کنیم. این را بدانید که این دعا میتواند پیش از رسیدن کار به جاهای باریک باشد، میتواند پیش از هجوم بلایای شدید و سخت باشد، و میتواند پیش از نابودی دو سوم مردم جهان باشد. بنابراین، بهتر نیست کاری که آخر مجبور به انجامش میشویم را حالا انجام دهیم و نگذاریم اصلاً کار به امتحانات سخت و دشوار آخرالزمان برسد و نگذاریم دو سوم مردم جهان بمیرند. اینها از علائم غیرحتمی هستند و میتوانند رخ ندهند، اگر ما متوجه شویم و سر عقل بیاییم و پیش از رسیدن به آن مقطع، دعای ظهور کنیم …

?? دعای فرج بر ما واجب است، زیرا امر امام معصوم است. دعا کنیم که مهمترین کار برای ظهور، همین دعای فرج است و قطعاً اثر دارد. مهمترین کاری که امام زمان (عج) و سایر معصومین از ما خواسته اند همین دعا برای ظهور امام زمان است، پس دعا کنیم که دعا اثر دارد …

?امام زمان (عج) در نامه ای خطاب به اسحاق بن یعقوب فرمودند:

‼️ واکثروا الدعاء بتعجیل الفرج فإنّ ذلک فرجکم:
? برای تعجیل در امر فرج، بسیار دعا کنید که همان فرج شماست.»

لطفاً نشر دهید

✅ جهت سلامتی، تعجیل و تسهیل در ظهور مظلوم‌ترین امام، مهدی (عج): صلوات با ذکر فرج

✅ سخنی با محبان و عاشقان و (ان شاءالله) یاران امام زمان (عج)

?در روایاتی که به بحث نشانه های ظهور می پردازند، از شمار محدودی علامت حتمی سخن به میان آمده است و باقی نشانه ها که تعدادشان بسیار زیاد است ممکن است اصلاً رخ ندهند!!!

?پس چرا نشانه های غیرحتمی اصلاً بیان شده اند؟ ممکن است رخ دهند و ممکن است رخ هم ندهند!

اجازه دهید بحث را به گونه ای دیگر پیش ببریم.

در حدیثها و روایتهایی چنین آمده است که:

?امیرمومنان علی (ع) می فرماید: پیش از ظهور قائم (ع) جهان دچار دو نوع مرگ می شود: مرگ سفید و سرخ. مرگ سرخ با شمشیر (اسلحه) و مرگ سفید با طاعون است.

?امام صادق (ع) فرمود: پیش از ظهور قائم (ع) دو نوع مرگ پدیدار می گردد: مرگ سرخ و مرگ سفید. به اندازه ای از انسان ها کشته می شوند که از هر هفت نفر، پنج تن نابود می گردند.

?امیرمومنان علی (ع) فرمود: حضرت مهدی (ع) ظهور نمی کند. مگر اینکه یک سوم مردم کشته شوند و یک سوم بمیرند و یک سوم باقی بمانند.

?این تنها چند نمونه از حدیثهایی است که خبر از مرگهای فراوان در دوره ی پیش از ظهور می دهند، که البته «جزء نشانه های غیرحتمی هستند».

?? درمورد نشانه های غیرحتمی این را بدانید که احتمال رخ ندادن آنها وجود دارد و اگر خداوند متعال عنایت و لطف کند و ما از او بخواهیم، رخ نخواهند داد.

?نکته ی دیگر اینکه امام زمان (عج) زمانی ظهور خواهند کرد که مردم ایشان را بخواهند و از خداوند بزرگ و کریم درخواست ظهورش را بکنند. پس ظهور نخواهد شد مگر اینکه ما بخواهیم، مگر اینکه به اتفاق و به صورت جمعی، با حال مضطر و از ته دل دعا کنیم خدا پایان غیبتش را اعلام و اجازه ی ظهور به آن حضرت بدهد.

?از احادیث بالا متوجه شدیم جنگ و کشتار بسیاری خواهد شد و مرگهای فراوان مردمان جهان را فرا خواهند گرفت.
پس با هجوم بلایای مختلف از زمین و آسمان، ما اگر هم نخواهیم مجبور میشویم دعای ظهور منجی کنیم، مجبور میشویم دعای نجات کنیم، در واقع، مجبورمان میکنند دعای فرج کنیم …

?یعنی کار آخر ما این است که دعای خالصانه برای ظهور کنیم. این را بدانید که این دعا میتواند پیش از رسیدن کار به جاهای باریک باشد، میتواند پیش از هجوم بلایای شدید و سخت باشد، و میتواند پیش از نابودی دو سوم مردم جهان باشد. بنابراین، بهتر نیست کاری که آخر مجبور به انجامش میشویم را حالا انجام دهیم و نگذاریم اصلاً کار به امتحانات سخت و دشوار آخرالزمان برسد و نگذاریم دو سوم مردم جهان بمیرند. اینها از علائم غیرحتمی هستند و میتوانند رخ ندهند، اگر ما متوجه شویم و سر عقل بیاییم و پیش از رسیدن به آن مقطع، دعای ظهور کنیم …

?? دعای فرج بر ما واجب است، زیرا امر امام معصوم است. دعا کنیم که مهمترین کار برای ظهور، همین دعای فرج است و قطعاً اثر دارد. مهمترین کاری که امام زمان (عج) و سایر معصومین از ما خواسته اند همین دعا برای ظهور امام زمان است، پس دعا کنیم که دعا اثر دارد …

?امام زمان (عج) در نامه ای خطاب به اسحاق بن یعقوب فرمودند:

‼️ واکثروا الدعاء بتعجیل الفرج فإنّ ذلک فرجکم:
? برای تعجیل در امر فرج، بسیار دعا کنید که همان فرج شماست.»

لطفاً نشر دهید

✅ جهت سلامتی، تعجیل و تسهیل در ظهور مظلوم‌ترین امام، مهدی (عج): صلوات با ذکر فرج

کسب اجازه از حضرت رضا علیه السلام

آقای حاج علی اصغر کریمی درضمن بیان خاطرات سفرمشهددرمعیت ایت الله کوهستانی وتوجه حضرت رضاعلیه السلام به معظم له میگوید:

پس از آنکه دوهفته درمشهد ماندیم من به آقاجان عرض کردم اکنون وقت آن است که باحضرت وداع کنیم وبه مازندران برگردیم ،

آقاجان در جواب فرمود :باید از امام رضا علیه السلام اجازه بگیریم باید دید آیا آقا اجازه می دهند یا نه؟ همین طوری که نمیشود ازمحضر آن حضرت خداحافظی کنیم.

من به آقا عرض کردم :اجازه گرفتن لازم نیست ماخودمان آمدیم زیارت کردیم واکنون میخواهیم بازگردیم ،آقافرمود:اگر شما منزل کسی به عنوان مهمانی رفتی ومی خواهی آنجاراترک کنی اجازه نمیگیری؟گفتم:چرا از صاحب خانه اجازه میگیرم،

آقا فرمود:مامهمان علی بن موسی الرضا علیه السلام هستیم ،باید ازآن حضرت اجازه بگیریم اگر اجازه دادن بازمیگردیم ومن مطمئن بودم که صبح روز بعد حرکت میکنیم.

صبح فرداهمراه ایشان به حرم رفتیم به آقا عرض کردم :حضرت اجازه داد؟فرمود:اجازه نداد.من باتوجه به معرفت ودرک ضعیف خودناراحت شدم وگفتم :آقا،من عجله دارم باید هرچه زودتر برگردم،ولی دیگر آقا چیزی نفرمود

پس از زیارت که برای صرف صبحانه به منزل بازگشتیم ساعت هشت صبح بود که رادیو اعلام کرد هم اکنون خراسان قرنطینه است وهیچ یک از مسافرین حق خروج از مشهد راندارد وبرای زدن واکسن تایک هفته باید توقف کنند .بدین ترتیب معلوم شد که امام رضاعلیه السلام اجازه نداده بود.

?روح مهربان:محمد یوسفی

کسب اجازه از حضرت رضا علیه السلام

آقای حاج علی اصغر کریمی درضمن بیان خاطرات سفرمشهددرمعیت ایت الله کوهستانی وتوجه حضرت رضاعلیه السلام به معظم له میگوید:

پس از آنکه دوهفته درمشهد ماندیم من به آقاجان عرض کردم اکنون وقت آن است که باحضرت وداع کنیم وبه مازندران برگردیم ،

آقاجان در جواب فرمود :باید از امام رضا علیه السلام اجازه بگیریم باید دید آیا آقا اجازه می دهند یا نه؟ همین طوری که نمیشود ازمحضر آن حضرت خداحافظی کنیم.

من به آقا عرض کردم :اجازه گرفتن لازم نیست ماخودمان آمدیم زیارت کردیم واکنون میخواهیم بازگردیم ،آقافرمود:اگر شما منزل کسی به عنوان مهمانی رفتی ومی خواهی آنجاراترک کنی اجازه نمیگیری؟گفتم:چرا از صاحب خانه اجازه میگیرم،

آقا فرمود:مامهمان علی بن موسی الرضا علیه السلام هستیم ،باید ازآن حضرت اجازه بگیریم اگر اجازه دادن بازمیگردیم ومن مطمئن بودم که صبح روز بعد حرکت میکنیم.

صبح فرداهمراه ایشان به حرم رفتیم به آقا عرض کردم :حضرت اجازه داد؟فرمود:اجازه نداد.من باتوجه به معرفت ودرک ضعیف خودناراحت شدم وگفتم :آقا،من عجله دارم باید هرچه زودتر برگردم،ولی دیگر آقا چیزی نفرمود

پس از زیارت که برای صرف صبحانه به منزل بازگشتیم ساعت هشت صبح بود که رادیو اعلام کرد هم اکنون خراسان قرنطینه است وهیچ یک از مسافرین حق خروج از مشهد راندارد وبرای زدن واکسن تایک هفته باید توقف کنند .بدین ترتیب معلوم شد که امام رضاعلیه السلام اجازه نداده بود.

?روح مهربان:محمد یوسفی

حضرت آیت الله کوهستانی رحمه الله

عالم ربانی ومجتهد سبحانی فقیه زاهد وعابد وصالح حاج شیخ محمد کوهستانی یکی از مشاهیر علماء ومفاخر دانشمندان معاصر ما دارای کرامت باهره ومعنویت فوق العاده وبسیار کم نظیر بوده است درقریه کوهستان که در شش کیلومتری شهرستان بهشهر (اشرف)مازندران واقع است متولد شده وپس از طی مقدمات وسطوح درمازندران به مشهد مشرف شده وچند سالی درآنجا کسب فیض کرده آنگاه به نجف اشرف هجرت نموده ودر درس آیت الله نائینی وآیت الله اصفهانی ودیگران حاضر شده وپس از وصول به مقام اجتهادمراجعت به وطن کرد
او واقعا از مصادیق حقیقی علماء ربانی بود .منظرش انسانی رابه یاد اولیاء وامامان معصوم علیه السلام ومنطقش آدمی رابه یاد خداوقیامت میآورد.

حضرت آیت الله کوهستانی رحمه الله

عالم ربانی ومجتهد سبحانی فقیه زاهد وعابد وصالح حاج شیخ محمد کوهستانی یکی از مشاهیر علماء ومفاخر دانشمندان معاصر ما دارای کرامت باهره ومعنویت فوق العاده وبسیار کم نظیر بوده است درقریه کوهستان که در شش کیلومتری شهرستان بهشهر (اشرف)مازندران واقع است متولد شده وپس از طی مقدمات وسطوح درمازندران به مشهد مشرف شده وچند سالی درآنجا کسب فیض کرده آنگاه به نجف اشرف هجرت نموده ودر درس آیت الله نائینی وآیت الله اصفهانی ودیگران حاضر شده وپس از وصول به مقام اجتهادمراجعت به وطن کرد
او واقعا از مصادیق حقیقی علماء ربانی بود .منظرش انسانی رابه یاد اولیاء وامامان معصوم علیه السلام ومنطقش آدمی رابه یاد خداوقیامت میآورد.