قدمبهقدم با نیروها
? قدمبهقدم با نیروها
اومدند در چادر فرماندهی :
- حاجی* میای عڪس بگیریم ؟
رفت .
داشتیم مےرفتیم ، صداش زدن .
- حاجی میای با ما غذا بخوری ؟
رفت .
رو موتور بود . یڪی دوید طرفش .
- حاجی منو مٻرسونی ؟
سوارش ڪرد .
?ڪفرم گرفت ! بهش گفتم :
ڪاوه جون ! ناسلامتی تو فرماندهای .
گفت : دوست ندارم از نیروهام جدا باشم . دوست دارم قدم بہ قدم با اونا باشم . تازه ڪجاشو دیدی؟! صبر ڪن عملیات بشہ …
? #شهید_محمود_کاوه
✅ #اسوههایتشکیلاتی
? #اخلاق_حسنه
حکمت ۴۱۷
? حکمت ۴۱۷
? شخصی در حضور امام علیه السلام بدون توجه لازم گفت: استغفرالله
? امام گفتند:
❓ مادرت بر تو بگرید، می دانی معنای استغفار چیست؟ #استغفار درجه #والامقامان است، و دارای #شش معنا است.
? #اول: پشیمانی از آن چه گذشت.
? #دوم: تصمیم به عدم بازگشت.
? #سوم: پرداختن حقوق مردم چنانكه خدا را پاك دیدار كنی كه چیزی بر عهده تو نباشد.
? #چهارم: تمام واجب های ضایع ساخته را به جا آوری.
? #پنجم: گوشتی كه از حرام بر اندامت روییده، با اندوه فراوان آب كنی، چنانكه پوست به استخوان چسبیده و گوشت تازه بروید.
? #ششم: رنج طاعت را به تن بچشانی چنانكه شیرینی گناه را به او چشانده بودی، پس آنگاه بگویی، #استغفرالله.
خانه داری زن
⚜️خانه داری زن⚜️
?قالَ رَسُولَ اللَّهِ (ص) :«أَيُّمَا امْرَأَةٍ رَفَعَتْ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا شَيْئاً مِنْ مَوْضِعٍ إِلَى مَوْضِعٍ تُرِيدُ بِهِ صَلَاحاً نَظَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهَا وَ مَنْ نَظَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ لَمْ يُعَذِّبْهُ»
?پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله فرمود: هر زنى كه در خانه شوهر خود به قصد سامان دادن كارهاى منزل، چيزى را جابه جا كند، خداوند به او نظر مى كند و هر كه خداوند به او نظر كند، عذابش نمى دهد.?
(الأمالي صدوق، ص: 411)
امیرالمؤمنین علی علیه السلام :
امیرالمؤمنین علی علیه السلام :
کسی که زیاد درباره گناهان فکر کند گناهان ، او را به سوی خود میکشانند.
? غررالحکم : ح ۳۴۴۳
امام علی (ع) فرمودند:
????????
امام علی (ع) فرمودند:
از علائم ظهور آن است که به همدیگر بد گویید و یکدیگر را تکذیب کنید و از شیعیان من باقی نمی ماند؛
مگر به اندازة سرمه در چشم و نمک در غذا و چنین خواهد بود، امتحانات زمان غیبت.
? #بحارالأنوار
امام على عليه السلام
?امام على عليه السلام
?«بالصَّبرِ تُدرَكُ مَعالِي الاُمُورِ»
«با شكيبايى است، كه مقامات بلند فراچنگ آيند»
?غرر الحكم، ح4276؛ ميزان الحكمه: ج6، ص149