|..تـوی‌سامـراشهـیدشد.
هم‌فعال‌فرهـنگی‌بود،هـم‌
مسـتندساز،ویڪ‌مدافع‌حرم
و…یڪ‌چریڪی‌مبآرز!
میـگفت:
حـجاب‌های‌ایـن‌زمـونه‌حجـاب
نیـست.بوی‌حضـرت‌زهــرا‌(س)
رونمیـده!
اون‌حــجابی‌قشــنگہ‌ڪہ‌بـوی‌
حـضـرت‌زهرا‌سلام‌الله‌علـیها
روبـده:)

#پسرڪ‌فلآفل‌فـروش
#شـهیدمحمـدهآدی‌ذوالـفقارے•|♥️
.

?هرکس که ندارد به جهان نعمت خواهر ?
? افسوس که تنها بود و بی کس و یاور?

?در موقع تنگی و بلا محنت و سختی ?
?یک خواهر دلسوز به از یک صف لشکر?

?هم رونق کاشانه و هم نعمت ورحمت ?
? دلسوز برادر بود و حامی مادر?

?خواهر اگر از درد و غم خویش صبور است ?
? حاضر نبود خار رود پای برادر?

?چون شمع شود آب و به اطراف دهد نور ?
?پروانه صفت بر جگر خود زند آذر?

?دوران خوشی با پدرش هست چه کوته ?
? کوتاه تر از عمر گل و میوه نوبر?

?تحت قدم مادر اگر باغ بهشت است ?
? از قول محمد(ص) تو بخوان ارزش مادر?

?در روی زمین نزد پدر مثل ندارد ?
? یک موی سرش با همه دنیاست برابر?

?هر کس دل خواهر شکند رحم ندارد ?
⭐️بی رحم شفاعت نشود در صف محشر⭐️

?از بس که بها داده خدا بر زن و دختر ?
☀️ نازل شده در منزلتش سوره کوثر☀️

?خواهی شوی آگاه ز دلسوزی خواهر ?
? یادی تو ز زینب کن و شاهنشه بی سر?

?هر لحظه کنم شکر به درگاه الهی ?
? زیرا که خدا داده به من یک دونه خواهر?

? پيشاپيش روز دختر و میلاد حضرت معصومه (س) مبارک?

?فواید عجیب خواندن سوره توحید?

✨مرحوم آیت الله علی سعادت پرور تهرانی در آخرین جلساتی که با شاگردان خاص خودشان داشتند فرموده بودند:

«مردنم را به من نشان دادند، واضح واضح و هم اکنون نیز آن زمان برایم مشهود است، دیدم که انبیا و اولیای الهی(ع) در تشییع جنازه ام شرکت کرده اند و این به خاطر آن است که بنده چهل سال در وقت سحر با توجه، صد مرتبه سوره «قل هو الله احد» را می خواندم و به روح یکصد و بیست و چهار هزار پیامبر هدیه کرده ام.»

(به نقل از استاد علی فروغی از شاگردان ایشان)

♻️ الإمام عليّ عليه السلام :

➰إنَّ الدُّنيا رُبَّما أقبَلَت عَلَى الجاهِلِ بِالاِتِّفاقِ ، وأدبَرَت عَنِ العاقِلِ بِالاِستِحقاقِ ، فَإِن أتَتكَ مِنها سَهمَةٌ مَعَ جَهلٍ أو فاتَتكَ مِنها بُغيَةٌ مَعَ عَقلٍ ، فَإِيّاكَ أن يَحمِلَكَ ذلِكَ عَلَى الرَّغبَةِ فِي الجَهلِ وَالزُّهدِ فِي العَقلِ ؛ فَإِنَّ ذلِكَ يُزري بِكَ ويُرديك ➰

♻️امام على عليه السلام :

دنيا ، گاه تصادفاً به نادان روى مى آورد . . .
و به حق ، از خردمند بر مى گردد . . .
پس اگر با وجود نادانى ات ، بهره اى از دنيا به تو رسيد ؛
يا با وجود خردمندى ات ، به مطلوبى از آن دست نيافتی ‘
مبادا اين امر ، تو را وا دارد كه به نادانى رغبت كنى و به خِرد و دانايى پشت نمايى كه اين ،
تو را بى مقدار مى كند و به نابودى مى كشاند . . .

?غرر الحكم : ح 3683
?عيون الحكم والمواعظ : ص 146 ح 3237
?وفيه «بالإنفاق» بدل «بالاتّفاق»

? بی اعتبارى و حقارت دنیا در نظر اهل معرفت - بخش دوّم

▫️دنیا چو حباب است ولیکن چه حباب
▫️نى بر سر آب بلکه بر روى سراب

▫️آن هم چه سراب، آنکه بینند به خواب
▫️وآن خواب چه خواب، خواب بدمست خراب

▪️کسى در خواب مى‌بیند ثروت هنگفتى به دست آورده است و از شدّت خوشحالى چنان مى‌خندد که حتّى آثار خنده در بدنش نیز ظاهر مى‌شود و اشخاصى که بیدارند صداى خنده را از بدنش مى‌شنوند. کس دیگرى در خواب مشاهده مى‌کند تمام داراییش آتش گرفته و خاکستر شده است و از شدّت ناراحتى به‌سختى مى‌گرید؛ به‌نحوى که آثار گریه در بدنش نیز ظاهر مى‌شود و اشخاصى که بیدارند، صداى گریه را از بدنش مى‌شنوند.

▪️وقتى این دو نفر بیدار شوند، نه دینارى از ثروتى که نفر اوّل به دست آورده، در دستش خواهد بود و نه ذرّه‌اى از دارایى نفر دوم از دست رفته است. لذا کسانى که بیدارند و صداى خنده و گریه‌ى این دو را مى‌شنوند، اگر از علّت خندیدن نفر اوّل و گریستن نفر دوم در رؤیا باخبر شوند، هم به خنده‌ى نفر اوّل مى‌خندند و هم به گریه‌ى نفر دوم.

▪️کامیابى و ناکامى، دارایى و تهیدستى، و شادى و غم اهل دنیا، همه بى‌پایه و بر اساس خیال است.

▫️بـر خیـالى صلحشـان و جنگشان
▫️و ز خیالى فخرشـان و ننگشـان

▪️البتّه براى کسى که در عالم رؤیا به‌سر مى‌برد و مشغول خواب دیدن است، قابل تصوّر نمى‌باشد که آنچه مشاهده مى‌کند واقعى نیست؛ زیرا همه چیز کاملاً واقعى و جدّى به نظر مى‌رسد. امّا پس از بیدار شدن متوجّه مى‌شود که از آنچه مى‌دید هیچ اثرى در جهان واقعیّت وجود ندارد.

▪️کسى هم که هنوز در حجاب عالم طبیعت است و در رؤیاى دنیا غوطه‌ور مى‌باشد، به هیچ وجه نمى‌تواند تصوّر کند و بپذیرد که اسیر رؤیاست. بلکه کسانى را که این حقیقت را به او گوشزد مى‌کنند خیال‌پرداز و در رؤیا مى‌داند.

▪️امّا اگر با موت اختیارى به انتباه و بیدارى نایل نشود، سرانجام با موت اضطرارى به هنگام فوت، بیدار خواهد شد و واقعیّت را درک خواهد کرد. امّا دیگر امکان و فرصتى براى تغییر جهت زندگى در مسیر واقعیّت‌ها براى او وجود نخواهد داشت.

? شراب طهور - تألیف استاد مهدی طیّب

#شراب_طهور
#دنیا_و_آخرت_در_نظر_اهل‌معرفت -

? بی اعتبارى و حقارت دنیا در نظر اهل معرفت - بخش دوّم

▫️دنیا چو حباب است ولیکن چه حباب
▫️نى بر سر آب بلکه بر روى سراب

▫️آن هم چه سراب، آنکه بینند به خواب
▫️وآن خواب چه خواب، خواب بدمست خراب

▪️کسى در خواب مى‌بیند ثروت هنگفتى به دست آورده است و از شدّت خوشحالى چنان مى‌خندد که حتّى آثار خنده در بدنش نیز ظاهر مى‌شود و اشخاصى که بیدارند صداى خنده را از بدنش مى‌شنوند. کس دیگرى در خواب مشاهده مى‌کند تمام داراییش آتش گرفته و خاکستر شده است و از شدّت ناراحتى به‌سختى مى‌گرید؛ به‌نحوى که آثار گریه در بدنش نیز ظاهر مى‌شود و اشخاصى که بیدارند، صداى گریه را از بدنش مى‌شنوند.

▪️وقتى این دو نفر بیدار شوند، نه دینارى از ثروتى که نفر اوّل به دست آورده، در دستش خواهد بود و نه ذرّه‌اى از دارایى نفر دوم از دست رفته است. لذا کسانى که بیدارند و صداى خنده و گریه‌ى این دو را مى‌شنوند، اگر از علّت خندیدن نفر اوّل و گریستن نفر دوم در رؤیا باخبر شوند، هم به خنده‌ى نفر اوّل مى‌خندند و هم به گریه‌ى نفر دوم.

▪️کامیابى و ناکامى، دارایى و تهیدستى، و شادى و غم اهل دنیا، همه بى‌پایه و بر اساس خیال است.

▫️بـر خیـالى صلحشـان و جنگشان
▫️و ز خیالى فخرشـان و ننگشـان

▪️البتّه براى کسى که در عالم رؤیا به‌سر مى‌برد و مشغول خواب دیدن است، قابل تصوّر نمى‌باشد که آنچه مشاهده مى‌کند واقعى نیست؛ زیرا همه چیز کاملاً واقعى و جدّى به نظر مى‌رسد. امّا پس از بیدار شدن متوجّه مى‌شود که از آنچه مى‌دید هیچ اثرى در جهان واقعیّت وجود ندارد.

▪️کسى هم که هنوز در حجاب عالم طبیعت است و در رؤیاى دنیا غوطه‌ور مى‌باشد، به هیچ وجه نمى‌تواند تصوّر کند و بپذیرد که اسیر رؤیاست. بلکه کسانى را که این حقیقت را به او گوشزد مى‌کنند خیال‌پرداز و در رؤیا مى‌داند.

▪️امّا اگر با موت اختیارى به انتباه و بیدارى نایل نشود، سرانجام با موت اضطرارى به هنگام فوت، بیدار خواهد شد و واقعیّت را درک خواهد کرد. امّا دیگر امکان و فرصتى براى تغییر جهت زندگى در مسیر واقعیّت‌ها براى او وجود نخواهد داشت.

? شراب طهور - تألیف استاد مهدی طیّب

#شراب_طهور
#دنیا_و_آخرت_در_نظر_اهل‌معرفت -