?????
سلام امام زمانم?

غم هجران تو ای یار مرا شیدا کرد
غیبت و دوری تو حال مرا رسوا کرد

دوری تو اثر جمع بدی های من است
شرمسارم گنهم چشم تو را دریا کرد

اللهم عجل لولیک الفرج??

♻️ حکم گریه در نماز ♻️
????

❇️ گریه کردن در نماز برای گناهی که کردیم یا برای کار های دنیوی چه حکمی داره؟

? پاسخ:

✅ امام خامنه ای: از مبطلات نماز آن است كه براى كار دنيا عملاً با صدا گريه كند ولى اگر براى كار دنيايى بى صدا گريه كند اشكال ندارد ولى اگر از ترس خدا يا براى آخرت گريه كند آهسته باشد يا بلند اشكال ندارد بلكه از بهترين اعمال است.

✅ آیت الله مکارم شیرازی: گریه کردن با صدا نماز را باطل مى کند هرچند بى اختیارشود، بلکه بنابر احتیاط واجب گریه بى صدا نیز نماز را باطل مى کند اینهادر صورتى است که گریه از ترس خدا و براى آخرت نباشد، و الاّ نه تنها نماز را باطل نمى کند، بلکه از بهترین اعمال و از کارهاى اولیاى خداست.

✅ آیت الله وحید خراسانی: اگر کسی برای کار دنیا عمدا گریه کند بنابراحتیاط واجب باید نماز را تمام کند و دوباره بخواند مگر این که مساله را نداند و در یادگیری مساله کوتاهی نکرده باشد یعنی در ندانستن مساله معذور باشد ولی اگر از ترس خدا یا برای آخرت گریه کند از بهترین اعمال است.

✅ آيت الله سيستاني: از مبطلات نماز بنابر احتیاط واجب برای کار دنیا عمدا با صدا یا بی صدا گریه کند ولی اگر از ترس خدا یا از روی شوق به سوی او یا برای آخرت گریه کند آهسته باشد یا بلند اشکال ندارد بلکه از بهترین اعمال است بلکه اگر برای خواستن حاجت دنیوی از خدا روی تذلل در پیشگاه او گریه کند اشکال ندارد و همچنین گریه برای مصائب اهل بیت (ع)

?استفتاء‌از سایت مراجع عظام

? آیت الله جوادی آملی?

? استغفار يا برای دفع است يا براي رفع، ما يك بهداشت داريم يك درمان، بهداشت براي اين است كه كسي مريض نشود و درمان براي اين است كه اگر كسي مريض شد سلامت خود را بازیابد.

? استغفار اولياي الهي اين است كه استغفار مي‌كنند تا بيماري به طرف آنها نرود و استغفار ما درماني است؛ طلب مغفرت مي‌كنيم تا مشكل ما حل شود.

?مگر خداوند نگهدار سلامت امام زمان (عج) نیست؟

???

♨️سوال:

?خداوند هميشه نگهدار امام زمان است پس چرا ما بايد دعاي سلامتي امام زمان (عج) را بخوانيم؟

✍️پاسخ:

✅با توجه به بعضی از روایات امام زمان(ع) مانند انسان های دیگر زندگی طبیعی داشته ودر میان مردم رفت و آمد دارد و ممکن است مانند پیامبران الهی و دیگر امامان معصوم به بیماری یا مشکلات دیگر دچار شوند. بنابراین دعا و صدقه و صلوات برای سلامتی حضرت مهدی (ع) بی تاثیر نیست و محفوظ ماندن ایشان توسط خداوند که در آیات آمده عموما به معنای حفظ جان ایشان است.

امام زمان(ع) مانند ما بدنی طبیعی و معمولی دارند و ممکن است در اثر سرما و گرما و دیگر عوامل دچار بیماری شوند و ما برای جلوگیری از آنها دعا می کنیم و صدقه می دهیم ویشوایان معصوم ما در دعا ها و مناجات خود برای حفظ و سلامتی امام عصر (ع) دعا کرده و به ما یاد داده اند که چگونه برای او دعا کنیم.

به عنوان نمونه امام رضا(ع) پیوسته به دعا کردن برای امام زمان (عج) با این دعا امر می کرد:

»اللهم ادفع عن ولیک…و اعذه من شرجمیع ما خلقت و عن یمینه و عن شماله و من فوقه و من تحته بحفظک الذی لا یضیع من حفظته به »؛

»خداوندا هر گونه بلا را از ساحت ولی خود دور گردان..و او را در پناه خود از شر تمام آنچه آفریده و ایجاد و انشا و صورت گری فرموده ای, محفوظ بدار و او را از پیش رو و پشت سر و راست وچپ و بلایای آسمانی و زمینی محفوظ بدار : حفظ کردنی که هر کس را آن طور محفوظ گردانی از بین نرود…(مصباح المتهجد، ص409).

امام حسن عسکری نیز در قنوت نمازهایشان این گونه دعا می فرمود: «…فاجعله اللهم فی امن مما نشفق علیه منه ورد عنه من سهام المکائد مایوجهه اهل الشنان الیه»؛ «خداوندا ! او (امام زمان) را در پناهگاهی قرار داده تا از شر متجاوزان در امان باشد.خدایا! او را از چیزهایی در امان بدار که بر ایش می ترسیم و تیر های نیرنگ را که کینه بدخواهانش به سوی او پرتاب می کنند بر طرف ساز». (مصباح المتهجد)

بنابراین با توجه به کلمات گهربار معصومین دعا برای سلامتی و حفظ وجود مبارک امام عصر(ع) صحیح و بایسته می باشد.
البته خداوند متعال ,خلیفه و ولی خود را ازهرگونه آسیب هاو آفات حفظ و حمایت می فرماید؛ ولی ما نیز وظیفه داریم برای سلامتی آن حضرت بکوشیم وبدین وسیله اظهار عشق و ارادت خود را ابراز نماییم.با تمام وجود او را بر خود مقدم بداریم و ازاین راه رضایت و نظر لطف اورا نسبت به خود جلب نماییم.

براین اساس دعا و صدقه و…پیش از آنکه برای امام عصر(ع) فایده واثر داشته باشد برای شخص دعا کننده تاثیر دارد. اگر کسی برای حجت الهی کاری انجام دهد و او را برخود مقدم بدارد او این اعمال را می بیند و پاسخ در خوری می دهد (مثل دعا برای سلامتی آن شخص…)

✅پرسش:

آیاكسی كه گناه كرده و توبه نموده از نظر خدا با كسی كه گناه نكرده یكسان است؟

?پاسخ:

از روایات به دست می آید توبۀ واقعی گناه را پاك نموده و اثری از آن باقی نمی گذارد.

☘️پیامبراسلام صلی الله علیه وآله می فرماید:«التّائب من الذّنب كمن لا ذنب له؛كسي كه از گناه توبه كند، مانند كسي است كه گناه نكرده است».(1)

?در جای دیگر می فرماید:«التائب حبيب اللّه؛توبه كننده دوست و حبیب خداست».(2)

?امام صادق علیه السلام نیز می فرماید:«…و امّا التّائب الباكي بالحسرة و النّدامة عن ذلك، فماواه الجنّة و منقلبه إلي الرّضوان؛توبه كننده ای كه با حسرت و پشیمانی از گناه گریه كند، جاي او بهشت است.بازگشت او به رضاي الهي است».(3)

☘️همچنین فرمود:«اذا تاب العبد توبة نصوحا، أحبّه اللّه فستر عليه؛چون بنده توبه نصوح كند، خدا او را دوست دارد و گناه او را ميپوشاند»(4)

?امام خمینی می فرماید:روح انسان در ابتدای خلقتش خالی از هرگونه نقش نگار است ،چه نقوش روحانی و چه ضد آن،و اگر مرتكب گناه شود ،كدورت و تاریكی در دل او پدیدار می شود،اگر قبل از اینكه تاریكی تمام صفحۀ قلب را فرا بگیرد، بیدار شود و توبه نماید، از تاریكی بیرون می آید و به فطرت اصلی خود بر می گردد ، طوری كه گویا اصلاً تاریكی در آن نبوده.(5)

? كسی كه از گناه توبه می كند، مانند كسی است كه گناه نكرده، اما فرض كنید دو نفر دو قلو از مادر متولد شدند. بعد از سالیانی یكی راه مستقیم و صالحان را در پیش گرفت و دیگری به بیراهه رفت و گمراه شد،ولی متنبه شده و توبه نماید. حال كه توبه نموده، گناهانش بخشیده می شود به طوری كه گویا گناهی نكرده، اما اگر این دو نفر را مقایسه كنیم، آیا با هم برابرند و نزد خدا یكی هستند؟

حتماً توبه كننده به اندازۀ سالیانی كه گناه می كرده، از اعمال صالح باز مانده و به همین اندازه عقب تر از برادر صالح خود است و برای جبران گذشته باید دو چندان تلاش نماید تا در رتبه و درجۀ برادر خود قرار بگیرد.

?توبه گناه را نابود می كند. اگر بخواهد همردیف و درجۀ كسی كه گناه نكرده، قرار بگیرد، باید جبران گذشته را نماید.

پی نوشت:

1.شیخ كلینی،الكافي، ج2، ص 435، دارالكتب الاسلامیه،تهران،1365ش
2. ملا محسن فيض كاشاني،المحجةالبيضاء ،ج8،ص87،تصحيح و تعليق علي اكبر غفاري،دفتر انتشارات اسلامي،چ چهارم،1417 هجري.
3. شرحمصباحالشريعة ،ص274، المترجم، عبد الرزاق الگيلاني و تصحيح رضا مرندي،دار پيام حق،1377 ش.
4. شیخ كلینی،الكافي، ج2، ص436، دارالكتب الاسلامیه،تهران،1365ش
5.امام خمینی،چهل حدیث،ص272،چ20، مؤسسه تنظیم و نشر آثار .امام خمینی، چاپ دوازدهم، 1378 ش.

?پول و شیطان?

❄️از ابن عباس نقل شده است :« اولین بار که درهم و دینار به وجود آمد و بر آنها سکه زده شد، شیطان به سوى آنها توجه کرد و آن دو را برداشت و بر چشم خود گذاشت ! بعد از آن به سینه خود چسباند. سپس از خوش حالى ناله اى سر داد و بار دیگر به سینه خود چسباند و گفت : شما دو سکه ، نور و روشنى چشم و میوه هاى من هستید! اگر بنى آدم شما را دوست داشته باشند؛ هر چند دیگر بت نپرستد، مرا باکى نیست . همان دوست داشتن پول برایم بس ‍ است»

? بحارالانوار ج 73 ص 147