#دستور_العمل_مرحوم_محمد_تقی_مجلسی

یکی از سالکین این راه عالم بزرگ و عارف ربانی ملا محمد تقی مجلسی
رضوان اللّه علیه می‌باشد. او می‌نویسد:

آنچه این بنده از دوران ریاضت و خودسازی دریافته‌ام مربوط است به زمانی که به مطالعه تفسیر اشتغال داشتم. شبی در بین خواب و بیداری حضرت محمد صلّی اللّه علیه و آله را مشاهده کردم، با خود گفتم شایسته است در کمالات و اخلاق آن حضرت خوب دقت کنم. هرچه بیشتر دقت کردم عظمت و نورانیت آن جناب گسترده‌تر می‌شد، بطوریکه نورش همه جا را فراگرفت. در این هنگام بیدار شدم (بخود آمدم) به من الهام شد که خلق رسول خدا قرآن می‌باشد، باید در قرآن بیندیشم. پس هرچه بیشتر در آیه‌ای دقت می‌کردم حقائق بیشتری نصیبم می‌شد، تا اینکه یک دفعه حقائق و معارف فراوانی بر قلبم فرود آمد.

پس در هرآیه‌ای که تدبر می‌کردم چنین موهبتی بر من عطا می‌شد. البته تصدیق این مطلب برای کسی که به چنین توفیقی دست نیافته دشوار بلکه عادت غیر ممکن است.

لیکن مقصود من راهنمایی و ارشاد برادران فی اللّه می‌باشد.

✅دستور ریاضت و خودسازی عبارت از این است که:

⬅️سخنان بی‌فایده بلکه از غیر ذکر خدا خودداری کند.

⬅️استفاده از مأکولات و مشروبات و لباسهای لذتبخش و منکوحات و منازل زیبا و راحت را ترک کند. (و به مقدار ضرورت اکتفا نماید).

⬅️از معاشرت با غیر اولیاء خدا دوری جوید.

⬅️از خواب زیاد اجتناب نماید و ذکر خدا را با مراقبت کامل ادامه دهد.

⬅️اولیاء خدا تداوم بر ذکر «يا حى يا قيوم، يا من لا اله الا انت» را تجربه کرده و نتیجه گرفته‌اند. من نیز همین ذکر را تجربه نمودم، لیکن ذکر من غالبا «يا اللّه» است، با خارج ساختن غیر خدا از قلب و با توجه کامل به جانب خدای متعال.

البته آنچه بسیار مهم است ذکر خدا با مراقبت کامل می‌باشد، و سایر امور به پایه ذکر نمی‌رسد.

اگر این عمل تا مدت چهل شبانه‌روز ادامه یابد درهایی از انوار حکمت و معرفت و محبت بر سالک گشوده می‌شود.

آنگاه به مقام فناء فی اللّه و بقاء
باللّه ترقی می‌کند.

?روضة المتقين/ ج 13 ص 128.

?امينى، ابراهيم، خودسازى (تزكيه و تهذيب نفس)

?????
‌
هر کس در نوشته ای بر من درود بفرستد فرشتگان همواره برای او آمرزش می طلبند.
‌
میزان الحکمه، ج ۷، ح ۱۰۷۹۵
‌
#رسول_الله (ص)?
‌
بر خاتمِ انبیاء #محمد صلوات

? ☘️اللَّهُـمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّـدٍﷺ
وَآلِ مُحَمـَّدﷺوَ عَجِّـل فَرَجَهُـم☘️?

✖️ماجرای #راننده_اسنپ از زاویه ای دیگر

?لابد شنیدید که چه #اتفاقی افتاد !
☝️خلاصه ماجرا بر اساس آنچه که در خبرها آمده اینگون است :
?راننده به #زنی که در خودروی او #کشف_حجاب کرده بود تذکر می دهد که قانون را رعایت و #حجابش را درست کند !
?زن در مقابل تذکر #محترمانه راننده مقاومت می کند !
?گویا راننده اسنپ بعد از این تذکر #قصد داشته تا خانم مسافر را به #مبدا برگرداند !
☝️اما این خانم پیاده میشود و به پلیس زنگ میزند و میگوید راننده مزاحمش شده و …
? آخر سر هم #عکس راننده را در #فضای_مجازی منتشر و به حسب ظاهر #آبروی او را می برد !

☝️اما در ادامه ماجرا خیلی #جالب می شود !

? سردبیرفلان خبرگزاری در توییتر خود از دعوت به #همکاری راننده اسنپ که به دلیل امر به معروف از کار برکنار شده خبر می دهد !
?یک آدم خیًر پیدا می شود و برایش بلیط رفت و برگشت به #کربلا تهیه می کند !
?جمعی از وکلا و حقوقدانان برای پیگیری #رایگان مسائل حقوقی راننده اسنپ در مقابل شخص قانون‌شکن اعلام آمادگی می کنند !
?به تلوزیون #دعوت می شود و اینگونه به شهرت می رسد !
?هزاران نفر به یاری او می آیند و در #کمپین نه به اسنپ شرکت می کنند و یک کار خوب اینگونه تبلیغ می شود !
?و صدها مورد دیگر از این دست #اتفاقات_خوب برایش #رخ می دهد !

✋?متوجه شدید می خواهم چه بگویم !؟
?او در جایی که بجز خودش و آن زن و #خدا کس دیگری نبود اول از همه #قانون_خدا را رعایت کرد !

??حالا ببینید خداوند چگونه به #جبران این #محبت برخاست !

?و نکته #زیبای کار اینجاست :
?عدو شود سبب خیر اگر خدا خواهد !
▪️خدا به دست #دشمن اینهمه #خیر را برایش #رقم می زند تا به این بشر نشان دهد که اینقدر نگوئید مگر فلان کار ممکن است !؟
▪️زن به قصد #انتقام و هتک آبروی مرد راننده عکس او را منتشر می کند اما می بینید که چگونه همه چیز به سود راننده تمام می شود !

?خبرگزاری سپاه

?رزق ودائم الوضوبودن?

قال النبي صلي الله عليه واله:

ادم الطهارة يدم عليك الرزق

دائم الوضو باش تا رزقت پايدار باشد.

?بحارالانوارج١٠٥ص١٦

?داستان?

مردی نزد امام سجاد(ع) آمد و گفت:

?الان از مجلس “فلان” شخص می آیم.
او درباره شما می گفت که “علی بن الحسین”
شخصی گمراه و بدعت‌گذار است‼️

?امام سجاد(ع)در پاسخ فرمودند:

?حرف هایی که در مجلس خصوصی زده
می شوند،امانت هستند وتورعایت “حقّ مجلس”
آن مرد را نکردی.

و حقّ مرا نیز مراعات نکردی زیرا از “برادرم”
مطلبی را به من رساندی که از آن خبر نداشتم❗️

?الاحتجاج طبرسی ج۲ ، ص۱۳۸

? صحیفهٔ سجادیه
?دعای پانزدهم: دعای آن حضرت هنگام بیماری ?

❄️چرا هم در بیماری باید شکرگزار باشیم
و هم در سلامتی؟

✅ این چرایی را امام سجاد (علیه‌السلام)
پاسخگو هستند.

✳️فمَا أَدْرِى، يَا إِلَهِى، أَيُّ الْحَالَيْنِ أَحَقُّ بِالشُّكْرِ لَكَ،

✳️ سپاسگزار تو هستم ای معبود «من»،
زیرا که نمی‌دانم در کدامیک از این دو
حال شکر تو سزاوارتر است.

✳️ «من» خبر ندارم
و نمیدانم کدام‌یک از این دو حالت
به شکر در پیشگاه تو نزدیک‌تر است

✳️ و أَيُّ الْوَقْتَيْنِ
?در حالت سلامتی
?یا در حالت بیماری؟

✳️ أوْلَى بِالْحَمْدِ لَكَ
کدام اولی تر است به سپاس تو
و «من» در کدام حالت شاکر تو هستم.

✅ نکته اصلی همین است
و اصل روی همین جمله است که:

?فمَا أَدْرِى (من نمی‌دانم)?

? این نمی‌دانم به افق بندگی خداوند،
خیلی نزدیک است

?بهترین ادب بندگی «اقرار به جهل» است

?بدترین وضعیت یک انسان،
در پیشگاه خداوند♥️ این است که،
بگوید: («من» میدانم)

?این خیلی نادانی است،
که انسان در مقابل خداوند♥️
ادعای ▫️دانستن▫️ داشته باشد.

?پس خداوندا ♥️
این بنده‌ات اقرار می‌کند که،
?نمی‌داند
?بی‌خبر است
♻️ همهٔ علم پیش تو است

❓بنده‌ات چه میداند صلاحش در چیست؟
❓چه می‌داند بیمار بودن برایش سودمند است یا سلامتی؟

❓چه میداند در حال بیماری به یاد تو
و شاکر توست
یا در سلامتی؟

?پس در هر دو حال
«بیماری و سلامتی»
✳️ لکَ‌الْحَمد

? صحیفهٔ سجادیه
?دعای پانزدهم: دعای آن حضرت هنگام بیماری ?

❄️چرا هم در بیماری باید شکرگزار باشیم
و هم در سلامتی؟

✅ این چرایی را امام سجاد (علیه‌السلام)
پاسخگو هستند.

✳️فمَا أَدْرِى، يَا إِلَهِى، أَيُّ الْحَالَيْنِ أَحَقُّ بِالشُّكْرِ لَكَ،

✳️ سپاسگزار تو هستم ای معبود «من»،
زیرا که نمی‌دانم در کدامیک از این دو
حال شکر تو سزاوارتر است.

✳️ «من» خبر ندارم
و نمیدانم کدام‌یک از این دو حالت
به شکر در پیشگاه تو نزدیک‌تر است

✳️ و أَيُّ الْوَقْتَيْنِ
?در حالت سلامتی
?یا در حالت بیماری؟

✳️ أوْلَى بِالْحَمْدِ لَكَ
کدام اولی تر است به سپاس تو
و «من» در کدام حالت شاکر تو هستم.

✅ نکته اصلی همین است
و اصل روی همین جمله است که:

?فمَا أَدْرِى (من نمی‌دانم)?

? این نمی‌دانم به افق بندگی خداوند،
خیلی نزدیک است

?بهترین ادب بندگی «اقرار به جهل» است

?بدترین وضعیت یک انسان،
در پیشگاه خداوند♥️ این است که،
بگوید: («من» میدانم)

?این خیلی نادانی است،
که انسان در مقابل خداوند♥️
ادعای ▫️دانستن▫️ داشته باشد.

?پس خداوندا ♥️
این بنده‌ات اقرار می‌کند که،
?نمی‌داند
?بی‌خبر است
♻️ همهٔ علم پیش تو است

❓بنده‌ات چه میداند صلاحش در چیست؟
❓چه می‌داند بیمار بودن برایش سودمند است یا سلامتی؟

❓چه میداند در حال بیماری به یاد تو
و شاکر توست
یا در سلامتی؟

?پس در هر دو حال
«بیماری و سلامتی»
✳️ لکَ‌الْحَمد