امام رضا علیه السلام:
✅امام رضا علیه السلام:
هركس در آن (ماه رمضان)، #خشم خود را نگه دارد، #خداوند نيز روز قيامت، خشمش را از او نگه خواهد داشت
?بحارالأنوار جلد 96 صفحه341
#استاد_پناهیان
#کنترل_ذهن برای #تقرب
#کنترل_ذهن برای تقرب ۲۹۷
آیا اونا قوی هستن؟
نه عزیز دلم. انقدر ساده نباش.
ما قوی هستیم که با هزار تا محاصره و با هزارتا دشمنی که نفت خودمونم به زور میفروشیم، با این همه مسئول نامرد و شیاد، بازم به خاطر تلاش های ولایت چهل ساله که روی پای خودمون ایستادیم.
بله مشکلات داریم. اما …
#استاد_پناهیان
#کنترل_ذهن برای #تقرب #کنترل_ذهن برای تقرب ۲۹۶
#کنترل_ذهن برای #تقرب
#کنترل_ذهن برای تقرب ۲۹۶
ده سال طرح ریختن برای اینکه شیعه و سنی رو به جون هم بندازن، ولی برو سوریه رو ببین… عراق رو ببین… اربعین رو ببین… بزرگترین لشکر جبهه مقاومت رو راه انداختن… حالا موندن چه خاکی بر سرشون بریزن!
اسرائیل اومد تکفیری ها رو درست کنه که برای خودش امنیت ایجاد بشه و …
#استاد_پناهیان
از شیخ بهایی ره منقول است:
? از شیخ بهایی ره منقول است:
?هر کس صد بار این دعا را بخواند تا ده (10) روز، هر روز (10)مرتبه
و ابتداء از روز چهارشنبه شروع کند،
اگر مطلب او روا نشد با من مخاصمه کند.
?بسم الله الرحمن الرحیم?
?یا مُفَتِّحَ الاَبواب و یا مُقَلِّبً القُلوبِ و الاَبصارِ و یا دلیلَ المُتَحَیِّرینَ و یا غیاثَ المُستَغیثین، تَوَکَّلتُ عَلَیکَ یا رَبِّ وَاقضِ حاجَتی و اکفِ مُهِمّی، و لا حولَ و لا قُوَّهَ اِلّا بِاللهِ العَلیِ العَظیم، و صلی الله علی محمد و آلِهِ اَجمَعین?
?? باید آداب و شرایط دعا کردن رعایت گردد.
از شیخ بهایی ره منقول است:
? از شیخ بهایی ره منقول است:
?هر کس صد بار این دعا را بخواند تا ده (10) روز، هر روز (10)مرتبه
و ابتداء از روز چهارشنبه شروع کند،
اگر مطلب او روا نشد با من مخاصمه کند.
?بسم الله الرحمن الرحیم?
?یا مُفَتِّحَ الاَبواب و یا مُقَلِّبً القُلوبِ و الاَبصارِ و یا دلیلَ المُتَحَیِّرینَ و یا غیاثَ المُستَغیثین، تَوَکَّلتُ عَلَیکَ یا رَبِّ وَاقضِ حاجَتی و اکفِ مُهِمّی، و لا حولَ و لا قُوَّهَ اِلّا بِاللهِ العَلیِ العَظیم، و صلی الله علی محمد و آلِهِ اَجمَعین?
?? باید آداب و شرایط دعا کردن رعایت گردد.
روش عاقل
?روش عاقل?
?امام على عليه السلام
?«إنّ العاقِلَ نِصفُهُ احتِمالٌ ، ونِصفُهُ تَغافُلٌ»
?«خردمند، نصفش تحمل و بردبارى است و نصف ديگرش ناديده گيرى»
?غرر الحكم، ح2378؛ ميزان الحكمه: ج8، ص491