? امیرالمؤمنین امام علی عليه السلام:

چه دور است ميان آسايش و تن پرورى و رسيدن به خوشبختى.

هَيهاتَ مِن نَيلِ السَّعادَةِ السُّكونُ إلى الهُوَيْنا و البَطالَةِ

?غررالحكم حدیث ۱۰۰۲۸

? پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم

? انَّ اللّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَیُبغِضَ المُؤمِنَ الضَّعیفَ الّذَی لا دینَ لَهُ، فَقیلَ لَهُ: وَ ما المُؤمِنُ الّذی لادینَ لَهُ؟ قالَ الّذی لایَنهی عَنْ المُنکَرِ

? خدای عزیز از مؤمن ضعیفی که دین ندارد عصبانی است و از او نفرت دارد. عرض کردند چه مؤمنی است که دین ندارد؟ حضرت فرمود: کسی که نهی از منکر نمی‌کند.

? فروع کافی/ج5/ص59

تنزل السماء برکتها و تُظهِر له الکُنُوز، یَملکُ ما بَین الخافقین أربعین عاماً فطوبَى لِمَن أدرکَ أیّامَه و سَمِعَ کَلامه.» (اثباةالهدی، ج5،‌ ص145)
???

در این روایت شریف می‌توان حداقل به دو نکته مهم اشاره کرد: اولین مورد ابزارهای نصرت و پیروزی امام زمان(عج) بر دشمنان و دوم، ثمرات و برکاتی که خداوند به واسطه حضرت بر پهنه عالم قرار می‌دهد. ???

⚜توجّه امام مهدی(علیه السلام) به شیعیان خویش???

«إِنّا غَیْرُ مُهْمِلینَ لِمُراعاتِکُمْ، وَ لا ناسینَ لِذِکْرِکُمْ، وَ لَوْ لا ذلِکَ لَنَزَلَ بِکُمُ اللاَّواهُ، وَ اصْطَلَمَکُمُ الاْعْداءُ. فَاتَّقُوا اللّهَ جَلَّ جَلالُهُ وَ ظاهِرُونا. »: ???

ما در رعایت حال شما کوتاهی نمیکنیم و یاد شما را از خاطر نبرده ایم، که اگر جز این بود گرفتاری ها به شما روی میآورد و دشمنان، شما را ریشه کن میکردند. از خدا بترسید و ما را پشتیبانی کنید.

✨?
?
?
بیانات حضرت آیت الله محمد شجاعی(رحمة الله عليه) :

موضوع : #قطع_رحم و #حقوق_والدین

قسمت * ۹ *

? دين در اصطلاح قرآن راهي است كه انسان را به #لقاء حق می‌رساند. این‌جا من به اين نكاتي كه عرض می‌كنم دقّت كنيد. از جمله‌ي آ‌ثار صله‌ی رحم إن‌شاءالله شما اهل عمل هستيد به مقام #سلوك جدّاً اگر وارد بشويد در مقام سلوك #سالك دردمند خيلي چيزها، سر تا پا درد است در ارتباط با مسلوك و يكي از دردهايي كه سالك دارد عبارت است از طيب نفس.

? #طيب_نفس يك حالتي است، يك مسئله‌ است به اصطلاح متون اسلامي عرض مي‌كنم طيب نفس. البتّه در اصطلاحات ديگر نام‌هاي ديگري براي اين مسئله هست ولي حتّي المقدور اصطلاح قرآني يا روايي آن را از دست ندهيم بهتر است. طيب نفس يك حالتي است براي سالك، يك خصوصيتي است در نفس و #قلب او كه وقتي سالك اين خصوصيت را دارد، در سلوك خود، در اذكار خود، در عبادات خود، در حضور خود، در همه‌‌ي آن‌ها موفّق‌تر است. يعني راه را باز مي‌بيند. به قول معروف، وقتي كه شروع مي‌كند، همّت مصروف مي‌كند، به ذكري مي‌پردازد، سجده‌اي مي‌كند، خلوتي مي‌كند، در حضوري قرار مي‌گيرد، مي‌بيند كه مي‌رود، كشيده مي‌شود، مجذوب مي‌شود، راه را بسته نمي‌بيند. خود را در حركت مي‌بيند. اين براي سالك خيلي مشوّق است تا جايي كه خلاف اين باشد. يعني مدام تلاش مي‌كند و راهي را براي خود باز نمي‌بيند، اين خلاف طيب نفس است.

? يكي از آرزوها يا دردهايي كه يك سالك هميشه آن را مي‌خواهد و براي او خيلي مطلوب است،‌ طيب نفس است. يعني راه را براي خود در باطن و در دل و قلب و در سرّ وجود باز ببيند. ببيند خدا قبول مي‌كند. اين كه مي‌خواهد برود، او مي‌برد. اين كه مي‌خواهد حركت كند او جذب مي‌كند. به اين مي‌گويند طيب نفس. اين يكي از دردهاي سالك است و صله‌ي رحم از سلسله عوامل و عللي است كه موجب طيب نفس مي‌شود. يعني اگر سالك بخواهد طيب نفس داشته باشد، شايد يكي از علل و عواملي كه اين حالت را در قلب و دل انسان به وجود مي‌آورد، مسئله‌ي صله‌ي رحم است.

? به اين روايتي كه الآن مي‌خوانيم دقّت مي‌كنيم. جلد ۳، باب صله‌ي رحم، حديث ۶. «عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السّلام) قَالَ» امام صادق فرمود: «صِلَةُ الْأَرْحَامِ تُحَسِّنُ الْخُلُق» صله‌ي ارحام اوّلاً خلق انسان را خوب مي‌كند. اين از آثار صله است. «وَ تُطَيِّبُ النَّفْس» نفس را طيب مي‌بخشد. همان كه الآن عرض كردم و توضيح دادم. «وَ تَزِيدُ فِي الرِّزْق» و رزق انسان را هم زياد می‌كند. «وَ تُنْسِئُ فِي الْأَجَل» اجل انسان را هم به تأخير مي‌اندازد. آنچه كه ما از ديدگاه سلوک روي آن حساب مي‌كرديم، مسئله‌ي طيب نفس بود.

? روايت ديگري كه از اين روايات خوانديم و يك مقدار اسرارآميزتر است در باب صله‌ي رحم، اين است كه سالك بايد به اصلاح اسرار در نظام وجود هميشه توجّه داشته باشد. راه خدا، راه پر پيچ و خم، پر خطر و پرسرّ است. خيلي اسرار دارد. همه چيز اسرار است. گاهي مي‌بينيد كه انسان ولو سخت به مجاهدت پرداخته ولي چون سالك خام و نپخته است و اسرار را نمي‌بيند، به همين دليل با اين كه خيلي هم مجاهدت مي‌كند ولي راه به آن‌جا كه بايد ببرد نمي‌برد. اين به لحاظ اين است كه از اسرار و از آن رموز غفلت دارد. در اين راه خيلي رموز است. اسرار زياد است. بايد هوشيار بود و به اسرار توجّه داشت. به بعضي از آن‌ها قبلاً در صحبت‌ها اشاره كردم. بعضي‌ از آن‌ها را كه در خلال صحبت تناسب‌ها آمده گفتيم.

ادامه دارد…

‍ بسم الله الرحمن الرحیم

?? آداب گرفتن آب نیسان (2) ??

آنگاه رسول خدا فرمود: جبرييل گفت: هركه از اين آب بياشامد، و به همه دردهايى كه در مردم است مبتلا باشد، موجب شفاى او از تمام آنها گردد، و نيز گفت: به حق خدايى يكه تو را به راستى فرستاده، هركه حكمت بر زبان او جارى كند، و دلش را از فهم و بينايى پر كند، و از كرامت هايش به او عطا فرمايد، آنچه به احدى از عالميان عطا نكرده، و هزار آمرزش رحمت بر او فرستد، و غشّ و خيانت و غيبت و حسد و ستم و كبر و بخل و حرص و غضب را از دل او بركند، و از عداوت و دشمنى مردم و بدگويى ايشان نجات يابد.
و موجب شفاى همه بيماريهاى او شود.

مؤلّف گويد: اين روايت مشهور درباره آثار آب نيسان به عبد اللّه بن عمر منتهى مى شود، و به اين خاطر سندش ضعيف است، و فقير به خطر شيخ شهيد ديدم، كه اين روايت را، از حضرت صادق عليه السّلام با همين خواصّ و سوره روايت كرده، ولى آيات و اذكار به اين طريق نقل شده كه بر آب نيسان میخوانى: «فاتحه الكتاب» و «آية الكرسى» و
قل يا ايها الكافرون
و
سبّح اسم ربّك الاعلى
«قل اعوذ بربّ الفلق»
«قل اعوذ بربّ الناس»
و
«قل هو اللّه احد»
هر يك را هفتاد مرتبه، و میگويى: هفتاد مرتبه «لا اله الاّ اللّه» و هفتاد مرتبه «اللّه اكبر» و هفتاد مرتبه: «اللّهم صلى على محمّد و ال محمّد» و هفتاد مرتبه «سبحان اللّه و الحمد للّه و لا اله الاّ اللّه و اللّه اكبر» و در خواص آن آمده كه اگر در زندان باشد، و از آن بياشامد، از حبس نجات يابد، و سردى بر طبع او غالب نگردد، و اكثر آن خواص كه بيان شد، در اين روايت نيز آمده، و آب باران مطلقا مبارك است و منفعت دارد، خواه در نيسان و خواه در غير آن، چنان كه در حديث معتبر از حضر امير المؤمنين عليه السّلام آمده: بياشاميد آب آسمان را كه پاك كننده بدن شماست، و دردها را دفع میكند، چنان كه حق تعالى میفرمايد:
وَ يُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَ يُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَ لِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَ يُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ .
خدا بر شما از آسمان آبى فرو میفرستد، براى آنكه شما را به آن پاك گرداند، و از شما وسوسه شيطان را برگيرد، و دل هاى شما را محكم نمايد، و قدمهاى شما را با آن ثابت گرداند.

و در انجام برنامه نيسان بهتر آن است كه اگر جمعى بخوانند، هركدام مجموع آن سوره ها و اذكار را هفتاد مرتبه بخوانند، و براى آنها كه میخوانند فايده اش عظيم تر، و ثوابش بيشتر است، و در اين سالها پس از بيست و سه روز كه از نوروز بگذرد، تقريبا داخل نيسان ماه رومى میشوند، و ما نيسان سى روز است.

? مفاتیح الجنان