?تفاوت سطح شریعت های آسمانی و الهی ?

?حضرت مسیح (ع) فرمودند : « برادرم موسی (ع) به شما فرمود : زنا نکنید اما من به شما می گویم فکر زنا نکنید ؛ برادرم موسی (ع) به شما فرمود : سرقت نکنید ، من به شما می گویم فکر سرقت نکنید.

?(بحارالأنوار : ج ۱۴، ص۳۳)

?یعنی دین مسیح (ع) یک پله مترقی تر از دین حضرت موسی است

?پیغمبر ما که به رسالت رسیدند یک کلاس بالاتر ارائه دادند فرمودند :

« تَخلّقُوا بِأخلاقِِ الله ِ » یعنی به اخلاق خدایی متصف ( آراسته ) شوید

? (بحارالأنوار : ج ۵۸ ، ص۱۲۹)

یعنی نه تنها گناه نکنید و فکر گناه هم نکنید بلکه بالاتر به شما می گویم :« صفات الهی را کسب کنید.»

? غم عشق ( گام های نخستین در سیر و سلوک : عبدالقائم شوشتری ، ص ۷۹

? محاسبۀنفس سه اثر مهم دارد:

❶ اول اینکه انسان محبوب
خدا می‌شود. چون خدا از انسانِ
مراقب و حساب‌گر خوشش می‌آید.

❷ دوم اینکه انسان به عیوبش آگاه
می‌شود و‌ می‌تواند برای رفع آنها اقدام کند.

❸ سوم اینکه هرکسی در دنیا محاسبۀ
نفس کند، روز‌ قیامت از او آسان‌تر
حسابرسی می‌کنند.

استاد پناهیان

❓چرا در امتحانات خدا ابهام هست؟

? استاد پناهیان:

? امام علی(ع) می‌فرمایند: «اللَّهَ سُبْحَانَهُ یَبْتَلِی خَلْقَهُ بِبَعْضِ مَا یَجْهَلُونَ أَصْلَه» (نهج‌البلاغه /خطبه۱۹۲)
در امتحانات خدا یک ابهامی هست تا معلوم بشود که قدرت تشخیص تو چقدر است و از حق انتخابت چطور استفاده می‌کنی؟

? خداوند با یک‌مقدار ابهام، کارها را پیش می‌بَرد؛ برای اینکه وضوح زیاد، حق انتخاب ما را محدود می‌کند و موجب می‌شود قدرت تشخیصِ ما امتحان نشود.

? قدرت تشخیص، پایه و گوهر حق انتخاب انسان است. برای اینکه قدرت تشخیص ما بالا برود باید یک‌کمی توضیحات و شفافیت برای ما کمتر بشود.

? خدا می‌خواهد قدرت تشخیص ما افزایش پیدا کند، نه اینکه صرفاً ما-به هر قیمتی- کار خوب و درست انجام بدهیم! برای اینکه قدرت تشخیص ما افزایش پیدا کند، خدا همه‌چیز را صریح و شفاف به ما توضیح نمی‌دهد، بلکه گاهی با اشاره می‌گوید و ما برای درک این اشاره‌ها، باید دقت کنیم.

? هدایت‌های الهی یک‌مقدار پیچیده و ظریف است؛ خدا با تمام حادثه‌ها، دارد با تو حرف می‌زند، اما برای درک آن، باید یک‌مقدار دقت کنی؛ ارزش تو به همین دقت و مراقبت است، ارزشت به این نیست که به‌هر قیمتی کار خوب انجام بدهی!

? ارزش حق انتخاب (ج۵)-مسجد سیدالشهداء - ۹۷.۱۱.۰۱

❣﷽❣

?? #پیامبران و #مهدویت(73)

#بنی_امیه

موضوع بعدی “شجرة ملعونه” است که بلافاصله ذکر می شود و نشان می دهد که باید این دو قسمت آیه، با یکدیگر ارتباط داشته باشند. روایات بر این نکته تصریح دارند که منظور از شجرة ملعونه نیز بنی امیه است.

از سوی دیگر بدون استعانت از روایات و با تفسیر قرآن به قرآن موضوع به شکل دیگری تبیین می شود. در بررسی اجمالی به سادگی قابل دریافت است که شجرة ملعونه در قرآن کریم به معنای درخت ذکر نشده است.

در موردی، تعبیر “شجرة الزقوم … طلعها کانه رؤوس الشیاطین” بیان شده است. اما اگر شجره را به معنای نسل بگیریم که مرحوم علامه طباطبایی نیز به همین معنا تصریح دارد، بر این اساس، تنها نسل و قومی که در قرآن کریم مورد لعن واقع شده، قوم بنی اسرائیل است که آیات مربوط به آن در قرآن واضح و روشن است.

حال به اصل موضوع بازگردیم. در تفسیر آیه، روایات به بنی امیه و قرآن به بنی اسرائیل اشاره می کند. حداقل مطلبی که از این اشارات برای ما ثبت می شود، ارتباط این دو قوم با یکدیگر است به نحوی که در آیات و تفاسیر آن تفاوتی بین این دو گذاشته نمی شود.

اگر به تعبیر “شجرة زقوم” هم دقت کنیم، هیچ استعبادی ندارد که آن را همین گروه و قوم تفسیر کنیم که رؤوس شیاطینند و آتش زنه ی جهنم. رویش این درخت در قعر جهنم با توجه به روایتی که در مورد پولس نقل کردیم نیز کاملاً توجیه پذیر و مطابق است.

دومین موردی که در قرآن کریم می تواند نشانه ای بر ارتباط بنی امیه با بنی اسرائیل و یهود دوران پیامبر باشد، آیات ابتدایی همین سوره اسراء است.

اگرچه ظاهر آیه مربوط به بنی اسرائیل و پیش بینی سرگذشت و فرجام ایشان است، اما در روایتی ذیل آیه، دو فساد ذکر شده در آن را قتل امیرالمؤمنین علیه السّلام و ضربه ی نیزه به امام مجتبی علیه السّلام در جریان جنگ با معاویه معرفی می کند. جالب اینجا است که در این روایت علوّ کبیر نه بیان ویژگی دو فساد، که واقعه مستقل و سومی معرفی شده که شهادت سید الشهداء و واقعه عاشورا است.

بر این اساس و از آن جا که دخالت بنی امیه در هر سه مورد-به ویژه حادثه عاشورا-در تاریخ ثبت و آشکار شده است، همانند آیه پیشین در اینجا نیز دوباره با این مسئله روبه رو هستیم که آیات به بنی اسرائیل و روایات ذیل آن به بنی امیه اشاره دارد.

سرانجام اگر چه از بررسی مجموع آیات، موضوع نامگذاری این گروه به حزب شیطان قابل برداشت است، اما در زیارت جامعه کبیره با فرازی روبه رو می شویم که در آن به این حقیقت تصریح شده است.

زیارت جامعه از معتبرترین زیارات شیعه است که از سوی امام هادی علیه السّلام بیان شده و بلندترین معارف و اعتقادات شیعه را در خصوص امامت و ولایت در خود جای داده است.

??? #ادامه_دارد. . .

?الَّلهُمـّ؏جِّل‌لِوَلیِڪَ‌الفَرَج?

❣﷽❣

#لذت_آغوش_خدا 72

“عذاب وجدان”

? اونوقت امام سجاد (ع) توی صحیفه سجادیه عرضه میداره:
«خدایا اگه منو ببخشی، اونوقت من با عذاب وجدانم زمانی که دارم میرم سمت بهشت چه کنم؟»
?
? اون طرفِ سکۀ حلاوت ایمان، تنفرِ از کفر و فسق و عصیان هست. چون “عصیان از میوه های کفر هست…”

بگو ببینم برای اینکه از گناه بدت بیاد چه برنامه ای داری؟!?

✅خدایا به خوبان درگاهت قَسَمت میدیم که شیرینی ایمان و تنفر از گناه رو در قلب های ما قرار بده….

#الهی_آمین_یا_رب_العالمین?

پایان فصل اول…

#ادامه_دارد…

?

❣﷽❣

? #لذت_آغوش_خدا 71

“چرا اینجوری هستیم؟”

?میدونید مشکل ما چیه که دعاهامون رونق نداره؟

*مشکل اصلی ما این سومیه هست… مشکل ما اینه که از عصیان کردن بدمون نمیاد…?

- چرا ما حریص به مناجات و استغفار نیستیم؟?

*چون از گناه بدمون نمیاد. میگیم خدایا شما بدتون اومده؟ خب ببخشید!?

? خدا میفرماید پس خودت ناراحت نشدی؟!

?خدایا چه عرض کنم! خب پیش اومد دیگه! ?
من دیدم تا گناه کردم شما ناراحت شدی، اومدم استغفار کنم! وگرنه اون گناهه که ناراحتی نداره!?

?خدایا داریم میگیم الهی العفو… البته کارِ بدِ زیادی نکردیما!
اما خدایا از چشمات معلومه ناراحت شدی و میخوای ما رو بزنی! حالا ناراحت نشو دیگه خدایا! مگه چی شده؟!?

#ادامه_دارد…