? حکمت ۱۵۴ #نهج_البلاغه

? امیرالمومنین امام علی (علیه السلام) فرمودند :

« الرَّاضِي بِفِعْلِ قَوْمٍ كَالدَّاخِلِ فِيهِ مَعَهُمْ، وَ عَلَى كُلِّ دَاخِلٍ فِي بَاطِلٍ إِثْمَانِ، إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ وَ إِثْمُ الرِّضَى بِه. »

? آن كس كه به كار جمعيتى راضى باشد همچون كسى است كه در آن كار با آنها شركت كرده (منتها) آن كس كه در انجام كار باطل دخالت دارد دو گناه مى‌كند : گناه عمل و گناه رضايت به آن (ولى شخصى كه بيرون از دايره عمل است و به آن راضى است تنها مرتكب يک گناه مى‌شود و آن گناه رضايت است).

? حکمت ۱۵۴ #نهج_البلاغه

? امیرالمومنین امام علی (علیه السلام) فرمودند :

« الرَّاضِي بِفِعْلِ قَوْمٍ كَالدَّاخِلِ فِيهِ مَعَهُمْ، وَ عَلَى كُلِّ دَاخِلٍ فِي بَاطِلٍ إِثْمَانِ، إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ وَ إِثْمُ الرِّضَى بِه. »

? آن كس كه به كار جمعيتى راضى باشد همچون كسى است كه در آن كار با آنها شركت كرده (منتها) آن كس كه در انجام كار باطل دخالت دارد دو گناه مى‌كند : گناه عمل و گناه رضايت به آن (ولى شخصى كه بيرون از دايره عمل است و به آن راضى است تنها مرتكب يک گناه مى‌شود و آن گناه رضايت است).

بسیاری از اوقات باطن ادمهای با ظاهرشان تفاوت دارد
حتی خود ادمهای هم اکثرا خود را نمی‌شناسند
برخی ظاهر بدی دارند،ولی باطنشان خوب است
وبعضی ها برعکس.
مهمترین محک تشخیص صفای باطن،قدرت است.
هر چه قدرت،عقل کسی را بیشتر افزایش دهد و هوا پرستی او را بیشتر کاهش دهد ،صفای باطن بیشتری دارد.

#استاد_پناهیان

آیت الله بهجت(ره) :

?باهم خوب نیستیم و به حقوق یکدیگر تعدی میکنیم ؛ بعد هم اعتراض میکنیم و میگوئیم اسلام برای اداره جامعه ناقص است!
در حقیقت اسلام را کنار میگذاریم!

آیت الله بهجت(ره) :

?باهم خوب نیستیم و به حقوق یکدیگر تعدی میکنیم ؛ بعد هم اعتراض میکنیم و میگوئیم اسلام برای اداره جامعه ناقص است!
در حقیقت اسلام را کنار میگذاریم!

آیت الله بهجت(ره) :

?باهم خوب نیستیم و به حقوق یکدیگر تعدی میکنیم ؛ بعد هم اعتراض میکنیم و میگوئیم اسلام برای اداره جامعه ناقص است!
در حقیقت اسلام را کنار میگذاریم!