آیت الله مجتهدی:
هرکس اهل نماز شب نباشد ، قیامت فقیر محشور خواهد شد.
هر کس سحر ندارد، از خود خبر ندارد.

آیت الله مجتهدی:
هرکس اهل نماز شب نباشد ، قیامت فقیر محشور خواهد شد.
هر کس سحر ندارد، از خود خبر ندارد.

???شفاعت_حضرت_زهرا_سلام الله علیها

❤️شفاعت یعنی چه؟

??اصل لغت شفاعت مشتق از شفع است و شفع در لغت به معنای جفت کردن است و همچنین است لفظ شفعه که مراد از آن جفت کردن شریک است حق خود را با شریک خود به شرایطی که در کتب فقهی در باب شفعه ذکر شده. بنابراین معنای شفاعت جفت کردن شفیع است.

??در موقع حساب مقداری از حسنات خود را با حسنات آن کسی که طلب شفاعت می کند تا حسنات او بر سیئاتش زیادتی کند یا خداوند تبارک و تعالی از فضل خود بر حسنات او بیفزاید تا اعمال حسنه او بر گناهان او فزونی یابد. اگر مراد از شفاعت درخواست بخشش و میانجی گری باشد که در زبانها شایع است این معنی در حق خدا درست نیست زیرا که خداوند متعال مافوقی ندارد که اطلاق میانجی گری و درخواست بخشش در حق او صادق آید.

??و این معنایی که در لفظ شفیع و شافع نسبت به خدای تعالی گفته شد منافات ندارد با اینکه بسیاری از شفاعتها بعنوان میانجی گری و درخواست بخشش صورت گیرد و اطلاق معنای میانجی گری و درخواست بخشش به تمام معنی در حق غیر از خدا صادق می آید. این گونه شفاعت مخصوص محمد و آل محمد صلوات الله علیهم اجمعین است و به مقتضای اخبار بسیار شفاعتهای طبقات شفاعت کنندگان در قیامت نسبت به شفاعتهای پیغمبر خاتم و ائمه معصومین نظیر قطره ای است نسبت به دریا.

?پوشیده نماند که شفاعت صدیقه کبری سلام الله علیها از همه شفاعتها برتر و بالاتر و توسعه آن زیادتر است از سایر شفعاء

???محبت مادر بر گنه کاران مسلمان

از ویژگیهای حضرت زهراء (س) می توان لطف و عنایت آن گرامی را به امت اسلام به ویژه شیعیان امیرالمؤمنین علی (ع) ذکر کرد. در هنگام ازدواج حضرت فاطمه (س) وقتی مقدار مهریه معین شد و آن بزرگوار از مبلغ مورد نظر آگاهی یافت، خطاب به پیامبرصلی الله علیه وآله عرض کرد:

یا رَسُولَ اللَّهِ! انَّ بَنَاتَ النَّاسِ یتَزَوَّجْنَ بِالدَّرَاهِمِ فَمَا الْفَرْقُ بَینِی وَ بَینَهُنَّ؟ اسْألُک انْ تَرُدَّهَا وَ تَدْعُوا اللَّهَ انْ یجْعَلَ مَهْرِی الشَّفَاعَةَ فِی عُصَاةِ امَّتِک؛

ای رسول خدا! دختران مردم با درهمها ازدواج می کنند، پس چه فرقی بین من و آنها خواهد بود؟ تقاضا دارم مهریه مرا باز گردانی و از خداوند متعال بخواهی که مهریه مرا” شفاعتِ” گناهکاران امت تو قرار دهد.”

در آن لحظه، حضرت جبرئیل (ع) نازل شد، در حالی که در دستش پارچه ای لطیف ابریشمین قرار داشت و روی آن نوشته شده بود:

جَعَلَ اللَّهُ مَهْرَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاء شَفَاعَةَ الْمُذْنِبینَ مِنْ امَّةِ ابِیهَا؛

خداوند متعال مهریه فاطمه زهراء (س) را شفاعت از گناهکاران امت پدرش قرار داد.

هنگامی که فاطمه (س) به حال احتضار رسید، وصیت کرد که آن پارچه را روی سینه و زیر کفنش قرار دهند و فرمود:
آن گاه که در روز قیامت محشور شدم، این نوشته را با دستم بلند کرده، در مورد گناهکاران امت پدرم شفاعت می‌کنم.

???فرهنگ سخنان حضرت فاطمه( ع)، ص 240.صحيفة الزهراء عليها السلام، ص 274.

???محبت مادر بر گنه کاران مسلمان

از ویژگیهای حضرت زهراء (س) می توان لطف و عنایت آن گرامی را به امت اسلام به ویژه شیعیان امیرالمؤمنین علی (ع) ذکر کرد. در هنگام ازدواج حضرت فاطمه (س) وقتی مقدار مهریه معین شد و آن بزرگوار از مبلغ مورد نظر آگاهی یافت، خطاب به پیامبرصلی الله علیه وآله عرض کرد:

یا رَسُولَ اللَّهِ! انَّ بَنَاتَ النَّاسِ یتَزَوَّجْنَ بِالدَّرَاهِمِ فَمَا الْفَرْقُ بَینِی وَ بَینَهُنَّ؟ اسْألُک انْ تَرُدَّهَا وَ تَدْعُوا اللَّهَ انْ یجْعَلَ مَهْرِی الشَّفَاعَةَ فِی عُصَاةِ امَّتِک؛

ای رسول خدا! دختران مردم با درهمها ازدواج می کنند، پس چه فرقی بین من و آنها خواهد بود؟ تقاضا دارم مهریه مرا باز گردانی و از خداوند متعال بخواهی که مهریه مرا” شفاعتِ” گناهکاران امت تو قرار دهد.”

در آن لحظه، حضرت جبرئیل (ع) نازل شد، در حالی که در دستش پارچه ای لطیف ابریشمین قرار داشت و روی آن نوشته شده بود:

جَعَلَ اللَّهُ مَهْرَ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاء شَفَاعَةَ الْمُذْنِبینَ مِنْ امَّةِ ابِیهَا؛

خداوند متعال مهریه فاطمه زهراء (س) را شفاعت از گناهکاران امت پدرش قرار داد.

هنگامی که فاطمه (س) به حال احتضار رسید، وصیت کرد که آن پارچه را روی سینه و زیر کفنش قرار دهند و فرمود:
آن گاه که در روز قیامت محشور شدم، این نوشته را با دستم بلند کرده، در مورد گناهکاران امت پدرم شفاعت می‌کنم.

???فرهنگ سخنان حضرت فاطمه( ع)، ص 240.صحيفة الزهراء عليها السلام، ص 274.

⭕️ استغفار
امان الهی در بین مردم :
پس بسیار بگو «اَسْتَغْفِرُاللهَ وَ اَسْئَلَهُ التَّوبَه»

✅حکمت_بلاها

?آیت الله بهجت :
خداوند ،نوازل و بلاها را بدون حکمت و بدون ملاک و مصلحت نمی فرستد ،
بلکه برای دعا و تضرع ما می فرستد.
بنابراین:
برای رفع آنها دعا لازم و تضرع به درگاهش مطلوب است.
“فلو لا اذ جاء هم باسنا تضرعوا”
پس ای کاش که وقتی بلا و سختی ما به آنان می آمد،
تضرع میکردند.

?در محضر آیت الله بهجت، ص 379