گردش زمین، انسان را بزرگتر نمی کند

این معقول نیست که زمین به دور آفتاب بگردد، سن زید برود بالا! خب زید چه رشدی کرده؟! حرکت مال متحرک است نه مال سرنشین! او #بهار دارد، نه سرنشین. او حرکت کرده به دور شمس عالم طبیعت و رشد کرده. اگر سرنشینش روی دور شمس #ولایت که #اهل_بیت عصمت و طهارت اند دو قدم بردارند، اینها بالا می آیند!! این معقول نیست که یک متحرکی حرکت کند، سرنشین شناسنامه اش را بالا ببرد! زمین بالا آمده، یک سال گشته، #سال_جدید پیدا کرده؛ نه زمینی! به ما گفتند: شما هم حرکت کنید، شما هم تلاش و کوشش کنید، شما هم بجنبید.

#آیت_الله_جوادی_آملی

گردش زمین، انسان را بزرگتر نمی کند

این معقول نیست که زمین به دور آفتاب بگردد، سن زید برود بالا! خب زید چه رشدی کرده؟! حرکت مال متحرک است نه مال سرنشین! او #بهار دارد، نه سرنشین. او حرکت کرده به دور شمس عالم طبیعت و رشد کرده. اگر سرنشینش روی دور شمس #ولایت که #اهل_بیت عصمت و طهارت اند دو قدم بردارند، اینها بالا می آیند!! این معقول نیست که یک متحرکی حرکت کند، سرنشین شناسنامه اش را بالا ببرد! زمین بالا آمده، یک سال گشته، #سال_جدید پیدا کرده؛ نه زمینی! به ما گفتند: شما هم حرکت کنید، شما هم تلاش و کوشش کنید، شما هم بجنبید.

#آیت_الله_جوادی_آملی

??هر روز تفسیر کوتاه آیه به آیه،
از ابتدای قرآن

#تفسیر_کوتاه
#سوره_بقره
#صفحه_۳۹
➖➖➖➖➖➖➖

✨ألَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْيهُمْ إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ الْنَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ{۲۴۳}

آیا ندیدى كسانى را كه از ترس مرگ از خانه‌هاى خود فرار كردند، در حالى كه هزاران نفر بودند، پس خداوند به آنها گفت: بمیرید و آنها مردند، سپس آنان را زنده كرد تا درس عبرتى براى آیندگان باشند؟ همانا خداوند نسبت به مردم احسان می‌كند، ولى بیشتر مردم سپاس نمی‌گذارند.(۲۴۳)

➖➖➖➖➖➖➖

⬅️ در شأن نزول این آیه آمده است كه در یكى از شهرهاى شام كه حدود هفتاد هزار خانوار جمعیّت داشت، بیمارى طاعون پیدا شد و با سرعتى عجیب مردم را یكى پس از دیگرى از بین می‌برد.

⬅️ در این میان عده‌اى از مردم كه توانایى و امكانات كوچ داشتند، به امید اینكه از مرگ نجات پیدا كنند از شهر خارج شدند، پروردگار، آنها را در همان بیابان به همان بیمارى نابود ساخت.

⬅️ از برخى روایات استفاده می‌شود كه اصل بیمارى مزبور در آن شهر، به عنوان مجازات بود. زیرا وقتى رهبر و پیشواى آنان از آنها خواست كه خود را براى مبارزه و جهاد آماده كرده و از شهر خارج شوند، آنها به بهانه اینكه در منطقه جنگى مرض طاعون شایع است، از رفتن به میدان جنگ خوددارى كردند و خداوند آنها را به همان چیزى كه بهانه فرار از جنگ قرار داده بودند، مبتلا ساخت.

⬅️ در برخى تفاسیر و روایات آمده است:
وقتى حِزقیل نبى، یكى از پیامبران بنی‌اسرائیل، از آنجا عبور می‌كرد از خداوند درخواست كرد كه آنها را زنده كند. خداوند دعاى او را اجابت كرد و آنها را مجدّداً زنده نمود و به زندگى بازگشتند.

⬅️ البته این الطاف الهى، هشدار و درس عبرتى براى آیندگان تاریخ است كه انسان بفهمد و شكرگزار خداوند باشد.
صاحب تفسیر المنار، مرگ و حیات در آیه را به شكلى سمبولیك معنا كرده و آن را كنایه از بدست آوردن استقلال و از دست دادن آن دانسته است.

??صاحب تفسیر المیزان، ضمن انتقاد شدید از این طرز تفكّر می‌فرماید:
باید به ظاهر آیات معتقد بود وگرنه لازم می‌آید تمام معجزات و امور خارق العاده را توجیه یا تأویل نمائیم.

⬅️ از آنجا كه شكر، تنها به زبان نیست، بلكه حقیقت شكر آن است كه نعمتهاى الهى را در جاى خود مصرف كنیم، لذا اكثر مردم شكرگزار واقعى نیستند.

? در آیه اگر می‌فرمود:
«اكثرهم لایشكرون»
معنا این بود كه اكثر آن مردم اهل شكر نبودند، ولى قرآن سیماى اكثر مردم در تمام اعصار را بیان می‌كند، نه گروهى خاصّ را

⬅️ شیعه، به رجعت و زنده شدن گروهى از افراد قبل از قیامت، اعتقاد دارد و علاوه بر صدها حدیث، از آیاتى همچون این آیه، امكان وقوع آن را استفاده می‌كند.

? تفسیر نور

??هر روز تفسیر کوتاه آیه به آیه،
از ابتدای قرآن

#تفسیر_کوتاه
#سوره_بقره
#صفحه_۳۹
➖➖➖➖➖➖➖

✨ألَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْيهُمْ إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ الْنَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ{۲۴۳}

آیا ندیدى كسانى را كه از ترس مرگ از خانه‌هاى خود فرار كردند، در حالى كه هزاران نفر بودند، پس خداوند به آنها گفت: بمیرید و آنها مردند، سپس آنان را زنده كرد تا درس عبرتى براى آیندگان باشند؟ همانا خداوند نسبت به مردم احسان می‌كند، ولى بیشتر مردم سپاس نمی‌گذارند.(۲۴۳)

➖➖➖➖➖➖➖

⬅️ در شأن نزول این آیه آمده است كه در یكى از شهرهاى شام كه حدود هفتاد هزار خانوار جمعیّت داشت، بیمارى طاعون پیدا شد و با سرعتى عجیب مردم را یكى پس از دیگرى از بین می‌برد.

⬅️ در این میان عده‌اى از مردم كه توانایى و امكانات كوچ داشتند، به امید اینكه از مرگ نجات پیدا كنند از شهر خارج شدند، پروردگار، آنها را در همان بیابان به همان بیمارى نابود ساخت.

⬅️ از برخى روایات استفاده می‌شود كه اصل بیمارى مزبور در آن شهر، به عنوان مجازات بود. زیرا وقتى رهبر و پیشواى آنان از آنها خواست كه خود را براى مبارزه و جهاد آماده كرده و از شهر خارج شوند، آنها به بهانه اینكه در منطقه جنگى مرض طاعون شایع است، از رفتن به میدان جنگ خوددارى كردند و خداوند آنها را به همان چیزى كه بهانه فرار از جنگ قرار داده بودند، مبتلا ساخت.

⬅️ در برخى تفاسیر و روایات آمده است:
وقتى حِزقیل نبى، یكى از پیامبران بنی‌اسرائیل، از آنجا عبور می‌كرد از خداوند درخواست كرد كه آنها را زنده كند. خداوند دعاى او را اجابت كرد و آنها را مجدّداً زنده نمود و به زندگى بازگشتند.

⬅️ البته این الطاف الهى، هشدار و درس عبرتى براى آیندگان تاریخ است كه انسان بفهمد و شكرگزار خداوند باشد.
صاحب تفسیر المنار، مرگ و حیات در آیه را به شكلى سمبولیك معنا كرده و آن را كنایه از بدست آوردن استقلال و از دست دادن آن دانسته است.

??صاحب تفسیر المیزان، ضمن انتقاد شدید از این طرز تفكّر می‌فرماید:
باید به ظاهر آیات معتقد بود وگرنه لازم می‌آید تمام معجزات و امور خارق العاده را توجیه یا تأویل نمائیم.

⬅️ از آنجا كه شكر، تنها به زبان نیست، بلكه حقیقت شكر آن است كه نعمتهاى الهى را در جاى خود مصرف كنیم، لذا اكثر مردم شكرگزار واقعى نیستند.

? در آیه اگر می‌فرمود:
«اكثرهم لایشكرون»
معنا این بود كه اكثر آن مردم اهل شكر نبودند، ولى قرآن سیماى اكثر مردم در تمام اعصار را بیان می‌كند، نه گروهى خاصّ را

⬅️ شیعه، به رجعت و زنده شدن گروهى از افراد قبل از قیامت، اعتقاد دارد و علاوه بر صدها حدیث، از آیاتى همچون این آیه، امكان وقوع آن را استفاده می‌كند.

? تفسیر نور

??هر روز تفسیر کوتاه آیه به آیه،
از ابتدای قرآن

#تفسیر_کوتاه
#سوره_بقره
#صفحه_۳۹
➖➖➖➖➖➖➖

✨ألَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَ هُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُواْ ثُمَّ أَحْيهُمْ إِنَّ اللهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ الْنَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ{۲۴۳}

آیا ندیدى كسانى را كه از ترس مرگ از خانه‌هاى خود فرار كردند، در حالى كه هزاران نفر بودند، پس خداوند به آنها گفت: بمیرید و آنها مردند، سپس آنان را زنده كرد تا درس عبرتى براى آیندگان باشند؟ همانا خداوند نسبت به مردم احسان می‌كند، ولى بیشتر مردم سپاس نمی‌گذارند.(۲۴۳)

➖➖➖➖➖➖➖

⬅️ در شأن نزول این آیه آمده است كه در یكى از شهرهاى شام كه حدود هفتاد هزار خانوار جمعیّت داشت، بیمارى طاعون پیدا شد و با سرعتى عجیب مردم را یكى پس از دیگرى از بین می‌برد.

⬅️ در این میان عده‌اى از مردم كه توانایى و امكانات كوچ داشتند، به امید اینكه از مرگ نجات پیدا كنند از شهر خارج شدند، پروردگار، آنها را در همان بیابان به همان بیمارى نابود ساخت.

⬅️ از برخى روایات استفاده می‌شود كه اصل بیمارى مزبور در آن شهر، به عنوان مجازات بود. زیرا وقتى رهبر و پیشواى آنان از آنها خواست كه خود را براى مبارزه و جهاد آماده كرده و از شهر خارج شوند، آنها به بهانه اینكه در منطقه جنگى مرض طاعون شایع است، از رفتن به میدان جنگ خوددارى كردند و خداوند آنها را به همان چیزى كه بهانه فرار از جنگ قرار داده بودند، مبتلا ساخت.

⬅️ در برخى تفاسیر و روایات آمده است:
وقتى حِزقیل نبى، یكى از پیامبران بنی‌اسرائیل، از آنجا عبور می‌كرد از خداوند درخواست كرد كه آنها را زنده كند. خداوند دعاى او را اجابت كرد و آنها را مجدّداً زنده نمود و به زندگى بازگشتند.

⬅️ البته این الطاف الهى، هشدار و درس عبرتى براى آیندگان تاریخ است كه انسان بفهمد و شكرگزار خداوند باشد.
صاحب تفسیر المنار، مرگ و حیات در آیه را به شكلى سمبولیك معنا كرده و آن را كنایه از بدست آوردن استقلال و از دست دادن آن دانسته است.

??صاحب تفسیر المیزان، ضمن انتقاد شدید از این طرز تفكّر می‌فرماید:
باید به ظاهر آیات معتقد بود وگرنه لازم می‌آید تمام معجزات و امور خارق العاده را توجیه یا تأویل نمائیم.

⬅️ از آنجا كه شكر، تنها به زبان نیست، بلكه حقیقت شكر آن است كه نعمتهاى الهى را در جاى خود مصرف كنیم، لذا اكثر مردم شكرگزار واقعى نیستند.

? در آیه اگر می‌فرمود:
«اكثرهم لایشكرون»
معنا این بود كه اكثر آن مردم اهل شكر نبودند، ولى قرآن سیماى اكثر مردم در تمام اعصار را بیان می‌كند، نه گروهى خاصّ را

⬅️ شیعه، به رجعت و زنده شدن گروهى از افراد قبل از قیامت، اعتقاد دارد و علاوه بر صدها حدیث، از آیاتى همچون این آیه، امكان وقوع آن را استفاده می‌كند.

? تفسیر نور

?حضرت محمد(ص):

?سه نفر هستند که هنگام دیدار با خدا
از هر دری که بخواهند وارد بهشت می‌شوند:

1⃣کسی که خوش اخلاق باشد.

2⃣ کسی که هم در خلوت هم در حضور مردم
از خدا بترسد.

3⃣کسی که جر و بحث را رها کند،
حتی اگر حق با او باشد.

? اصول کافی’ج۲’ص ۳۰۰