اندوه سال خود را بر اندوه امروزت اضافه نکن، که برطرف کردن اندوه هر روز از عمر تو را کافی است. اگر سال آینده در شمار عمرت نباشد تو را با اندوه آن چه کار است؟
?اندوه سال خود را بر اندوه امروزت اضافه نکن، که برطرف کردن اندوه هر روز از عمر تو را کافی است. اگر سال آینده در شمار عمرت نباشد تو را با اندوه آن چه کار است؟
?لا تَحْمِلْ هَمَّ سَنَتِكَ عَلَى هَمِّ يَوْمِكَ كَفَاكَ كُلُّ يَوْمٍ عَلَى مَا فِيهِ فَإِنْ تَكُنِ السَّنَةُ مِنْ عُمُرِكَ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى سَيُؤْتِيكَ فِي كُلِّ غَدٍ جَدِيدٍ مَا قَسَمَ لَكَ وَ إِنْ لَمْ تَكُنِ السَّنَةُ مِنْ عُمُرِكَ فَمَا تَصْنَعُ بِالْهَمِّ فِيمَا لَيْسَ لَكَ
?حکمت 379 #نهج_البلاغه امیرالمومنین علیه السلام
سبک_زندگی #پای_درس_استادپناهیان
#سبک_زندگی
#پای_درس_استادپناهیان
?طبیعتگردی باید از رفتارهای رایج بین مؤمنین باشد
?زشت است که مؤمن، تفریح معنوی در طبیعت نداشته باشد!
?انس با طبیعت، یکی از ویژگیهای مؤمن است، ولی متأسفانه در جامعۀ ما طبیعتگرایی از ویژگیهای مؤمنین تلقی نمیشود.
?آدم باصفا از طبیعتِ بکر-که تسبیحگوی خداست- لذت و بهرۀ معنوی میبَرد. اصل طبیعتگردی برای مؤمنین و کسانی است که نور و معنویت طبیعت را حس میکنند.
?خوب است مسجدیها بهصورت هفتگی خانوادهها را به دل طبیعت ببرند. خیلی زشت است که انسان مؤمن، تفریح معنوی در طبیعت نداشته باشد!
?وقتی شما اهالیِ معنویت، از طبیعت لذت نبردید، نهی از منکر شما هم زیاد اثر ندارد! خودت باید ده برابرِ آن گنهکار از طبیعت لذت ببری و الا وقتی بگویی «از طریق گناه، لذت نبر» میگوید: «پس شادیِ دین شما کجاست؟!»
?وقتی از آسیبهای اینترنت و فضای مجازی صحبت میکنیم، باید بگوییم که جایگزین آن چیست؟ کسی که با طبیعت ارتباط عمیق پیدا کند، دیگر برای تفریح و سرگرمی بهسراغ فضای مجازی نمیرود که همهچیز را از پشت شیشه ببینید!
آزادی، یعنی...
????
آزادی، یعنی…
وقتی حسرت داشتههای از دسترفتۀ دیروز و نداشتههای فردا را نخوردی؛
وقتی از امکانات زندگی به ضرورت بهره بردی و در نداشتنش ناراحت نشدی؛
وقتی مصیبتی دیدی و در عین عزادار بودن، به خدا گله نکردی؛
وقتی ای کاشهای دفتر زندگیات را پاک کردی؛
یعنی آزادی.
مثل زینب(سلاماللهعلیها) که به هیچ چیز، ذرهای وابسته نبود؛ حتی به حسین(علیهالسلام)؛ وگرنه چطور میتوانست بدن قطعهقطعه شدۀ او را از زیر شمشیرها بلند کند و بگوید: خدایا این قربانی را از آل رسول(صلیاللهعلیهوآله) قبول کن.
درمعاشرتها ،بايد از برخوردهاى بىحاصل و يا زيانبار كم كنى و...
✅ درمعاشرتها ،بايد از برخوردهاى بىحاصل و يا زيانبار كم كنى و…
?استاد علی صفایی حائری:
در معاشرتها ،بايد از برخوردهاى بىحاصل و يا زيانبار كم كنى و به سازندگى و بازدهى بپردازى. در معاشرتها، سعى كن كه يا بهره بگيرى و بياموزى و يا بهره برسانى و تربيت كنى؛ خالى و بىبار حركت ننمايى.
سعى كن تا حالتها و حرفها و نگاههايت، دنيا و لذّتها و سرگرمىها را در دلها بزرگ نكند و آنها را از هدف و حركت باز ندارد. نمىگويم از زندگى دنيا بهره نگير و لذّت نبر؛ مىگويم در اين باتلاق فرو نرو و غرق نشو؛ سوار و مسلّط باش و سعى كن كه لذّتها و خوردنها و خوابيدنها و شادىها و رنجهاى تو، در برنامهى تو باشد و روى حساب و نقشه باشد تا همين كارهاى عادى،با اين انگيزه و هدف،باعث حركت و وسيلهى قرب تو باشد.
? #نامه_های_بلوغ ص۱۳۲
زبان مؤمن در پس دل اوست ...
? زبان مؤمن در پس دل اوست …
? رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند :
« إِنَّ لِسَانَ الْمُؤْمِنِ وَرَاءَ قَلْبِهِ فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِشَيْءٍ يُدَبِّرُهُ بِقَلْبِهِ ثُمَّ أَمْضَاهُ بِلِسَانِهِ وَ إِنَّ لِسَانَ الْمُنَافِقِ أَمَامَ قَلْبِهِ فَإِذَا هَمَّ بِالشَّيْءِ أَمْضَاهُ بِلِسَانِهِ وَ لَمْ يَتَدَبَّرْهُ بِقَلْبِه »
? زبان مؤمن در پس دل اوست، هرگاه بخواهد سخن بگويد درباره آن مىانديشد و سپس آن را مىگويد اما زبان منافق جلوى دل اوست هرگاه قصد سخن كند آن را به زبان مىآورد و درباره آن نمىانديشد.
امداد الهى به اندازه نياز توست
حكمت_١٣٩
?امداد الهى به اندازه نياز توست ?
?«كمك (الهى) به اندازه حاجت و نياز نازل مى شود»
✨تنْزِلُ الْمَعُونَةُ عَلَى قَدْرِ الْمَؤُونَةِ✨
✍️اين سخن در واقع دو پيام دارد:
1️⃣ پيام نخست اين است كه هرچه هزينه انسان بيشتر شود به طور طبيعى تلاش و كوشش وى بيشتر مى گردد و مواهب فزون ترى نصيبش مى شود و اين كه در احاديث آمده است:
«روزى همراه همسران به خانه شوهران مى آيد»
( كافي ج٥، ص ٣٣٠ )
نيز ممكن است اشاره به همين معنا باشد كه انسان مجرد تلاش زيادى براى زندگى نمى كند; اما هنگامى كه احساس كرد بار مسئوليت نفقه همسرو فرزندان بر عهده اوست و آبرويش در خطر است بر تلاش و فعاليت خود مى افزايد و روزى به خانه او سرازير مى شود.
2️⃣ پيام دوم پيام معنوى و الهى است
كه خداوند روزى رسان به افرادى كه براى زندگى هزينه بيشترى مى كنند و سخت گيرى به همسر و فرزند ندارند و دست و دل آنها براى بخشش به نيازمندان و كارهاى خير و پذيرايى مهمان باز است، رزق و روزى وسيع ترى عنايت مى كند. اين گفتار حكيمانه در واقع مى خواهد مردم را از بخل و تنگ گرفتن بر عيال وفرزندان بر حذر دارد و به شركت در كارهاى خير تشويق كند و اميدوار سازد كه هر اندازه بيشتر به سراغ اين امور رود خداوند هم روزى او را وسيع تر مى كند.
درمحضرنهج_البلاغه