✍علت اينكه نمازغفيله به شكل خاصى خوانده مىشود، چيست؟
اين كه نمازغفيله به اين صورت خوانده مىشود، به سبب روايت امام صادق عليه السلام مىباشد كه ترجمه آن در مفاتيح الجنان مرحوم شيخ عباس قمى آمده است.
آياتى كه درنماز غفيله خوانده مى شود اثر و خواصى دارد كه اهلبيت عليهم السلام از آن مطلع بودند؛ ازاين رو به ما چنين دستورىدادهاند.
مثلا در مورد ذكر «لااله الّاانت» كه در اول نماز غفيله خوانده مىشود.

از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل شده كه فرمودند: اسماعظم خداست و موجب استجابت دعا مىباشد.

قسمتى از ذكر نماز مستحبى غفيله- كه در ركعت اوّل خوانده مىشود- در سوره انبيا، آيه هاى 87 و 88 آمده و به ذكر «يونسى» نيز معروف است و همان دعايى است كه حضرت يونس موقعى كه در شكم ماهى بزرگ بود خواند و براى نجات خود از خدا كمك خواست.

پارهاى ديگر از ذكر نماز غفيله- كه در ركعت دوم و بعد از سوره حمد مىآيد- در سوره انعام، آيه 59 آمده است كه در اين آيه شريف، از اسرار غيب و علم و قدرت خدا و وسعت دايره حكم و فرمان او سخن به ميان آمده است.

خداوند متعال در دو آيه مذكور مىفرمايد: و «ذوالنون» [حضرت يونس] را [ياد كن] آنگاه كه خشمگين رفت و پنداشت كه ما بر او تنگ نخواهيم گرفت، [ولى موقعى كه در كام نهنگ فرو رفت] در آن ظلمتها [ى متراكم] فرياد زد خداوندا! جز تو معبودى نيست، منزّهى تو، من از ستمكاران بودم، ما دعاى او را به اجابت رسانديم و از آن اندوه نجاتش بخشيديم و همين گونه مؤمنان را نجات مىدهيم.

پرسمانهاى قرآنى نماز، ص: 279

✍علت اينكه نمازغفيله به شكل خاصى خوانده مىشود، چيست؟
اين كه نمازغفيله به اين صورت خوانده مىشود، به سبب روايت امام صادق عليه السلام مىباشد كه ترجمه آن در مفاتيح الجنان مرحوم شيخ عباس قمى آمده است.
آياتى كه درنماز غفيله خوانده مى شود اثر و خواصى دارد كه اهلبيت عليهم السلام از آن مطلع بودند؛ ازاين رو به ما چنين دستورىدادهاند.
مثلا در مورد ذكر «لااله الّاانت» كه در اول نماز غفيله خوانده مىشود.

از پيامبر صلى الله عليه و آله نقل شده كه فرمودند: اسماعظم خداست و موجب استجابت دعا مىباشد.

قسمتى از ذكر نماز مستحبى غفيله- كه در ركعت اوّل خوانده مىشود- در سوره انبيا، آيه هاى 87 و 88 آمده و به ذكر «يونسى» نيز معروف است و همان دعايى است كه حضرت يونس موقعى كه در شكم ماهى بزرگ بود خواند و براى نجات خود از خدا كمك خواست.

پارهاى ديگر از ذكر نماز غفيله- كه در ركعت دوم و بعد از سوره حمد مىآيد- در سوره انعام، آيه 59 آمده است كه در اين آيه شريف، از اسرار غيب و علم و قدرت خدا و وسعت دايره حكم و فرمان او سخن به ميان آمده است.

خداوند متعال در دو آيه مذكور مىفرمايد: و «ذوالنون» [حضرت يونس] را [ياد كن] آنگاه كه خشمگين رفت و پنداشت كه ما بر او تنگ نخواهيم گرفت، [ولى موقعى كه در كام نهنگ فرو رفت] در آن ظلمتها [ى متراكم] فرياد زد خداوندا! جز تو معبودى نيست، منزّهى تو، من از ستمكاران بودم، ما دعاى او را به اجابت رسانديم و از آن اندوه نجاتش بخشيديم و همين گونه مؤمنان را نجات مىدهيم.

پرسمانهاى قرآنى نماز، ص: 279

✍فرق های بین نماز مستحب و واجب:

1ـ با اینکه اذان و اقامه دارای فضیلت بسیار است؛ ولی نماز مستحبی، اذان و اقامه ندارد؛ بلکه اذان و اقامه، مختص نماز واجب است؛ آن هم نه تمام نمازهای واجب؛ بلکه فقط نمازهای یومیه.

2ـ خواندن سوره در نمازهای مستحبی مستحب، و در نمازهای واجب، واجب است.

3ـ نماز مستحبی را می‌شود حتی در حال راه رفتن خواند و در این صورت رو به قبله بودن و آرامش بدن لازم نیست؛ اما در نماز واجب، آرامش بدن و رو به قبله بودن لازم است.

4ـ نماز مستحبی را می‌شود نشسته خواند، گرچه نمازگزار، توانایی ایستادن داشته باشد؛ اما نماز واجب باید در حال قیام خوانده شود و اگر نمازگزار، توانایی نداشت، هر مقدار آن را که می‌تواند باید ایستاده بخواند.

5ـ در نماز واجب خواندن «سور عزائم» جایز نیست؛ اما خواندن آنها در نمازهای مستحبی اشکال ندارد.

تمام شرایط نمازهای واجب از جمله پاك بودن بدن و لباس، غصبی نبودن آن‌ها، طهارت وضویی و در صورت لزوم غسل و دیگر شرایط نماز واجب، در نمازهای مستحبی هم باید رعایت شود

6ـ نمازگزار در حمد و سوره نمازهای مستحبی بین جهر و اخفات مخیر است؛ اما در نمازهای واجب، مانند ظهر و عصر، موظف به اخفات در حمد و سوره و در نماز صبح یا مغرب و عشا موظف به جهر در حمد و سوره است و در نمازهای واجب غیریومیه نیز بین جهر و اخفات مخیر می‌باشد، مانند نماز آیات و طواف.

7ـ نمازهای مستحبی را نمی‌شود به جماعت خواند، مگر نماز طلب باران و عید فطر و قربان؛ اما نمازهای واجب را می‌شود به جماعت خواند، مانند نمازهای یومیه و آیات.

8ـ اگر نمازگزار در نمازهای مستحبی، شک کند که رکعت اول است یا دوم، مخیر است که بنا را بر رکعت اول بگذارد یا دوم؛ اما در نمازهای واجب یومیه، تفصیلات و اقسام خاص خود را دارد.8

9ـ نمازهای واجب را در سفر و وطن باید خواند، گرچه در سفر بعضی از آنها کوتاه (قصر) می‌شوند، مثل ظهر و عصر و عشا؛ اما خواندن برخی از نمازهای مستحبی در سفر جایز نیست، مانند نافله ظهر و عصر.

10ـ کم شدن رکن در نماز مستحبی آن را مانند نماز واجب باطل می‌کند؛ ولی زیاد شدن رکن، آن را باطل نمی‌کند. پس اگر در نماز مستحبی بعد از گفتن تکبیرة الاحرام سهواً به رکوع رود و حمد وسوره را ترک کند، باید برگردد و حمد و سوره را بخواند و دو مرتبه به رکوع برود؛ اما اگر در نماز واجب پس از گفتن تکبیرة الاحرام سهوا به رکوع برود، باید نماز را ادامه دهد و نخواندن حمد و سوره، اشکالی ندارد.
11ـ قطع كردن نماز مستحبی قبل از پایان نماز حرام نیست؛ اما قطع كردن نماز واجب، حرام است.
نماز مستحبی را می‌شود حتی در حال راه رفتن خواند و در این صورت رو به قبله بودن و آرامش بدن لازم نیست؛ اما در نماز واجب، آرامش بدن و رو به قبله بودن لازم است

✍چرا تارک الصلاه کافراست؟

حضرت آیت الله بهجت :

گفت :"تارک الصلاه کافر است “. چون آن کس که زنا و شُرب مُسکر می کند همه ی اینها را از روی شهواتش انجام می دهد آخر، ترک نماز که دیگر #شهوت ندارد.
می گویند: جماعتی از فساق جمع شده بودند. یک کسی از آنها گفت: «من همه معاصی را به جا آورده ام حتى (نعوذبالله) زنای با محارم، دیگری گفت: «حتی زنای در کعبه» هر کدام بالاترین معصیت خود را گفت: کسی دیگر گفت: حتى «صوم عیدین ( روزه عید فطر و عید قربان ) » این ها او را گرفتند گفتند ما همه اهل شهوت و غضبیم و همه ی این کارها را به خاطر این که شهوت و لذت در آنها بود انجام داده ایم. اما تو #روزه_ی_حرام گرفته ای. معلوم می شود تو #دشمن_خدا و #دشمن_دین هستی.

? دختران مومن سه ویژگی دارند:?

☘متکبر،بخیل و ترسو هستند!

?امیرالمؤمنین ﻋﻠﯽ علیه السلام ﻣﯽ ﻓﺮﻣﺎﯾﻨﺪ:

?ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻣﻮﻣﻦ ﺑﺎﯾﺪ ﺍﯾﻦ ﺳﻪ ﺻﻔﺖ ﺭﺍ ﮐﻪ ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺮﺩﺍﻥ ﺑﺪ ﺍﺳﺖ،ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻨﺪ

?ﺍﻭﻝ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﺘﮑﺒﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ

?ﺩﯾﮕﺮ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺗﺮﺳﻮ ﺑﺎﺷﻨﺪ

? ﺳﻮﻡ ﻫﻢ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﺨﯿﻞ ﺑﺎﺷﻨﺪ

ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﻣﺘﮑﺒﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﺎﻣﺤﺮﻡ ﺑﺎ ﻗﺎﻃﻌﯿﺖ ﻭ ﺗﺮﺷﺮﻭﯾﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺣﺮﻑ ﺯﺩﻥ ﺑﺎ ﻋﺸﻮﻩ ﻭ ﺗﺒﺴﻢ ﮐﻪ ﺩﯾﮕﺮﺍﻥ ﺭﺍ ﺗﺤﺮﯾﮏ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﺑﭙﺮﻫﯿﺰﻧﺪ

ﻣﻨﻈﻮﺭ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﻫﻢ ﺗﺮﺱ ﺍﺯ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻮﺩﻥ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺑﺎ ﺷﺨﺼﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻧﺎﻣﺤﺮﻡ ﺩﺍﺭﺩ

ﺍﻣﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺑﺨﯿﻞ ﺑﺎﺷﺪ ﯾﻌﻨﯽ ﺩﺭ ﺣﻔﻆ ﻣﺎل ﺧﻮﺩ ﻭ ﺷﻮﻫﺮ،ﮐﻤﺎﻝ ﺩﻗﺖ ﻭ ﻭﺳﻮﺍﺱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺮﺝ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺍﻣﺎﻧﺖ ﺩﺍﺭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻫﻤﺴﺮ ﺧﻮﺩ ﺑﺎﺷﺪ.

? خصال، ج ۱، ص ۳۱۷

?جلب روزی و معنویّت

خانندگانی که پایبند مبانی دینی و معتقد به امور معنوی و آزموده های گذشتگان هستید، برای جلب روزی و کسب معنویّت، در روز جمعه گرفتن ناخن و انجام غسل جمعه را فراموش نکنید. بر پایۀ روایات اسلامی، اگر غسل جمعه از هنگام اذان صبح تا قبل از اذان ظهر انجام گیرد، کفایت از وضو برای نماز و جز آن را می کند.

سیّد سلیمان مدنی تنکابنی
.