?سیرۀ مرحوم علّامه حسینی طهرانی در روضۀ سیّدالشهداء علیه السلام?

آیةالله حاج سیّدمحمّدصادق حسینی طهرانی مدّظلّه العالی

▪️با وجود كهولت سنّ و درد مفاصلى كه داشتند در مجلس عزاى حضرت اباعبدالله الحسين عليه‏ السّلام همراه با عزاداران گاهى تا حدود چهل دقيقه سرپا میايستادند و عمامه را برداشته و سينه میزدند و به پهناى صورت، اشك مى‏ ريختند؛

▪️و گريه ايشان مثل گريه مرحوم آقاى انصارى بود؛ بدون صدا باران اشک بر گونه ‏شان جارى میشد و گاهى صورت و محاسن همه خيس مى‏ گشت.

? «نور مجرّد» ج ۲ ص ۴۷۰

?جرعه ای از نهج البلاغه

?بدتر از داغ فرزند
? امیرالمومنین علی(ع) فرمودند: داغدار مى خوابد، ولى مال ربوده نمى خوابد.
حکمت 307

خلاصه کتاب ده گفتار
نویسنده:متفکر استاد مرتضی مطهری

تقوا ۱
تقوا از کلمات شایع و رایج دینی می باشد اگر معنای اسم باشد به معنای پرهیز کاری می باشد و اگر به معنای فعل باشد به معنای ترس است اما در اصل تقوا به معنای خود نگهداری می باشد. تقوا در عرف و شرع یعنی نگداری نفس از انچه انسان را به گناه می کشد به اینکه ممنوعات و محرمات را ترک کند.
ترس از خدا به این معنا نیست که ذات خداوند موجب ترس و وحشت است بلکه به این معنا است که باید از______ عدل______ خداوند ترسید.
در دین اسلام دو نوع تقوا وجود دارد
نوع اول:ضعف
نوع دوم:قوت
نوع اول:انسان برا اینکه خود را از گناه حفظ کند از موجبات انها فرار میکند و حود را همیشه از محیط گناه دور میدارد.
نوع دوم : آن اینکه در روح خود حالت و قوتی به وجود می آور که به او موصنیت روحی و اخلاقی می دهد که اگر فرضا در محیطی قرار گیرد که وسایل و موجبات گناه فراهم باشد ان حالت ملکه روحی را حفظ میکند و مانع ان می شود که الودگی پیدا کند .
در کلام ائمه تقوا با نام حصار نیز به کار رفته و برخی فکر میکنند تقوا در رو به روی ازادی قرار دارد و ان ها را دچار محرومیت میکند اما در اصل تقوا موصنیت میباشد نه محدودیت.
مانند خانه ای که چار دیواری می باشد برای محافظت از خود در برابر گرما و سرما.تقوا نیز برای روح انسان منزلگاهی امن می باشد.
سلامتی روح،سلامتی تن،سلامتی اجتماع،همگی به تقوا بستگی دارد.(این بستگی ها را مفصلا در همین کتاب صفحه ۳۶_۴۰ مورد مطالعه قرار داد.)

امر به معروف و نهی ازمنکر
این موضوع بیشتر در مسائل فقهی مورد مطالعه قرار گرفته است.در قرن سوم برای مسئله امر به معروف و نهی از منکر دایرهای تشکیل شد تا مردم را از حرام خواری باز دارد همان طور که برای قضاء دایره تشکیل دادند. دایره حسبه یا همان امربه معروف و نهی از منکر اگر چه به دستگاه حکومت وابسته بود اما نظر به اینکه خواسته مردم درمورد اجرای احکام بود نسبتا دایره ای مفیدی بوده است با این تفاوت که در عصر ما که این وظیفه از حکومت سلب شده است و بر عهده طلاب می باشد کاملا متروک مانده است.امر به معروف و نهی از منکر باید عملی باشد نه زبانی جمعی باشد نه انفرادی منطقی و عقلی باشد نه تعبدی.

احیا فکر دینی
منظور از احیای فکر دینی این نیست که به تقاط پنج قاره برویم و انها را با دین دعوت کنیم بلکه احیای فکر دینی برای ما مسلمانان است چون دین در فکر ما نمیه خواب و نمیه بیدار میباشد در حالتی کاملا خطرناک.

در این کتاب غنی و ارزشمند مباحثی دیگر همچون فریضه علم.رهبری نسل جوان خطابه و منبر.مشکل اساس در سازمان روحانیت مورد بحث قرار گرفته که نیازمند مطالعه مفصل میباشد.

اینجا هرکی هرچی داره #نذر امام #حسین کرده ❤️

سلامتی خادمان امام حسین علیه السلام که کوچک و بزرگ رو شامل میشه، صلوات ?

❥اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُم❥

#السلام_علیک_یا_اباعبدالله_ع

? ثواب عجیب کمک به زائران أباعبدالله الحسین (ع)

?هشَامُ بْنُ سَالِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع:.. قُلْتُ: فَمَا لِمَنْ یجَهِّزَ إِلَیهِ وَ لَمْ یخْرُجْ لَعَلَّهُ تُصِیبُهُ لِقِلَّةِ نَصِیبِهِ قَالَ: یعْطِیهِ اللَّهُ بِکلِّ دِرْهَمٍ أَنْفَقَهُ- مِثْلَ أُحُدٍ مِنَ الْحَسَنَاتِ وَ یخْلِفُ عَلَیهِ أَضْعَافَ مَا أَنْفَقَهُ وَ یصْرَفُ عَنْهُ مِنَ الْبَلَاءِ مِمَّا قَدْ نَزَلَ لِیصِیبَهُ وَ یدْفَعُ عَنْهُ وَ یحْفَظُ فِی مَالِهِ.

?هشام بن سالم: از امام صادق علیه‌‌السلام پرسیدم، کسی که خودش به واسطۀ بیماری یا مشکلی نتواند به زیارت امام حسین علیه‌السلام برود و در عوض شخصی دیگر را روانه کند (هزینه‌هایش را بدهد)، چه اجری دارد؟

۱. به ازای هر درهمی که خرج کند، خداوند همانند کوه اُحد برایش حسنه می‌نویسد.
۲. چندین برابر آنچه هزینه کرده را در همین دنیا به او برمیگرداند!
۳. بلاهایی را که فرود آمده تا به او برسد، از او میگردانَد و از وی دور میکند و مالش حفظ می‌شود.

? ابن قولویه، کامل الزیارت، ص129.

#حب_الحسین_یجمعنا

#ما_قیام_میکنیم ۱۳

آیینی که اهلِ تلاش
برای مطالبه‌ی حق انسانیِ بشر نیست؛
آیینی عافیت طلبانه و غیرانسانی است!

محال است محورِ یک دین #انسانیت بشر، باشد؛
امــا #قیام برای آن، از ارکان این دین نباشد.