❇️ سوال : این که خداوند بعد از تعیین_امیرالمؤمنین_(ع) _به_عنوان_جانشین_ و_امام، دین اسلام را کامل و نعمت هدایت را بر مسلمانان تمام فرمود ؛ درکجای قرآن کریم آمده است؟
✍️ پاسخ : در سوره مبارکه مائده آیه ۳ که به آیه اکمال دین معروف است آنجا که خداوند متعال می فرماید :
?«(… الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ )»?
«…ﺍﻣﺮﻭﺯ ﻛﻔﺮﭘﻴﺸﮕﺎﻥ ﺍﺯ [ ﺷﻜﺴﺖ ] ﺩﻳﻦ ﺷﻤﺎ ﻧﺎﺍﻣﻴﺪ ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ ; ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺍﺯﺁﻧﺎﻥ ﻣﺘﺮﺳﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻣﻦ ﺑﺘﺮﺳﻴﺪ . ﺍﻣﺮﻭﺯ [ ﺑﺎ تعیینِ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﺍﻣﺎﻣﺖ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺮﻭﺍﻳﻲ ﺑﺮﺍﻣﺖ ] ﺩﻳﻨﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﻛﺎﻣﻞ ، ﻭ ﻧﻌﻤﺘﻢ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺗﻤﺎم ﻛﺮﺩم ، ﻭ این ﺍﺳﻠﺎم ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ ﺑﻪﻋﻨﻮﺍﻥ ﺩﻳﻦ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪم . ﭘﺲ ﻫﺮ ﻛﻪ ﺩﺭ تنگنای شدید ﺑﻲ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺎﻳﻞ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﺑﺎﺷﺪ ﻧﺎﭼﺎﺭ ( به پنهان کردن آن و تقیه کردن )ﺷﻮﺩ ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺧﺪﺍ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ.»
? پیام های مهم این آیه
?علاوه بر مفسران شیعه، اکثرمفسران اهل سنت هم معتقدند این آیه بعد از واقعه تاریخی غدیر خم نازل شده است
?امروز (روز هیجدهم دی حجه) با تعیین ولایت و حاکمیت امیرالمومنین (ع) منافقان و فرمانروایی روم که منتظر رحلت پیامبراکرم (ص) و توطئه کردن علیه اسلام بودند از اجرای آن ناامید شدند.
?حتی اگر این آیه شأن نزول هم نداشت هیچ حکمی نمی توانست مانند تعیین جانشینی و امامت و رهبری امیرالمؤمنین (ع) کافران و منافقان را از دشمنی و توطئه کردن نسبت به اسلام ناامید سازد.
?تعیین جانشینی و حاکمیت امام علی کامل کننده دین اسلام و نعمت هدایت است چون اگرحاکم الهی و معصوم نباشد دین یا ناقص یا اشتباه و معیوب و یا به صورت وارونه اجرا خواهد شد و هدایت مردم هم به انحراف کشیده خواهد شد چنان که بعد از سقیفه اتفاق افتاد.
?خداوند دین اسلامی را برای امت اسلامی می پسندد که امام علی (ع) حاکم و مجری احکام آن باشد نه دیگران
?خداوند در پایان آیه به کسانی که در تنگنا قرار می گیرند و ناچار هستند امر ولایت امیرالمؤمنین(ع) را به خاطر مصالح مهمی مانند حفظ جان ، ناموس و… پنهان دارند و به اصطلاح تقیه کنند امید می دهد که نسبت به آنها آمرزنده و مهربان است یعنی نقص آنان را می آمرزد.
?و این قسمت از آیه به نوعی به حوادث پس از رحلت پیامبر اکرم (ص) و انحراف پیام غدیر و در اقلیت قرارگرفتن پیروان امیرالمؤمنین (ص) اشاره دارد .