?شرح دعاے روز بیست و سوم
آیت اللہ مجتهدے تهرانے(ره):

?شادے روحش ۱۴ صلوات?

⬅️ اللَّهُمَّ اغْسِلْنِے فِیهِ مِنَ الذُّنُوبِ
خدایا مرا از گناهان شستشو بدہ،

?شما وقتے مے خواهید بہ مهمانے بروید، خودتان را پاڪیزہ و تمیز مے ڪنید و شستشو مے دهید، باید بدانیم ڪہ در ماہ رمضان همہ میهمان خداوند هستیم، آیا خودمان را از آلودگے هاے معنوے تمیز ڪردہ ایم، آیا دلهایمان را از زنگار گناہ شستشو دادہ ایم؟
?«شَهْرٌ دُعِیتُمْ فِیهِ إِلَے ضِیَافَةِ اللَّهِ» و شما میهمان سفرہ پر برڪت الهے هستید و باید خودمان را براے این ضیافت آمادہ مے ڪردیم تا با دلے پاڪ بہ این میهمانے برویم، لذا از خداوند مے خواهیم ڪہ ما را از گناهان شستشو بدہ و لیاقت آن را بدهد ڪہ از این میهمانے استفادہ ڪنیم.

☘️ اگر یڪ مرتبہ با اخلاص ازخدا بخواهید ڪہ شما را از آلودگے گناہ پاڪ ڪند، خدا مے پذیرد باید مثل ڪودڪے ڪہ اشڪ ریزان نزد پدر مے رود و طلب بخشش مے ڪند، بہ محضر الهے رفت و عذر خواهے ڪرد.

⬅️ و طَهِّرْنِے فِیهِ مِنَ الْعُیُوبِ
خدایا مرا از عیب هایے ڪہ بہ آن مبتلا هستم پاڪ ڪن

⚫️ غیبت، ریا، تڪبر، عجب، حسد و … این ها همہ عیب هستند، عمل معیوب مورد پذیرش درگاہ الهے نیست.

⚪️ اعمال ما باید از هفت آسمان بالا برود و در هر آسمانے براے هر عیبے مے گویند «قف» بہ معنے «ایست» و ماموران الهے در آسمان اول بہ نامہ عمل ما نگاہ مے ڪنند و اگر دیدند امروز من غیبت ڪردہ ام مے گویند: بروید و «اضربوا هذا العمل بوجہ صاحبه» این عمل را بر صورت صاحب آن بزنید و عمل در آسمان اول متوقف مے شود، عمل بعضے ها از آسمان اول مے گذرد چون اهل غیبت نبودند، ولے باز ملائڪہ آسمان دوم مے گویند «قِف» عمل را بررسے مے ڪنند و متوجہ مے شوند ڪہ این شخص «عُجب» داشتہ است، بعض دیگر اهل عُجب هم نبودہ اند و عمل بہ آسمان سوم مے رسد و باز دستور بہ توقف مے دهند و اگر آن شخص اهل «حسد» نبود بہ آن عمل اجازہ مے دهند ڪہ بہ آسمان چهارم برود و در آنجا براے رذیلہ «تڪبر» عمل را متوقف مے ڪنند، اگر اهل مراقبت نباشیم امورے مانند؛ ریاست، ثروت و علم تڪبر مے آورند.

? در روایت آمدہ است؛ زمانے ڪہ حضرت علے بن موسے الرضا (علیہ السلام) میل بہ غذا داشتند تمامے غلامان را دعوت مے ڪردند و با هم غذا مے خوردند؛ شخصے گفت: یا علے بن موسے الرضا (ع) این امور براے شما خوب نیست، چرا با فقرا غذا مے خورید؟

✨حضرت فرمودند: همہ ما اولاد حضرت آدم هستیم و تفاوت درجات انسانها بہ تقوے است.

? در یڪے از ایستگاہ ها نیز توقف مے ڪنے تا ببینند آیا این عملت از روے ریا بودہ یا نہ!

❓دلاڪے عالمے را ڪیسہ مے ڪشید و در حین ڪیسہ ڪشیدن از عالم پرسید: ریا یعنے چہ؟

?آن عالم گفت: همین ڪہ ڪیسہ مے ڪشے و مے خواهے چرڪ هاے مرا بہ من نشان بدهے تا پول بیشترے بگیرے، همین نشان دادن عمل را ریا مے گویند (قدیمتر ها وقتے ڪیسہ مے ڪشیدند، اگر چرڪ بیشترے در مے آوردند انعام بیشترے مے گرفتند و این عالم مے خواست با زبان خود این دلاڪ با او حرف بزند)

?خلاصہ در هر آسمانے ، عمل را از یڪ جهت بررسے مے ڪنند.

? خدایا از تو مے خواهیم عمل ما را قبول ڪنے و اگر دنبال عمل خالصے مثل اعمال امیر المومنین (ع) مے گردے این حسرتے است ڪہ بر دل مے ماند!.

? بندگے خدا سہ قسم است:
?نوع اول، از ترس جهنم است،
?و گاهے بہ طمع بهشت است،
?و نوع سوم؛ «تعظیما لله» است چون خداوند شایستہ پرستش است باید او را بزرگداشت.

⬅️ و امْتَحِنْ قَلْبِے فِیهِ بِتَقْوَے الْقُلُوبِ
خدایا قلب و دل مرا آزمایش ڪن بہ تقوے دل نہ زبان

? ممڪن است زبان ما حرف از تقوے بزند ولے قلب و دل ما از آن بے خبر است و بهرہ اے از تقوے نداشتہ باشد، شخصے صد میلیون تومان در جادہ پیدا ڪرد و آن را بہ صاحبش برگرداند این مسائل از آثار تقوے است.

?دین چراغ قرمز و سبز دارد،
❌چراغ قرمز مرز حرام است
✅و چراغ سبز محدودہ مباحات است؛

? تقوے یعنے از چراغ قرمز ها عبور نڪن.

?رعایت چراغ قرمزها هم دو نوع است
?گاهے رانندہ بخاطر ترس از جریمہ ترمز مے ڪند
?و گاهے بخاطر احترام بہ قانون مملڪت، ڪہ دومے افضل است.

⬅️ یا مُقِیلَ عَثَرَاتِ الْمُذْنِبِین
اے خدایے ڪہ همہ لغزش هاے گنهڪاران را اقالہ مے ڪن

? جنسے را ڪہ از ڪاسب خریدے و مے خواهے پس بدهے، مستحب است ڪہ فروشندہ از مشترے پس بگیرد بہ این عمل اقالہ گویند.

اقالہ در مورد خداوند یعنے؛ خدایا گناهان ما را رایگان ببخش.

✍️ بعد از اینکه موفق شدی #توبه کنی، هیچوقت نگو خدا منو نبخشیده ?، خدا منو نمیبخشه ?، و …
اینا رو نگو…
☝️ چون سوءظن به خدا خودش یه گناه بزرگه، و ناامیدی از رحمت خدا مساوی با کُفره…

? لاتَیأَسُوا مِن رَّوحِ اللَّهِ إِنَّهُ لَایَیأَسُ مِن رَّوحِ‌ اللَّهِ إِلَّا الْقَومُ الکَافِرُون (یوسف/۸۷)
? از رحمت خدا مأیوس نشوید که تنها گروه کافران از رحمت خدا مأیوس می‌شوند.

♨️ وقتی که واقعاً #توبه کردی، دلیلی برای نبخشیدن خدا نیست، خدا دنبال بهونه میگرده تا تو رو ببخشه…

به خاطر همین تو قرآنش فرموده:

? قلْ یٰا عِبٰادِیَ اَلَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ لاٰ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اَللّٰهِ إِنَّ اَللّٰهَ یَغْفِرُ اَلذُّنُوبَ جَمِیعاً إِنَّهُ هُوَ اَلْغَفُورُ اَلرَّحِیمُ (زمر/۵۳)
? بگو ای بندگان من که بر خود اسراف و ستم کرده‌اید، از رحمت خداوند ناامید نشوید که خداوند همه‌ی گناهان را میبخشد، زیرا او بسیار مهربان و آمرزنده است.

☝️ یعنی حتی اگه تو گناه هم زیاده روی کردی (أَسْرَفُوا عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ)، اسراف کردی، به قول خودمونی شورش رو در آوردی، بازم ناامید نشو…

❕ هیچوقت فکر نکن به آخر خط رسیدی…❌
آخر خط، مرگه و تو هنوز زنده‌ای..

راستی فکر میکنی از اینجا تا #خدا چقدر راهه؟?
میگن از اینجا تا خدا دو قدم بیشتر نیست:
قدم اول پا رو نفست بگذار، قدم بعدی در کوی دوست?

#معارف_قرآن

#اشتراک_حداکثری

? *اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج*

??آن هنگام که فرعون ادعای خدایی می‌کرد و می‌گفت : أنا ربکم الأعلی !

??پروردگار، موسی و هارون را به سوی او فرستاد که :
اذْهَبَا إِلَىٰ فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَىٰ
فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَىٰ

❣️طـه ٤٣/٤٤

??به سوی فرعون بروید، بی گمان او سرکشی کرده است.
پس به نرمی با او سخن بگویید، شاید که او پند گیرد یا (از پروردگارش) بترسد »

??وقتی لطف خداوندی در مورد فرعون چنین است ، پس در مورد بنده‌ی سجده‌گزارش که زمزمه می‌کند « سبحان ربی الاعلی » ، چگونه خواهد بود ؟ …

قدر این لحظه ها رو بدانید…

❣️نخونی ضرر کردی
فوق العاده زیباست این متن??

??خواجه‌اى “غلامش” را ميوه‌اى داد.

غلام ميوه را گرفت و با “رغبت” تمام میخورد.
خواجه، خوردن غلام را میديد و پيش خود گفت: كاشكى “نيمه‌اى” از آن ميوه را خود می‌خوردم.

??بدين رغبت و خوشى كه غلام، ميوه را میخورد، بايد كه “شيرين و مرغوب” باشد.

پس به غلام گفت: “یک نيمه” از آن به من ده كه بس خوش میخورى.

??غلام نيمه‌اى از آن ميوه را به خواجه داد؛ اما چون خواجه قدرى از آن ميوه خورد، آن را بسيار “تلخ يافت.”

روى در هم كشيد و غلام را “عتاب” كرد كه چنين ميوهاى را بدين تلخى، چون خوش می‌خورى.

??غلام گفت: اى خواجه! بس “ميوه شيرين” كه از دست تو گرفته‌ام و خورده‌ام.
اكنون كه ميوه‌اى تلخ از دست تو به من رسيده است، چگونه “روى در هم كشم” و باز پس دهم كه شرط “جوانمردى و بندگى” اين نيست.

??"صبر” بر اين تلخى اندک، سپاس شيرينی‌هاى بسيارى است كه از تو ديده‌ام و خواهم ديد.

❣️"همیشه از خوبی آدمها برای خودت دیوار بساز”

??هر وقت در حق تو بدی کردند
فقط یک اجر از دیوار بردار
بی انصافیست اگر دیوار را خراب کنی

??امام رضا علیه‌السلام

در آن شب آنچہ کہ در سال واقع می‌شود،
تقدیر و اندازه‌گیری می‌شود
از نیکی و بدی
زیان و سود و روزی و مرگ

به همین جهت نیز شب قدر
شب اندازه گیری نامیده شده است.

? بهِشت٬جَهنَم٬بَرزَخ٬قَبر ?

#عبورازجهنم

همه انسانهای مؤمن و کافر وارد جهنم خواهند شد!!!

خداوند سبحان در آیه ۷۱سوره مریم می‌فرماید:
وَ اِنْ مِنْكُمْ اِلاَّ وارِدُهَا كَانَ عَلیَ رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِیاًّ
هیچ یك از شما باقی نمی‌ماند،
مگر آنكه به دوزخ وارد شود.

و در آیه ۷۲ همین سوره می‌فرماید:
ثُمَّ نُنَجِّی الَّذیِنَ اَتَّقَوْا وَ نَذَرُ الظَّالِمیِنَ فِیهَا جِثِیاًّ

پس از ورود همه در دوزخ،
افرادی را كه خداترس و باتقوی بوده اند، از جهنّم نجات خواهیم داد و ستمگران را فروگذاریم تا در آتش بر زانو درافتند.

خداوند سبحان در دو آیه فوق تصریح می‌فرمایند که تمام انسانها حتی مؤمنین پس از مرگ به دوزخ می‌روند،
امّا عبور مؤمنین با شرایط ویژه‌ و با سرعت و بدون ناراحتی انجام می‌شود،

به این معنا که انسان هر قدر از درجه ایمان بالاتری برخوردار باشد با سرعت بیشتری از جهنم عبور می‌کند و اصلا چیزی احساس نمی‌کند،

و بالعکس انسانی که آلوده به گناه باشد به نسبت آلودگی و گناهانی که مرتکب شده، زمان بیشتری را در جهنم می‌ماند تا پاک و تطهیر شود و قابلیت ورود به بهشت را پیدا کند،

و انسانهایی که قابلیت تطهیر نداشته باشند، خُلودِ در جهنم خواهند بود و برای همیشه در آنجا معذب می گردند.

رسول خـدا می‌فرمایند:
هیچ نیكوكار و بدكرداری نیست مگر این که داخل جهنّم می‌شود،
امّا آتش جهنّم در برابر مؤمنان سرد و سالم خواهد بود، همان‌گونه كه در برابر حضرت ابراهیم سرد و سلامت شد.
سپس خداوند، پرهیزكاران را از آتش رهایی می‌بخشد امّا ظالمان را در آن ذلیلانه رها می‌كند.

#تفسيرنورالثقلين_ج_٣ص_٣٥٣