? شمیم وحی ?
?«( ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨّﺎﺱُ ﺍﻋْﺒُﺪُﻭﺍْ ﺭَﺑَّﻜُﻢُ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﺧَﻠَﻘَﻜُﻢْ ﻭَﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻣِﻦ ﻗَﺒْﻠِﻜُﻢْ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗَﺘَّﻘُﻮﻥَ)»
« ﺍﻱ ﻣﺮﺩم ! ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻭﭘﻴﺸﻴﻨﻴﺎﻥ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪ، ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺍﻫﻞ ﺗﻘﻮﺍ ﺷﻮﻳﺪ.»
✳️#ﻧﻜﺘﻪﻫﺎ:
❇️ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏﻫﺎﻱ ﻗﺎﻧﻮﻥ، ﻣﻮﺍﺩ ﻗﺎﻧﻮﻥ، ﺑﺪﻭﻥ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲﺷﻮﺩ، ﻭﻟﻲ ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺘﺎﺏ ﻗﺎﻧﻮﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎ ﺭﻭﺡ ﻭ ﻋﺎﻃﻔﻪ ﻣﺮﺩم ﺳﺮﻭﻛﺎﺭ ﺩﺍﺭﺩ، ﻟﺬﺍ ﺩﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﺩﺳﺘﻮﺭﺍﺕ، ﺧﻄﺎﺏ ﻣﻲﻛﻨﺪ. ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺧﻄﺎﺏ ﻫﺎﻱ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﺳﺖ.
ﮔﺎﻫﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻋﻤﻮم ﻣﻲﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ»، ﺍﻣّﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻳﺎﻓﺘﮕﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ: «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ»
❇️ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﺧﻠﻘﺖ ﺟﻬﺎﻥ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺗﻜﺎﻣﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﺳﺖ. ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﻫﺴﺘﻲ، ﺑﻬﺮﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎﺳﺖ ﻭﺗﻜﺎﻣﻞ ﺍﻧﺴﺎﻥﻫﺎ ﺩﺭ ﮔﺮﻭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺍﺛﺮ ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﺗﻘﻮﺍ ﻭ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﺗﻘﻮﻱ، ﺭﺳﺘﮕﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ.
✳️ﺳﺆﺍﻝ: ﭼﺮﺍ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻛﻨﻴﻢ؟
ﭘﺎﺳﺦ: ﺩﺭ ﭼﻨﺪ ﺟﺎﻱ ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﺳﺦ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﭼﻨﻴﻦ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ:
* ﭼﻮﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺧﺎﻟﻖ ﻭ ﻣﺮﺑّﻲ ﺷﻤﺎﺳﺖ. «ﺍﻋﺒﺪﻭﺍ ﺭﺑّﻜﻢ ﺍﻟّﺬﻱ ﺧﻠﻘﻜﻢ»
* ﭼﻮﻥ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﺭﺯﻕ ﻭ ﺭﻭﺯﻱ ﻭ ﺍﻣﻨﻴﺖ ﺷﻤﺎﺳﺖ. «ﻓﻠﻴﻌﺒﺪﻭﺍ ﺭﺏّ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻃﻌﻤﻬﻢ ﻣﻦ ﺟﻮﻉ ﻭ ﺁﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻮﻑ»
* ﭼﻮﻥ ﻣﻌﺒﻮﺩﻱ ﺟﺰ ﺍﻭ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻟﺎ ﺍﻟﻪ ﺍﻟﺎّ ﺃﻧﺎ ﻓﺎﻋﺒُﺪﻧﻲ»
ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻫﺪﻑ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﻫﺪﻑ ﺁﻓﺮﻳﻨﻨﺪﻩ. ﺍﻭ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﺎ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﺍﮔﺮ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩم ﺯﻣﻴﻦ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﻮﻧﺪ ﺍﻭ ﺑﻲﻧﻴﺎﺯ ﺍﺳﺖ: «ﺍﻥ ﺗﻜﻔﺮﻭﺍ ﺍﻧﺘﻢ ﻭ ﻣﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻓﺎﻥّ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻟﻐﻨﻲ حمید…» ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺍﮔﺮ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩم ﺭﻭ ﺑﻪ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺧﺎﻧﻪ ﺑﺴﺎﺯﻧﺪ ﻳﺎ ﭘﺸﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ، ﺩﺭ ﺧﻮﺭﺷﻴﺪ ﺍﺛﺮﻱ ﻧﺪﺍﺭﺩ.
ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺧﺪﺍ ﺑﺮ ﻣﺎ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺧﺎﻟﻖ ﻭ ﺭﺍﺯﻕ ﻭ ﻣﺮﺑّﻲ ﻣﺎﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺍﻳﻦ ﺍﺩﺍﻱ ﺗﻜﻠﻴﻒ، ﭘﺎﺩﺍﺵ ﻣﻲﺩﻫﺪ ﻭ ﺍﻳﻦ ﻧﻬﺎﻳﺖ ﻟﻄﻒ ﺍﻭﺳﺖ.
ﺁﻧﭽﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﻲﻛﻨﺪ ﺍﻣﻮﺭﻱ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ:
١. ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﻧﻌﻤﺖﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﻛﻪ ﺧﺎﻟﻖ ﻭ ﺭﺍﺯﻕ ﻭ ﻣﺮﺑّﻲ ﻣﺎﺳﺖ.
٢. ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﻓﻘﺮ ﻭ ﻧﻴﺎﺯ ﺧﻮﻳﺶ.
٣. ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﻭ ﺑﺮﻛﺎﺕ ﻋﺒﺎﺩﺕ.
٤. ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﺳﻮء ﺗﺮﻙ ﻋﺒﺎﺩﺕ.
٥. ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻫﺴﺘﻲ، ﻣﻄﻴﻊ ﺍﻭ ﻭﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺍﻭ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﭼﺮﺍ ﻣﺎ ﻋﻀﻮ ﻧﺎﻫﻤﺎﻫﻨﮓ ﻫﺴﺘﻲ ﺑﺎﺷﻴﻢ.
٦. ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻋﺸﻖ ﻭﭘﺮﺳﺘﺶ، ﺩﺭ ﺭﻭﺡ ﻣﺎﺳﺖ ﻭﺑﻪ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻋﺸﻖ ﺑﻮﺭﺯﻳﻢ.
ﺳﺆﺍﻝ: ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ: «ﻭﺍﻋﺒﺪ ﺭﺑّﻚ ﺣﺘّﻲ ﻳﺎﺗﻴﻚ ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ» ﻳﻌﻨﻲ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻛﻦ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﺑﺮﺳﻲ. ﭘﺲ ﺁﻳﺎ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻲ ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﺭﺳﻴﺪ، ﻧﻤﺎﺯﺵ ﺭﺍ ﺗﺮﻙ ﻛﻨﺪ؟!
ﭘﺎﺳﺦ: ﺍﮔﺮ ﮔﻔﺘﻴﻢ: ﻧﺮﺩﺑﺎﻥ ﺑﮕﺬﺍﺭ ﺗﺎ ﺩﺳﺘﺖ ﺑﻪ ﺷﺎﺧﻪ ﺑﺎﻟﺎﻱ ﺩﺭﺧﺖ ﺑﺮﺳﺪ، ﻣﻌﻨﺎﻳﺶ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺩﺳﺘﺖ ﺑﻪ ﺷﺎﺧﻪ ﺭﺳﻴﺪ، ﻧﺮﺩﺑﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺩﺍﺭ، ﭼﻮﻥ ﺳﻘﻮﻁ ﻣﻲ ﻛﻨﻲ. ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺟﺪﺍ ﺷﺪ، ﻣﺜﻞ ﻛﺴﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺳﻘﻮﻁ ﻛﻨﺪ؛ «ﻓﻜﺎﻧّﻤﺎ ﺧﺮّ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻤﺎء» ﺑﻪ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻦ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ ﻣﺎﻧﻨﺪ: ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺍﻣﺎﻣﺎﻥ ﻣﻌﺼﻮم، ﻟﺤﻈﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺩﺳﺖ ﺑﺮﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻣﺮﺍﺩ ﺁﻳﻪ،ﺑﻴﺎﻥ ﺁﺛﺎﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﺳﺖ ﻧﻪ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﺤﺪﻭﺩﻩﻱ ﻋﺒﺎﺩﺕ.
ﺁﻳﺎﺕ ﻭﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﺑﺮﺍﻱ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺷﻴﻮﻩﻫﺎ ﻭ ﺷﺮﺍﻳﻄﻲ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺤﺚ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ، ﻭﻟﻲ ﭼﻮﻥ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺍﻭّﻟﻴﻦ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻗﺮﺁﻥ ﺍﺳﺖ، ﺳﺮﻓﺼﻞ ﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲﻛﻨﻴﻢ ﺗﺎ ﻣﺸﺨّﺺ ﺷﻮﺩ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﺎﻳﺪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ:
١. ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﺎﻣﻮﺭﺍﻧﻪ، ﻳﻌﻨﻲ ﻃﺒﻖ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺍﻭ ﺑﺪﻭﻥ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ.
٢. ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ، ﺗﺎ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﻣﺨﺎﻃﺐ ﻭ ﻣﻌﺒﻮﺩ ﻣﺎ ﻛﻴﺴﺖ. «ﺣﺘّﻲ ﺗﻌﻠﻤﻮﺍ ﻣﺎﺗﻘﻮﻟﻮﻥ»
٣. ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺧﺎﻟﺼﺎﻧﻪ. «ﻭ ﻟﺎﻳﺸﺮﻙ ﺑﻌﺒﺎﺩﺓ ﺭﺑّﻪ ﺍﺣﺪﺍً»
٤. ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺧﺎﺷﻌﺎﻧﻪ. «ﻓﻲ ﺻﻠﺎﺗﻬﻢ ﺧﺎﺷﻌﻮﻥ»
٥. ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ. ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ(ﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ) ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: «ﺍﻓﻀﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣَﻦ ﻋَﺸﻖ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ»
ﻭ ﺧﻠﺎﺻﻪ ﻣﻄﻠﺐ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺳﻪ ﻧﻮﻉ ﺷﺮﻁ ﺍﺳﺖ؛
ﺍﻟﻒ: ﺷﺮﻁ ﺻﺤّﺖ، ﻧﻈﻴﺮ ﻃﻬﺎﺭﺕ ﻭﻗﺒﻠﻪ.
ﺏ: ﺷﺮﻁ ﻗﺒﻮﻟﻲ، ﻧﻈﻴﺮ ﺗﻘﻮﺍ.
ﺝ: ﺷﺮﻁ ﻛﻤﺎﻝ، ﻧﻈﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﺎﻳﺪ ﺁﮔﺎﻫﺎﻧﻪ، ﺧﺎﺷﻌﺎﻧﻪ، ﻣﺨﻔﻴﺎﻧﻪ ﻭﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﻫﻤﻪ ﺷﺮﻁ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﺳﺖ.
#ﭘﻴﺎمﻫﺎ:
١- ﺩﻋﻮﺕ ﺍﻧﺒﻴﺎ، ﻋﻤﻮﻣﻲ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻫﻤﻪ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺩﺭﺑﺮ ﻣﻲﮔﻴﺮﺩ. «ﻳﺎ ﺍﻳّﻬﺎ ﺍﻟﻨّﺎﺱ»
٢- ﺍﺯ ﻓﻠﺴﻔﻪﻫﺎﻱ ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﺷﻜﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺍﺯ ﻭﻟﻲ ﻧﻌﻤﺖ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻋﺒﺪﻭﺍ ﺭﺑّﻜﻢ ﺍﻟّﺬﻱ ﺧﻠﻘﻜﻢ»
٣- ﺍﻭّﻟﻴﻦ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎ، ﻧﻌﻤﺖ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ، ﻭ ﺍﻭّﻟﻴﻦ ﺩﺳﺘﻮﺭ، ﻛُﺮﻧﺶ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺎﻟﻖ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻋﺒﺪﻭﺍ ﺭﺑّﻜﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﻜﻢ»
٤- ﻣﺒﺎﺩﺍ ﺑﺖ ﭘﺮﺳﺘﻲ ﻳﺎ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻧﻴﺎﻛﺎﻥ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﻭﺭ ﻛﻨﺪ، ﺯﻳﺮﺍ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﻭ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ»
٥ - ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﻋﺎﻣﻞ ﺗﻘﻮﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﻋﺒﺎﺩﺗﻲ ﺗﻘﻮﺍ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻧﻜﻨﺪ، ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻧﻴﺴﺖ. «ﺍﻋﺒﺪﻭﺍ… ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗﺘﻘﻮﻥ»
٦- ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺧﻮﺩ ﻣﻐﺮﻭﺭ ﻧﺸﻮﻳﻢ ﻛﻪ ﻫﺮ ﻋﺒﺎﺩﺗﻲ، ﺗﻘﻮﺍ ﺳﺎﺯ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻟﻌﻠّﻜﻢ ﺗﺘﻘﻮﻥ»
?تفسیر نور : حجه الاسلام و المسلمین قرائنی
