✅حضرت آیت‌الله بهجت قدس‌سره:

هر کس که فردا به جهنم می‌رود و می‌سوزد و به عذاب آن گرفتار می‌شود، در حقیقت اسباب سوختن و جهنم و وسایل عذاب را به‌وسیله‌ی اعمالی که انجام داده از اینجا با خود می‌برد!

چنان‌که می‌فرماید: «إِنمَا تُجْزَوْنَ مَا کنتُمْ تَعْمَلُونَ؛ تنها به آنچه انجام می‌دادید پاداش داده می‌شوید(طور:١۶)».

فردا، جزای عمل، همان عمل است که اینجا کرده‌ایم.

? در محضر بهجت، ج٣، ص٢۵۵

•┈┈••✾••┈┈•

{﷽}
?فضیلت سجده بر تربت مقدّس امام حسین علیه‌السلام و همراه داشتن تسبیح تربت

?امام صادق صلوات الله علیه فرمودند:

? ?سجده بر خاک قبر امام حسین علیه‌السلام، زمین را تا هفت طبقه منوّر می‌سازد؛ و هرکس تسبیحی از تربت حسین علیه‌السلام همراهش باشد، جزو تسبیح کنندگان نوشته خواهد شد، اگر چه با آن تسبیح نگوید؛ و اگر تسبیح تربت همراه شخص نبود، تسبیح گفتن با انگشتان بهتر از تسبیح دیگر است، زیرا از آنها در روز قیامت سؤال می‌شود.

? «قال الصادق عليه‌السلام: السجود على طين قبر الحسين عليه‌السلام ينور إلى الأرض السابعة؛ و من كان معه سبحة من طين قبر الحسين عليه‌السلام كتب مسبحا و إن لم يسبح بها؛ و التسبيح بالأصابع أفضل منه بغيرها لأنها مسؤولات يوم القيامة.»

?من لایحضره الفقیه، ج1، ص268
وسائل الشیعة، ج5، ص366

◈
✍️ #سخن_بزرگان

علّامه حسن زاده آملی :

آدمي، مهمان سفره ڪردار خود و

بهره‌مند از كشتزار خود است و به

عبارت ديگر محشور با اعمال خود

است، بلڪه عين اعمال خود است.

?امام عسکری علیه السلام :

شجاعت نیز اندازه ای دارد، بیش از آن، بی احتیاطی است.?

?بحار؛17:218

#امام_زمان #مناجات_با_امام_زمان

با غصه های آل عبا گریه می کنی
در اوج روضه های عزا گریه می کنی

ما با گناه اشک تو را در می آوریم
از سوز بی وفایی ما گریه می کنی

ای صاحب عزا، تو به این روضه های ما
می آیی و بدون صدا گریه می کنی

«گاهی نجف، مدینه، گهی کربلا و گاه»
در مشهد امام رضا گریه می کنی

بر کشته ی فتاده به هامونِ کربلا
بر داغ سید الشهدا گریه می کنی

این روزها به حال دل زینب اسیر
در ماجرای شام بلا گریه می کنی

بر رأس های رفته به بالای نیزه ها
با خیزران و طشت طلا گریه می کنی

حالا دوباره چشم تو را خون گرفته است
با غصه های آل عبا گریه می کنی

?شاعر:
#وحید_محمدی

*⭕️دنیای وسیع عدالت و دنیای تنگ ظلم*

*♦️عدالت و حکومت در نهج البلاغه(4)*

*?از نظر على عليه السلام آن اصلى كه مى‏ تواند تعادل اجتماع را حفظ كند و همه را راضى نگه دارد، به پيكر اجتماع سلامت و به روح اجتماع آرامش بدهد عدالت است.*

*?ظلم و جور و تبعيض قادر نيست حتى روح خود ستمگر و روح آن كسى كه به نفع او ستمگرى مى ‏شود، راضى و آرام نگه دارد تا چه رسد به ستمديدگان و پايمال‏ شدگان.*

*?عدالت بزرگراهى است عمومى كه همه را مى‏ تواند در خود بگنجاند و بدون مشكلى عبور دهد،*

*اما ظلم و جور ، كوره راهى است كه حتى فرد ستمگر را به مقصد نمى ‏رساند.*

*?امام علی علیه السلام فرمود :*

*?« انَّ فِى الْعَدْلِ سَعَةً، وَ مَنْ ضاقَ عَلَيْهِ الْعَدْلُ فَالْجَوْرُ عَلَيْهِ أضْيَقُ»‏ ( قسمتی از خطبه 15 نهج البلاغه ) :*

*عدالت بيش از هر چيز ديگر گنجايش دارد كه همه را راضى كند؛*

*اگر كسى در اثر انحراف طبيعت و در اثر حرص و آز، به حق خود و حد خود قانع نباشد و قناعت‏ به حق بر او فشار بياورد، جور و ظلم به او بيشتر فشار خواهد آورد.*

*?زيرا دو نوع فشار به روح آدمى وارد مى‏ شود :*

*يكى فشار و ضغطه‏ اى است كه عوامل محيط و اجتماع وارد مى‏ آورند،*
*تنه‏ اى است كه ديگرى به انسان مى‏ زند،*
*ضربه و شلّاقى است كه ديگرى وارد مى‏ آورد،*
*حبس و زندانى است كه ديگرى او را گرفتار كرده است؛*

*?يك نوع ديگر فشارها و ضغطه‏ هايى است كه از داخل روح بر آدمى وارد مى‏ آيد،*

*مثل فشار حسد، فشار كينه، فشار انتقام‏جويى، فشار حرص و آز و طمع.*

*?اگر عدالت اجتماعى برقرار شود، از لحاظ عوامل خارجى تأمين پديد مى ‏آيد،*

*زيرا در آن صورت كسى نمى‏ تواند به حق ديگرى تجاوز كند،*

*ازاين‏جهت كسى نمى‏ تواند روح او را در تنگى و فشار قرار دهد.*

*?اما اگر عدالت برقرار نشد و ميدان، ميدان زور و ظلم و غارت و چپاول شد،*

*آنها كه تحت فشار عوامل روحى حرص و طمع هستند مطامع شان بيشتر تحريك مى‏ شود*

*و بيشتر تحت فشار قوى اين عاملها قرار مى‏ گيرند و رنج مى‏ برند.*

*?پس كسى كه محيط عدالت بر او فشار آورد، محيط ظلم بيشتر او را مى‏ فشارد.*

*▪️مجموعه آثار استاد شهيد مطهرى (سيرى در نهج البلاغه)، ج‏16، ص: 438-437 و ج‏25، ص: 232-231 (عدالت از نظر على عليه السلام(بيست گفتار))، - با تلخیص و ویرایش جزئی