مراقب فرصت طلبان باشیم!

چرا قرآن كريم ميان انفاق و جهاد قبل از فتح مكه و انفاق و جهاد بعد از فتح مكه فرق می‏گذارد؟ “فرصت طلبی تأثير شوم خود را در تاريخ صدر اسلام نشان داد در دوره عثمان، فرصت طلبان جای شخصيتهای مؤمن به اسلام و اهداف اسلامی را گرفتند، طريدها وزير شدند و كعب الاحبارها مشاور ، و اما ابوذرها و عمارها به‏ تبعيدگاه فرستاده شدند و يا در زير لگد مچاله شدند .

چرا قرآن كريم ميان انفاق و جهاد قبل از فتح مكه و انفاق و جهاد بعد از فتح مكه، و در حقيقت ميان مؤمن منافق مجاهد قبل از فتح و مؤمن منفق مجاهد بعد از فتح فرق می‏گذارد : « لا يستوی منكم من انفق من قبل‏ الفتح و قاتل ، اولئك اعظم درجة من الذين انفقوا من بعد و قاتلوا و كلا وعد الله الحسنی والله بما تعملون خبير »(1) آنانكه پيش از فتح انفاق‏ و جهاد كردند ( با ديگران ) همانند نيستند . آنان از نظر درجه بزرگترند از كسانی كه بعد از فتح انفاق و جهاد كردند . و خداوند به همه وعده نيكی داده و خداوند به آنچه می‏كنيد آگاه است. سر مطلب واضح است .

پيش از فتح مكه هر چه بود دشواری و تحمل مشقت‏ بود ، ايمانها خالص تر و انفاقها و جهادها بی‏ شائبه تر و از روحيه فرصت‏ طلبی دورتر بود ، بر خلاف انفاق و جهاد بعد از فتح كه در آن حد از بی‏شائبگی نبود . همچنين قرآن در باره مجاهدين اولين می‏فرمايد : بيست نفر شما برابر با دويست نفر از كافران است . ولی همينكه عناصر ديگر كه هنوز روح اسلامی‏ كاملا در آنها دميده نشده بود و دقيقا مؤمن به اهداف انقلاب اسلامی نبودند وارد شدند - و در آن هنگام می‏شد اسلام را يك فرصت تلقی كرد - می‏گويد صد نفر شما با دويست نفر دشمن برابری می‏كند . نهضت را اصلاح طلب آغاز می‏كند نه فرصت طلب ، و همچنين آنرا اصلاح‏ طلب مؤمن به اهداف نهضت می‏تواند ادامه دهد نه فرصت طلب كه در پی‏ منافع خويش است . ” (2)

پی نوشت:
(1) سوره حديد / . 10
(2) نهضتهای اسلامی در صد ساله اخير /چاپ دوازدهم : پائيز 1368 /متفكر شهيد استاد مرتضی مطهری /ناشر : انتشارات صدرا ( با كسب اجازه از شورای نظارت بر نشر آثار استاد شهيد )/ص94 و 95

حضور مردم در راهپیمایی نسبت به ۳۴ سال گذشته بی سابقه و کم نظیر بود. مردان و زنان ولایت مدار شهرستان برخوار در سال۱۳۹۴ با حضور خود ثابت کردند که تحریم ها و مشکلات اقتصادی نمی تواند آن ها را از آرمان های انقلاب، امام و شهدا دور کند.

به طور کلی خواندن قرآن برای اموات - هر آیه و سوره‌ای که باشد- و اهدای ثواب آن به مردگان مورد تأکید و سفارش روایات است:

پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) در این زمینه می‌فرماید: کسی که آیه‌ای از قرآن را بر قبری از قبرهای مسلمانان قرائت کند، خداوند ثواب هفتاد پیامبر(صلی الله علیه و آله)را به او خواهد داد. و هر کسی که برای اهل قبور دل بسوزاند از آتش جهنم نجات خواهد یافت و در حال خنده و خوشحالی داخل بهشت خواهد شد.
اما در عین حال، روایاتی وجود دارند که بر آیات و سوره‌های خاصی تأکید بیشتری می‌کنند؛ مانند:

1- کسی که «انا انزلناه» را هفت مرتبه بر قبر مومنی بخواند ،خداوند متعال فرشته ای را به آنجا فرستاده تا خدا را در همان مکان عبادت کند و برای خواننده و میت ثواب عبادت آن فرشته منظور می شود.

2- کسی که «انا انزلناه» را هفت مرتبه بر قبر مومنی بخواند ، خدواند متعال فرشته ای را به آن جا فرستاده تا خدا را در همان مکان عبادت کندو برای خوانند و میت ثواب عبادت آن فرشته منظور می شود و وقتی خداوند میت را از قبر بیرون آورد به واسطه آن فرشته موکل ،هول و هراس را از او بر طرف می کند تا داخل بهشتش نماید . بعد از حمد سوره انا انزلناه را هفت بار بخوان سپس معوذتین و قل هوالله احد و آیه الکرسی هر کدام سه بار قرائت کن.

3- امام رضا علیه السلام فرمود: کسی که بر سر قبر برادر مومنش حاضر شود و دستش را بر قبر بگذارد و سوره انا انزلناه را هفت مرتبه بخواند در روز قیامت روز ترس و وحشت بزرگ در آرامش خواهد بود.

4- هر گاه در قبرستان حضوریافتی یازده مرتبه سوره توحید را بخوان و به اهل قبور هدیه کن.

5-رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود هرگاه مومن آیه الکرسی را بخواند و ثوابش را برای مردگان گورستان قرار دهد خداوند آن ثواب را وارد قبر تمام مردگان می کند و برای خواننده آن مقام شصت نبی علیه السلام را در نظر خواهد گرفت و برای هر حرفی از آیه الکرسی فرشته ای را قرار می دهد که برای او تا روز قیامت تسبیح خدا کنند.

6- اگر کسی وارد قبرستان شود و سوره یس بخواند ،خداوند متعال درآن روز عذاب را بر مردگان آن قبرستان تخفیف می دهد و به تعداد مردگان مدفون در گورستان برای فرد تلاوت کننده ،پاداش در نظر می گیرد.

پی نوشت:

سایت پاسخکده

بحار الانوار،ج99،ص300،کامل الزیارات ص 322، کافی ج3ص 229،ارشاد القلوب الی الصواب ،ج 1 ،ص 176،عده الداعی و نجاح الساعی ص 146

ثواب خوردن آب با یاد کردن امام حسین (علیه السلام)داود رقّي مي گويد: من محضر امام صادق عليه السلام مشرف بودم. حضرت آب طلب كردند و همين كه آب را نوشيدند؛ ديدم امام منقلب شد و حالت گريه پيدا كرد و دوچشم مباركش پر از اشك شد.

ثمّ قال لي: يا داود“لعنَ اللهُ قاتلَ الحسين”
سپس به من فرمودند: اي داود خدا لعنت كند قاتل حسين را.
فَما من عبدٍ شرِبَ الماءَ، فَذكرَ الحسين [عليه السلام] و لَعَنَ قاتلَه الّا كتب الله له مائة الف حسنة و حطّ عنه مائة الف سيئة و رفع له مائة الف درجة و كانّما أعتق مائة الف نسمة و حشره الله تعالى يوم القيامة ثلج الفؤاد
بنده اي نيست كه آب بنوشد و حسين عليه السلام را ياد نموده و قاتلش را لعنت كند مگر اينكه خدا
صدهزار حسنه برايش مي نويسد و
صدهزار گناه از سيئات او را پاك مي كند و او را
صدهزار درجه معنوي بالا مي برد و با اين عمل گويي او
صدهزار برده را آزاد كرده و
خداي متعال روز قيامت او را با دلي شاد و آرام [در آن محشر سوزان با دلي بسيار خُنك -ثلج الفؤاد- و نه جگري تفديده!] محشور مي كند.

شايد اينها همه از اجابت دعاي مادرش باشد.
صل الله عليك يا اباعبدالله

پی نوشت:

سایت پاسخکده

وقتي قرآن مي‌فرمايد: «…فَاِنْ اَرَادَا فِصالاً عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَ تَشَاوُرٍ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا….» اگر پدر و مادر بخواهند با رضايت و مشورتِ يکديگر، فرزندشان را از شير بازگيرند، گناهي مرتکب نشده‌اند. نشان مي‌دهد که مشورت‌کردن زن و مرد با همديگر مورد تأييد قرآن است و مي‌فرمايد: پس از اين‌که مرد، زن خود را طرف مشورت قرار داد و هر دو به چنين نتيجه‌اي رسيدند كه فرزند خود را از شير باز گيرند، در اين حالت گناهي مرتکب نشده‌اند. پس اگر در فرمايش امام‌علي داريم که: «اِيّاکَ وَ مُشاوِرَةُ النِّساءَ اِلاّ مَن جُرِّبَت بِکمال عَقلٍ» بر حذر باش از مشاورة با زنان، مگر آن‌هايي كه کمال عقل آنان آزمايش شده باشد.

روشن مي‌شود اولاً: توصيه‌ي مطلق به ترک مشورت با زنان نيست.

ثانياً: نساء در اين روايت مثل بسياري از روايات به معني زناني است که بيشتر جنبه‌ي شهواني زندگي را محور قرار داده‌اند و حضرت‌ ما را از مشورت با چنين زناني بر حذر مي‌دارند.
امروز جامعة غربي در اثر ميدان‌داري ميلِ اين‌گونه زنان، در حال سقوط کامل است. آيا در اين سقوط زن و مرد فرق مي‌کند يا همه سقوط خواهند کرد؟ پس توصية امام براي نجات جامعه است.[3]

پی نوشت :
1. سوره بقره، آيه 233.
2. الحياة، ج1 ، ص 193.
3.زن آنگونه که باید باشد(زن - خانواده – بحران) ،اصغر طاهرزاده، گروه فرهنگي الميزان،1387
دانلود كتاب:
http://almizan.lobolmizan.ir/index.php/kotob/49-1389-05-08-05-33-32/266-1389-09-25-12-28-26

حجت الاسلام ابطحی: امسال علی رغم اینکه در حدود هشتصد نفر در شورای نگهبان کاندیدا شده بودند اما شورای نگهبان با شجاعت وظیفه خود را انجام داد و هم اکنون وظیفه روحانیت است که مردم را برای حضور حداکثری در انتخابات و برای انتخاب اصلح دعوت و راهنمایی کنند.

حجت الاسلام و المسلمین ابطحی  در بیت آیت الله ناصری در جمع روحانیون و طلاب شهرستان برخوار ضمن تبریک ایام الله دهه فجر و اشاره به آیه «وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآیَاتِنَا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَکَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَذَکِّرْهُمْ بِأَیَّامِ اللّهِ إِنَّ فِی ذَلِکَ لآیَاتٍ لِّکُلِّ صَبَّارٍ شَکُورٍ» فرمودند خداوند در این آیه دو مأموریت حضرت موسی علیه السلام در قومش اشاره می کند و می فرماید: ما موسی را برای قوم بنی اسرائیل فرستادیم تا مردم را از ظلمت به سمت نور هدایت کند و با طاغوت و ظالمان مبارزه کند، دوم اینکه مردم را به ایام الله متذکر شود.

همه روزها روز خداست اما برخی روزها ویژگی های خاصی دارد که آن روز را نسبت به سایر روزها متمایز می کند، ایام الله هم به روزهایی گفته می شود که خدا در آن روز لطف گسترده ای را نصیب ملت کرده است.

ایشان درمورد نقش و جایگاه روحانیت فرمودند در جامعه امروز در زمانی که در کشور ما دین افیون ملت ها شناخته می شد و تمام برنامه های دینی از جامعه ما رخت بر بسته بود، خداوند متعال ذخیره خود را که حضرت امام خمینی (رحمه الله علیه) باشد برای پیروزی حق علیه باطل برای مردم فرستاد.

این نظام اسلامی با روشنگری های یک طلبه و روحانی پایه گذاری و این انقلاب به کل جهان صادر شد.

وی با بیان اینکه شیخ نمر و شیخ زکزاکی از همین دسته روحانیونی بودند که چراغ راه ملت ها شدند، تصریح کرد: شیخ زکزاکی کسی است که مدتی در حوزه علمیه قم به تحصیل علم پرداخت و سپس به آفریقا رفت و در حدود ۱۰ میلیون شیعه را تربیت کرد.

ایشان درمورد موضوع انتخابات و جایگاه خبرگان رهبری تاکید کرد در روزهای گذشته برخی مسئولان با مطرح کردن شبهات و انتقادات در مورد اصل ولایت فقیه و شورایی بودن رهبری و نقد غیر منصفانه شورای نگهبان سعی بر ایجاد فتنه و تفرقه در بین مردم دارند.

 جایگاه روحانیت را در زمینه روشنگری و انتخاب اصلح مردم مؤثر و مهم است امروز بیش از هر روز دیگر، وظیفه طلاب و روحانیون در زمینه آگاه سازی و روشنگری در محافل، مساجد و مرکز تجمع مردم خطیر است.

 امسال علی رغم اینکه در حدود هشتصد نفر در شورای نگهبان کاندیدا شده بودند اما شورای نگهبان با شجاعت وظیفه خود را انجام داد و هم اکنون وظیفه روحانیت است که مردم را برای حضور حداکثری در انتخابات و برای انتخاب اصلح دعوت و راهنمایی کنند.