سؤال: اگر مورد آزار جنّيان واقع بشويم چه بايد بكنيم؟

جواب:آزار جنّيان فرقى با اين‏كه كسى پشت سر شما دروغ ببافد نمى‏ كند. در آن‏جا شما در حدّ خود از خودتان دفاع مى ‏كنيد و باقى آن را هم به خدا واگذار مى‏نماييد كه خدا مدافع بزرگى است. مشكل اينجا است كه فكر مى‏ كنيم جنيان آزادند هر كارى‏ خواستند بر عليه ما بكنند و ما در مقابل آن‏ها دست‏ بسته هستيم. چنين خبرى نيست، ما چوب تصورات غلط خود را مى‏ خوريم، حال اگر خدا بخواهد اين چوب را به شما بزند ممكن است از طريق ساحر و جنّ بزند. ما بايد بگوييم خدايا ما را ببخش. عملًا از طريق اصلاح خود و پناه‏بردن به خدا مشكل برطرف مى‏شود.
در كتاب «سفينةالصادقين» آمده است؛«جناب آيت‏ الله شيخ مرتضى طالقانى- استادِ مرحوم علامه محمدتقى جعفرى- مى‏ فرمايد:تصميم گرفتم در مسجد سهله چله بگيرم، و چون ديدم وقت ندارم براى خود غذاى گوشتى تهيه كنم بنا را بر آن گذاشتم كه غذاى حيوانى نخورم. چند روز گذشت؛ در حالى كه در حجره تنها بودم متوجه شدم يك نفر كنارم نشسته است، كمى جا خوردم! گفت:آقاى شيخ مرتضى نترس، چون شما تصميم گرفتيد حيوانى نخوريد ما جنّيان مى‏ توانيم به شما نزديك شويم. من از اجنّه هستم، آمده‏ ام خدمت شما كارهايتان را انجام دهم، و با هم رفيق مى‏ شوند. اتفاقاً يكى از خانواده ‏هاى نجف، از اعراب باديه‏ نشين خدمت حاج آقا شيخ مرتضى آمد و گفت؛ مدتى است به داخل خانه‏ ى ما سنگ پرتاب مى‏ كنند، هر چه نگاه مى‏ كنيم هيچ كسى نيست، فقط سنگ مى‏زنند، اگر مى‏ شود كارى بكنيد. آقاى شيخ مرتضى از جنّى كه با او رفيق شده بودند مى‏ خواهند كه بگو به خانه اين بنده خدا سنگ نزنيد، آن‏ها هم به دستور آقا ديگر سنگ نمى‏ زنند، گويا عصبانيت آن‏ها از آن شخص باقى بوده و به همين جهت بعد از رحلت آقا، دوباره سنگ مى ‏زدند».
اين قضيه را عرض كردم تا متوجه باشيم علت آزار بعضى از جنّيان خود ما هستيم. ما متأسفانه از سر بى‏كارى فضولى‏ هاى بى‏ خود مى‏ كنيم و در اثر اين تجسس‏ها پاى جنّيان را در زندگى خود باز مى‏ نماييم. همين‏طور كه فضولى مى‏ كنيم ببينيم همسايه امشب چه غذايى مى ‏خورد، نقشه‏ ها مى‏ كشيم تا از كار مردم سر در بياوريم، و موجب ناراحتى همسايه مى ‏شويم. اخيراً شنيدم خانمى كه از شوهرش طلاق گرفته و نزد مادرش زندگى مى‏ كرد، فهميد شوهرش براى اين‏كه ببيند اين‏ها چه مى ‏كنند با هزار صدمه يك خانه‏ اى كنار خانه آن‏ها كرايه كرده بعد با دوربين از كانال كولر آن‏ها را زير نظر گرفته، حالا كارش لو رفته و با شكايت آن خانم فعلًا آقا زندان است. آخر مگر بيكارى، تو كه همسرت را طلاق دادى ديگر به تو چه مربوط است كه آن‏ها چكار مى‏كنند. در همين راست است كه انرژى زيادى خرج مى‏ كنيم تا جواب فضولى‏ هايمان را بدهيم، خيالات ما تحريك مى‏ گردد و زمينه‏ ى تعقيب جنّيان در ما فراهم مى ‏شود و آن‏ها هم عكس‏ العمل نشان مى ‏دهند.
جنّى ‏ها از نظر حوزه ‏زندگى اصلًا در حوزه ‏ى زندگى ما قرار ندارند، در ساحت و مرتبه ‏ى ديگرى در اين عالم زندگى مى‏ كنند و هيچ ربطى هم به ما ندارند؛اما اگر ما وارد زندگى آن‏ها شديم و با انواع حيله خواستيم آن‏ها را تسخير كنيم و يا از كار آن‏ها سر در بياوريم، ماجرا شروع مى ‏شود. جلسه ‏ى قبل عرض كردم چقدر بايد تلاش كرد تا يك جنِّ سرگردان را تسخير كنيم و اراده ‏هاى خود را به او تحميل نماييم، بالأخره او هم در سر فرصت انتقامش را مى‏ گيرد.

ما اگر با صرف انرژى زياد جنّى ‏ها را وارد حوزه خودمان بكنيم بالأخره بين ما و آن‏ها تصادم پيش مى‏ آيد و نمونه تصادم ‏ها آن سنگ ‏پراندن و امثال آن است. همان‏طور كه ما به شيطان ميدان مى ‏دهيم كه وارد روح و روان ما بشود و عنان زندگى ما را در دست گيرد، هر چقدر ما به او ميدان بدهيم جلو مى ‏آيد تا آنجايى كه به تعبير اميرالمومنين (علیه السلام) اول بى ‏آبرويت مى‏ كند، بعد هلاكت مى‏ نمايد. الحمدلله شما با زيارت امام معصوم و يا با ماه محرم و رمضان، مانع نفوذ همه‏ جانبه ‏ى شيطان مى‏ شويد و گرنه بيچاره مى ‏شديد. امثال آيت ‏الله شيخ مرتضى طالقانى كه به جنّيان ميدان نمى‏ دهند نه تنها مورد آزار آن‏ها قرار نمى ‏گيرند، بلكه به آن‏ها دستور هم مى ‏دهند. با آقايى مصاحبه كرده بودند كه مى ‏گفت جنّيان مى‏ آيند فرزندم را مى‏ برند و او را در بعضى شهرها گردش مى‏ دهند و مى ‏آورند، از اين قضيه خوشحال هم به نظر مى ‏رسيد، در حالى كه اگر درست باشد معلوم نيست كار به كجا مى‏ كشد. اشكال اساسى آن است كه ما وارد حوزه‏ ى زندگى آن‏ها شويم و يا اجازه دهيم كه آن‏ها وارد زندگى ما شوند.[1]

پی نوشت :
1. اصغر طاهرزاده، جايگاه جن و شيطان و جادوگر در عالم، ص 79.

اين جهان كوه است و فعل ما ندا                سوي ما آيد نداها را صدا

تاجر واقعي كسي است كه در ضمن تلاش و كار و كسب خود با خود خداوند معامله كند بالاترين سود را اين تاجر مي برد نگراني برگشت چك و ارجاع كالا و…نخواهد داشت.

امام علي (عليه السلام): كُلُّ مُصطَنِعِ عارِفَةٍ فَإِنَّما يَصنَعُ إلى نَفسِهِ، فَلا تَلتَمِس مِن غَيرِكَ شُكرَ ما أتَيتَهُ إلى نَفسِكَ، وتَمَّمتَ بِهِ لَذَّتَكَ، ووَقَيتَ بِهِ عِرضَكَ؛ هر كس كار نيك انجام می‌دهد، به خودش نيكى می‌كند. پس، از ديگرى نخواه كه سپاسگزار چيزى باشد كه براى خود كرده‌اى و لذت خويش را با آن كامل و آبروى خود را با آن حفظ کرده‌اى.[1]

چند نكته روان شناختي

قرآن مي فرمايد: وقتي حضرت علي (عليه السلام) و حضرت زهرا(سلام الله علیها) براي شفاي فرزندانشان سه روز روزه گرفتند، گفتند ما به خاطر خود خداوند مسكين و اسير يتيم را اطعام داديم و از شما تشكر و اجري نمي خواهيم.
وقتي انسان كار را براي خدا انجام دهد و بداند كه خداوند بي نياز مطلق است و خوبي ما به سود خود ماست ديگر ناراحت اين نيست كه كار خوبش را چرا ديگري نديده است. بسياري از افسردگي و كدورت هاي ما به خاطر اين است كه دوست داريم كارمان را به رخ ديگران بكشيم و ديگران قدردان ما باشند و از ما تشكر كنند. وقتي در ذهنمان اين انتظار را ايجاد كرده ايم طبيعي است كه هرچه خلاف اين انتظار روي دهد ما را مكدر مي كند.

…………………………………………….
پی نوشت :
1.خير و برکت از نگاه قرآن و حديث، ص244

در مورد تبلیغ در دوران محرّم عرض بکنم که بعضی ها ممکن است بگویند، شما می خواهید نهضت امام حسین(علیه السلام) را بیان بکنید، خیلی خب، بروید بیان کنید، دیگر روضه‌خوانی و گریه و زاری و اینها چیست؟ بروید بنشینید بیان کنید که حضرت این کار را کردند،هدفشان هم این بود. این، خیلی فکر خطائی است، نگاه غلطی است. این عاطفه‌ی نسبت به اولیاء خدا، اولیاء دین، این پیوند عاطفی، پشتوانه‌ی بسیار ارزشمند پیوند فکری و پیوند عملی است. بدون این پشتوانه، خیلی سخت می شود در این راه حرکت کرد. این پیوند عاطفی، خیلی مهم است. این که امام راحل (رضوان اللَّه علیه) فرمودند عزاداری به سبک سنتی. این یک حرف از روی عادت نبود؛ حرف بسیار عمیقی است؛ ژرف‌نگرانه است. ببینید در قرآن نسبت به اولیاء الهی سه تعبیر وجود دارد:

یک تعبیر، تعبیر ولایت است؛ « إِنَّمـا وَلِیُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذینَ آمَنُوا الَّذینَ یُقیمُونَ الصَّلَوةَ وَیُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ راكِعُونَ»

1- بحث ولایت. معلوم است که پیوند، ارتباط، معرفت، اینها داخل در زیرمجموعه‌ی ولایت است.
2- یک بحث، بحث اطاعت است؛ « أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِی الْأَمْرِ مِنْکُم »(2)اطاعت رسول و اطاعت اولی الامر. این، در عمل است. در میدان عمل باید اطاعت کرد، پیروی کرد.
3- اما یک بحث سومی وجود دارد و آن، بحث مودت است. « قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی »(3)

………………………………………….
پی نوشت :
1. سوره مائده، آیه55.
2. سوره نساء، آیه 59.
3. سوره شوری، آیه23.
بیانات مقام معظم رهبری (حفظه الله) در جمع طلاب و روحانیون، 22/09/1388.

امام صادق (ع) می فرمایند :

اگر یک نماز صبحت  قضا شود ،

اگرکل دنیا طلا شود وآنرادر راه خدا واسلام بدهی جبران نمی شود .

 از فرمایشات آیت الله بهجت (ره ):

            نماز مانند لیمو شیرین است ،هرچه از اول وقت دورتر شود تلخ ترمی شود

          هرکه عادت به تاخیر نمازها کرده ،خودرا برای تاخیر درامور زندگی آماده کند !

          تاخیر درازدواج ، تاخیر دراشتغال ، تاخیردر تولد اولاد، تاخیر در سلامتی ،

         هرقدرکه امور نمازت منظم باشد ، امور زندگیت هم تنظیم خواهد شد !

بانو ،

زیباترین پنجره دنیا،

قاب چادر توست

وقتی چادرت را کمی روی صورتت می کشی

وباغرورتمام از انبوه نگاه نامحرمان عبور میکنی

آنگاه تو می مانی و (نور علی نور)

وچه زیباست انعکاس حیا

ازپشت این سنگر ساده سنگین سیاه