"لزوم تطهير خلقيات ناپسند"
تهذيب_نفس
“لزوم تطهير خلقيات ناپسند”
١- وقتي متوجه ميشويد كه خلقيات نادرست مانع راه سلوك است ، واجب است خود به تطهير آن اقدام كنيم
كه راهكار تطهير آن كسب علم نافع و استقامت و مداومت در اين راه است .
٢- ارتياض شرعي در برداشتن موانع سلوك بسيار موثر است يعني جسم را از معاصي و خُلق را از طريق تقيد به اعمال شرعي تطهير نماييم .
٣-رياضت شرعي يعني اگر من بخل دارم ، وقتي ديگران ١٠٠ تومان به فقير ميدهند من ١٠٠٠ تومان بدهم تا بخل من از بين برود، پس رياضت به معناي گوشه عزلت گزيدن نيست .
٤-طهارت قلب، ام القري است و به صلاح آن، همه وجود صالح و به فساد آن، همه مملكت وجود انسان فاسد ميشوند .
٥-آلودگي قلب، حب دنياست و تا سالك بقايايي از اين محبت را در قلب دارد ، سالك الي الله نيست .
٦-نوشيدنِ شرابِ معرفتِ خداي سبحان ، نجاست قلب را از بين ميبرد همانطور كه نجاست جسم با آب ظاهري پاك ميشود.
٧-قدوس يكي از اسامي خداوند است و به معناي منزه بودن از تعلق به غير خودش است .
بنده هم بايد به اين صفت متخلق شود و از غير خدا منزه گردد.
٨- تا زمانيكه مصلي به نجاسات اعتقادي و عملي و قلبي آلوده است ، در نماز ادراك حضور ندارد
بعنوان مثال وقتي من كينه دارم گويا يك لايه دروني ام نجس است و همانطور كه با لباس نجس نميتوان نماز خواند با كينه هم امكان حضور در محضر مولي و نماز نيست .
٩-كسي كه خود را از صفات آلوده تطهير نميكند رحمت خدا را هم دريافت نميكند.
١٠-ريشه و اصل و مبادي همه رذايل، خودبيني و خودخواهي و خودنمايي است .
١١-مراقب باشيد خود را بخاطر كسب موفقيتها و سودهاي ديگران جهنمي نكنيد .
١٢-كسانيكه عيوب ديگران را مي بينند ، بدليل اينست كه عيوب خود را نمي بينند و به اصلاح خود نمي پردازند.
١٣-گاهي يك نظر نادرست و يك لغزش كوچك زباني، انسان را مدتها از سرّ توحيد و از سلوك عقب ميراند.
١٤- در روايات ميفرمايند:
شايسته نيست مسلمان با فاجر و كسي كه گناه علني ميكند، ارتباط صميمي و تنگاتنگ داشته باشد زيرا شيطان مثل خون در عروق انسان جريان دارد حال اگر از بيرون هم رفيق نامناسب خلاف او را تأييد كند ديگر خسرالدنيا والاخره ميشود.
فاجر خودش ناموفق و سرخورده است و نميخواهد ديگران هم موفق شوند .
استاد بروجردي
كلاس شرح تهذيب نفس
هرگز نمازت را ترک مکن "
هرگز نمازت را ترک مکن ” ?
میلیون ها نفر زیر خاک بزرگترین آرزویشان بازگشت به دنیاست ؛
تا ” سجده ” کنند، فقط یک سجده
از پاهايی که نمی توانند تو را به ادای نماز ببرند، انتظار نداشته باش که تو را به بهشت ببرند..
قبرها، پر است از جوانانى که
میخواستند در پیری توبه کنند…
رسول الله صلےالله علیه وآله فرموده اند
نماز صبح : نور صورت
ظهر : بركت رزق
عصر : طاقت بدن
مغرب : فايده فرزند
عشاء : آرامش
مي بخشد.
به نیت دعوت برای “نماز” به چند نفر بفرست ?
علت اینکه گاهی انسان از همه جا رانده میشود!
علت اینکه گاهی انسان از همه جا رانده میشود!
♦️گاهی اوقات،خوبان که میخواهند کسی را به خود راه دهند ، کاری میکنند که همه دستِ رد به سینه او بزنند و طردش کنند.
?حتی بعضی وقتها زمینه ای فراهم میکنند که نسبت ناروا و تهمتی به او وارد شود که هیچ راه انکاری هم برای او باقی نماند
♨️ و آن تهمت در مورد او کاملا جا بیافتد و در نتیجه همه او را ترک کنند و منزوی نمایند.
?در این هنگام است که خوبان او را به خویش راه داده و خود را به او معرفی میکنند.
?شاهد این مطلب در قرآن، داستان حضرت یوسف و نحوه رفتار ایشان در مورد برادر تنیم خود، یعنی بنیامین است.
?حضرت یوسف برای اینکه بنیامین را نزد خود نگهدارد، به دست خویش جام طلایی خود را در بار ِ او قرار داد و مامورانش ندا دادند جام مَلِک گمشده است.
?برای بنیامین راه انکار و برای برادرانش راه دفاع از او باقی نماند و همه تایید کردند که بنیامین دزد است و دست رد بر سینه اش زدند.
?یوسف او را به نزد خویش آورد و با هم بر سر یک سفره نشستند.
?پس اگر برای تو هم چنین وضعیتی پیش آمد و همه دست رد بر سینه ات زدند و طردت کردند،
♥️توجه داشته باش که عزیز مصر، یعنی امام زمان علیه السلام، برای اینکه کسی را به نزد خویش راه دهد، ممکن است چنین کاری با او بکند…
شب جمعه و اموات چشم براه...
?شب جمعه و اموات چشم براه…
?امام صادق (علیه السلام) :
? «هر ڪس سوره “ملک” را برای میّتی بخواند از عذابی ڪہ در آن است تخفیف داده میشود و اگر قرائت ڪننده بہ اموات هدیہ کند ثواب آن با سرعت رعد به آنـها میرسد.»
?تفسیرالبرهان، ج۵، ص۴۳۳
شب جمعه وشب زیارتی حضرت اباعبدالله..
?شب جمعه وشب زیارتی حضرت اباعبدالله..?
?سلام میدهم از بام خانه سمت حرم
ببخش نوکرتان را،بضاعتش اینست..
? السلام علی الحسین
?وعلی علی بن الحسین
?وعلی اولادالحسین
?وعلی اصحاب الحسین
امام صادق (علیه السلام):
?امام صادق (علیه السلام):
?هرچه ایمان مومن بالاتر برود، کفه ی بلایش نیز بالاتر می رود.