پیامبر، نوری در تاریکی جاهلیت بود

? رهبر انقلاب، صبح امروز در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت:

?️ در دورانی که جهان در تاریکی جهل و فریب جاهلیت فرو رفته بود، خداوند نور #پیامبر را به بشریت اعطا کرد؛ امروز هم اگر از این نور تبعیت کنیم، نتیجه‌اش فلاح و #رستگاری است.

?️ اگر بشر به این بلوغ فکری برسد که به دعوت نبی پاسخ دهد، گرفتاری او رفع می‌شود.

?️ امروز به‌خاطر ظلم قدرت‌ها، دنیا مثل آن روز تاریک است. امروز بشریت گرفتار است و این فقط مخصوص دنیای اسلام نیست؛ آن کشورهایی هم که به‌ظاهر پیشرفته‌اند به‌شدت گرفتارند و اسلام پاسخگوی همه‌ی این نیازهاست. ۹۷/۹/۴

⚘ #دیدار۱۷ربیع

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلّم:

? قلبی که در آن چیزی از قرآن نباشد، هم چون خانه ویران است.
? کشف الاسرار میبدی :ج7،ص405
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم

‍ عیدزیباى برائت از عدو دارد ربیع ? ?
عیدمیلاد دو دلدارنکو دارد ربیع ?
موسم سرمستى دلهاى شیدا آمده ?
مصطفى باحضرت صادق به دنیا آمده?✨?

ولادت حضرت محمد پیامبر مکرم اسلام وحضرت امام جعفر صادق علیه السلام برشما مبارکباد ?

«اینکه انسان بداند به چه علّت خلق شده و خود را از این سردرگمی و بلاتکلیفی نجات بدهد و به خدا نزدیک‌تر شود چه ثمری دارد؟

?️ اگر آدم بداند برای چه خلق شده، حتماً سعادتمند خواهد شد. قرآن می‌فرماید: ما جن و انس را برای بندگی کردن خلق کرده‌ایم. در آیه دو انحصار وجود دارد؛ انحصار اوّل این است که در عبادت فقط خدا را عبادت کنید و انحصار دوم این است که هیچ کاری جز بندگی نکنید.

?️ اولاً، فقط خدا را بندگی کنید و ثانیاً، جز بندگی کاری نکنید و فقط بندگی کنید؛ بنابراین ما هر کار دیگری کنیم خلاف هدف خلقت است. اما مقصود این سخن آن نیست که نخورید و نیاشامید و نخوابید و همه‌اش نماز بخوانید. بلکه مقصود این است که همه‌ی کارهایتان رنگ عبودیت بگیرد و برای خدا باشد و قصد قربت داشته باشید. اگر این را بفهمیم و آن‌طور که باید عمل کنیم، خلقت ما به هدف خودش رسیده است.»

?️ بخشی از کتاب پرسش و پاسخ جوانان با آیت‌الله جاودان که تقریظ رهبر انقلاب بر آن منتشر شده است.

خودشناسی برای خودسازی
?خلاصه مرتبه حیوانی انسان

?این نکته را هرگز نباید فراموش کرد که خداوند متعال با این شاکلۀ خلقت ، ساختن چهرۀ حقیقی ما را ، که همان چهرۀ برزخی یا مثالی ماست به خود ما واگذار نموده و ابزار مورد نیاز آن را که نفس ماست ( از جسم تا عقل و فراتر از عقل ، که بحثآن در فصل بعد خواهد آمد ) و روش رسیدن به آن را که همان هدایت انبیای عظام و ائمه هدی علیهم السلام از طریق دین مبین اسلام است در اختیار ما قرار داده است ، و ما دیگر عذر و بهانه ای نداریم .

?شرح روایتی زیبا مربوط به بحث

هفت درب جهنم و هشت درب بهشت : حق تعالی در سوره حجر درباره جهنمیان می فرماید :
وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوعِدُهُم أَجمَعِینَ - لَها سَبعَةُ أَبوَابٍ لِکُلِّ بَابٍ مِنهُم جُزءٌ مَّقسُومٌ
حجر آیات 43 و 44
( به درستی که وعده گاه همه آنها جهنم است که آن را هفت دروازه است و هر دروازه ای به گروهی اختصاص یافته است )
امامامامعلیهامام باقر علیه السلام می فرماید :
( أَحْسِنُوا الظَّنَّ بِاللَّهِ وَ اعْلَمُوا أَنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ . . . )
بحار – ج 8 – ص 131
( به خداوند گمان نیکو برید و بدانید بهشت را هشت دروازه است . )
? محقق و مدقق بی نظیر خواجه نصیر الدین طوسی ( رضوان الله تعالی علیه ) در فصل چهاردهم تذکرۀ آغاز و انجام - که در اشاره به درهای بهشت و دوزخ است - چنین می فرماید :
?مشاعر حیوانی - که به آن اجزای عالم ملک ادراک کنند - هفت است . پنج ظاهر و آن حواس خمسه است و دو باطن و آن خیال و وهم است ، که یکی مُدرِک صور و یکی مُدرِک معانی است . چه مفکره و حافظه و ذاکره از مشاعر نیستند ، بل اعوان ایشانند .
و هر نفس که متابعت هوا کند و عقل را در متابعت هوا مسخر گرداند:
( أَرَأَیتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَوَاهُ )فرقان آیه 43
(آیا دیدی حال آنکس را که هوای نفسش را خدای خود ساخته)
پس هر یکی از این مشاعرِ هفتگانه به مثابت دری اند از درهایِ هفتگانۀ دوزخ و هر یکی سببی باشند از اسباب هلاک او:
لَها سَبعَةُ أَبوَابٍ لِکُلِّ بَابٍ مِنهُم جُزءٌ مَّقسُومٌ
حجر آیۀ 44
? و اگر عقل - که مُدرِک عالم ملکوت است ( بحث آن در فصل آتی خواهد آمد ) و رئیس همه مشاعر است ، رئیسِ مطاع باشد و سلطان قوای نفس قرار گیرد تا نفس را از هوای او منع کند ، این قوای هشت گانه که عقل با هفت حس مدرک - که مذکور شد - باشد ، به مثابت درهایِ هشت گانۀ بهشت باشند .

♻️ غذای دسته جمعی

? شاید در مسیر برگشتن از یک سفر طولانی باشد یا روزهای اول یک سفر، هرچه که بود همه حسابی خسته بودند و قرار شد در محل مناسبی استراحت کنند.

❗️به محض اینکه حیوانات شان را در محل مناسب پارک کردند!! عده ای رفتند به دنبال آنکه هرچه سریع تر بساط غذا را فراهم کنند. یكی از اصحاب گفت: سر بریدن گوسفند با من.
یکی گفت: كندن پوست آن با من.
سومی: پختن گوشت آن با من.
چهارمی: . . .

? پیامبر هم گفتند: «جمع كردن هیزم از صحرا با من. »
جمعیت گروه سرود یک دستی شده و باهم گفتند: یا رسولَ اللّه شما زحمت نكشید و راحت بنشینید، ما خودمان با كمال افتخار همه این كارها را می كنیم.

? رسول خدا هم گفتند: «می دانم كه شما می كنید، ولی خداوند دوست نمی دارد بنده اش را در میان یارانش با وضعی متمایز ببیند كه برای خود نسبت به دیگران امتیازی قائل شده باشد. » بعد هم واقعا به سمت صحرا رفته و هیزم کافی برای پختن غذا را جمع کردند.

#مطالعه_میلی_متری
? برگرفته از کتاب داستان راستان

صلوات عاشقانه، عبادت محبانه ?
▫️به‌مناسبت فرارسیدن میلاد پر نور و برکت نبی مکرم اسلام، حضرت محمد مصطفی صلی‌الله‌علیه‌وآله و سلاله پاک ایشان، حضرت امام جعفر صادق علیه‌السلام

❓سوال: آقا ببخشید، برای حضور قلب دائمی؛ آدم همیشه خودش را در محضر خدا ببیند؛ در همه کارها؛ چه بکند؟

? آیت‌الله بهجت قدس‌سره: اسباب محبت خدا را در خودش ایجاد کند، [به طوریکه] خودش را دوست دارد آدم؛ اما کسی که او را ایجاد کرده؛ او را دوست ندارد؟!
بالاخره که باید کاری کند که دوستی خدا را در خودش زیاد بکند، بوسیله اذکار و آداب و این‌ها، کسی این غایت را در نظر داشته باشد؛ بخواهد دوستیش و محبتش زیادتر بشود، من خیال می‌کنم چیزی آسان‌تر از صلواتِ زیاد نیست، عاشقانه صلوات بفرستد، متوجه می‌شود که چطور محبتش زیاد می‌شود؛ خیلی [جهت تاکید].
اما به شرط عقیده که بفهمد که این [صلوات فرستادن] می‌کشد این را به سمت معشوق خودش و محبوب خودش.
و خدا می‌داند چه هست در این صلوات [مانند روایت:‌] «من صلی عَلَیَّ مرّة لم یَبقِ مِن ذُنوبِه ذَرّه».
… مقصود این است که از جمله آسان‌ترین چیزها؛ شاید همین صلوات باشد در اذکار. اما همین [روایت]: «النّظر الی الکعبه عبادَه»، این هم محبت‌آور است. [همچنین ادامه روایت]:«النظر الی المُصحَفِ عباده». مصحف عدیل خود حضرت حجت[امام زمان]، سلام‌الله علیه است، نظر به آن[قرآن]، نظر به امام زمان است.
ببینید ما از چه چیزهای به این آسانی تغافل می‌کنیم و غفلت می‌کنیم.
[مثلا بعضی افراد سوال می‌کنند:‌] شما به ما یاد بده یک ختم خیلی سنگینی که در آن این چیزها باشد! [درجواب باید گفت:‌] بابا!! این ختم‌ها چندجمله هست و نگاه کردن هست و این جور چیزها. [همچنین ادامه روایت به اینکه]: «النَظَر الی المُومِنِ عِباده، النَظَرّ الی العالِمِ عباده» همه این‌ها [تعبیر به عبادت] دارد، «النظر الی المصحف عباده و الی الکعبه عباده».