محبت، عبارت است از احساس میل نسبت به چیزی که برای انسان، لذت بخش است.

اسلام می خواهد جامعه ای بسازد که همه مردم، خود را برادر یکدیگر بدانند و تا سر حد ایثار نسبت به هم عشق بورزند، و این بدان جهت است که هیچ چیز مانند محبت در سامان دهی جامعه دلخواه انسانی، کارساز نیست.(محمدی ری شهری، 1379، ص23.)

اسلام به این قضیه از دو بعد نظر می کند.1.بعد انسانی و فطری.2.بعد جنسی و غریزی.

1. اسلام از تمامی انسانها (مؤنث و مذکر) می خواهد که به چشم هم نوع به یکدیگر بنگرند چندان که کرامت انسانی را در میان هم پاس دارند و در رفع حوائج هم بکوشند و از هم حمایت کنند و در گرفتاریها به یاری هم بشتابند و  نسبت به انسانهای دیگر احساس نزدیکی و دوستی کنند. در حدیثی آمده که امام صادق(علیه السلام) در پاسخ به سؤالی در مورد دوستی و محبت فرموده:« هل الدین الا الحب؛آیا دین جز دوستی و محبت است؟!»» [بحار الأنوار، ج‏101 ص 130 باب 5  ص : 127.] ،

ازمجموعه احادیث این گونه استفاده می شود که اسلام بر مسأله دوستی و محبت که باعث ربط آدمیان به همدیگر و ایجاد نوعی احساس متقابل در میان آنان می گردد پافشاری می کند و این درجه از دوستی و پیوند درونی را یکی از جلوه های ایمان می شمارد رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) می فرماید:«ایمان کسی کامل نیست مگر آن که هر چیزی را که برای خود می پسند برای دیگران نیز بپسندد و آن چه را برای خود زشت می شمارد برای آنان زشت بداند»

بر این اساس نگاه بی روح و بی عاطفه به دیگران و مشکلاتی که در زندگی، با آنها دست و پنجه نرم می کنند نگاهی مؤمنانه نیست. حدیث معروف دیگری نیز هست که به روشنی گویای این دیدگاه بلند اسلام است

در قرآن از محبت و دوستی این چنین یاد می کند:« عَسی اللَّهُ أَن یجْعَلَ بَیْنَکمْ وَ بَینَ الَّذِینَ عَادَیْتُم مِّنهُم مَّوَدَّةً وَ اللَّهُ قَدِیرٌ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَّحِیمٌ‏ ،  امید است که خدا میان شما و میان کسانی از آنان که [ایشان را] دشمن داشتید، دوستی برقرار کند، و خدا تواناست، و خدا آمرزنده مهربان است» [ سوره ممتحنه، آیه 7.]

2. بعد دیگر جنبة غریزی است که کسی، کس دیگری را تا سر حد طبیعی ترین نیازهایش از قبیل خوردن و آشامیدن دوست بدارد و به او تعلق خاطر بسپارد، در این جنبه محبت و دوستی خود به خود جنبه جنسی گره می خورد . این نوع دوستی را در فضای ذهن بسیاری از جوانان و نوجوانان و حتی برخی از بزرگسالان نیز می توان دید در این فضاست که در حقیقت افراد مجذوب زیبایی ظاهر و دیگر مسائل برانگیزاننده جنسی قرار دارند و آن چه بیش از همه اهمیت می یابد همین طرق قضیه است.

در نگاه اسلام این گونه محبت ورزیدن و عشق تنها در صورتی که مقدمه ای برای ازدواج باشد پذیرفتنی و مقبول است.

 هر آن چه که سرانجام به انحرافات جنسی بیانجامد از هر نوع چه قلبی، چشمی یا زبانی یا عملی، و یا در نهایت زمینه وقوع انحراف و تحریک جنسی را فراهم کند، از آنجا که پدید آورنده مشکلاتی اخلاقی خواهد شد که آدمی را به باتلاق انحراف خواهد کشید از جنبه دینی و اسلامی مطرود است و خلاصه این که اسلام می خواهد به عاطفه و احساس جنبه عقلی بخشیده شود تا از این رهگذر، انسان افسار عاطفه خویش را به دست عقل بسپارد و از پوسته به ژرفا و مغز فرو رود. اسلام نمی خواهد دختر و پسر جوان به صرف یک نگاه ساده و یا مسائل سطحی دیگر خود را ببازند و آهنگ دلدادگی سرکنند زیرا که قطعاً این مسائل بسیار زودگذر و غیر واقعی است، نظر اسلام نه تنها در این مسأله که در همه روابط انسانی مانند دوستی ها و همکاریها و سایر معاشرتها نیز چنین است و از آنجا که انسان دارای دو بعد مادی و معنوی بوده و اسلام نیز برای همه ابعاد او برنامه ای دارد در این مورد که یکی از جنبه های مادی انسان است را او را رها نکرده است و آن چه مایه سعادت و کمال وی و دوری و نجات او از شقاوت و بدبختی است بیان نموده و به همین جهت برای این نوع محبت قائل به ضوابط و شرایطی است و خلوت کردن با همدیگر یا دست زدن به کارهایی را که فراهم آورنده تحریکات جنسی است مجاز نمی شمارد، اما با این همه، آنان را از سخن گفتن های پاک و بی شائبه باز نمی دارد. [تفسیر المیزان .]

عشق و علاقه هم آثار نيك و جهات مثبت دارد و هم اگر بي حساب و بي معيار و خارج از كنترل باشد، پيامدهاي سوء خواهد داشت. به همان اندازه كه دوست داشتن و عشق ورزيدن در انسان  اميد و دلگرمي ايجاد مي كند، او را به همرنگي و همساني با محبوب و اطاعت از معشوق مي كشاند و عاشق را به فداكاري، گذشت و ايثار در راه محبوب مي كشاند، گاهي هم حقايق را بر انسان پوشيده مي سازد و عيب ها را كتمان مي كند و نقاط ضعف را به نقاط قوت تبديل مي نمايد و زشت را زيبا جلوه مي دهد و اين از عوارض سوء “افراط در محبت” است.

به تعبير رسول اكرم(صلی الله علیه و آله)، علاقه به چيزي انسان را كور و كر مي كند. حضرت امير(علیه السلام) هم می فرمایند:« كسي كه به چيزي عاشق و شيفته شود، اين محبت، چشم صورت و چشم دل او را نابينا مي سازد، پس او با چشمي ناسالم مي نگرد و با گوشي ناشنوا مي شنود و خواسته ها و تمنيات، عقل او را از هم مي گسلد و دنيا،دلش را مي ميراند.»

محبت، گاهي در داوري انسان نسبت به ديگران هم اثر مي گذارد و محبت را به داوري ناحق مي كشاند. علاقه در نپذيرفتن نقد و انتقاد هم موثر است. اگر شما دوستدار كسي باشيد، اغلب حاضر نيستيد در باره او انتقاد و عيب جويي بشنويد.

کارهای پدید آورنده دوستی:

1. با دل به خدا روی آوردن 2. دل سپردن به نماز 3. نیکی کردن به مردم 4. بخشش 5. بی رغبتی به داشته های مردم 6. رفتار بر اساس حق 7. کاردانی 8. دید و بازدید 9. آشکارگی در سلام 10. نرمی سخن 11. هدیه دادن 12. دست دادن 13. خیر خواهی 14. پیروی از نصیحت گر 15. انتقاد از عاقل 16. سجده کردن میان اذان و اقامه 17. یاری جستن از خدا

پی نوشت:

خلاصه مقاله های محبت در اسلام
 
 

حضرت آیت الله حائری شیرازی

فهرست مطالب
شیوه اصلاح……………………………………………………………………….. ۹
شخصیت …………………………………………………………………………..۱۱
عقل ………………………………………………………………………………..۱۳
مراقبت غیر ضرور………………………………………………..……. ۱۵
زمینه های نامناسب………….………………………………..…………۱۷
مختصر اما مفید ………………………………………….……………..۲۱
انضباط ……………………………………………………………….۲۳
راز اعتماد …………………..…………………………………………۲۷
در خلوت…………………………………………..………………….۲۹
تغذیه روح………………………………………………………………۳۱
قصه های بی حاصل……………………………………………………..۳۷
نهال ایمان………………………….………………………………….۳۹
قلب کودکان…………………………….……………………………..۴۳
ارتباط…………………………………………………………………۴۵
بینش و استقلال………………………………………………………….۵۱
در کنار تشویق………………………………………..…………………۵۸
ظرفیت ها………………………………………………………………۶۴
توکل بر خداوند…………………………………………….…………….۶۸
عادت پذیری…………………………………………….………………۷۳
صفات خوب و بد…………………………………………..…………….۷۶
نور و ظلمت……………………………………………………………..۷۸
نفس، قلب………………………………………………………………۸۱
یاد خداوند………………………………………………………………۸۷
عبادت کودکان…………………………………………………..……….۸۹
برخورد قاطعانه…………………………………………………………۹۱
سطح آگاهی………………………………………………….………….۹۵
خطرابتلاء…………………………………………………..………….۹۹
مراقبت……………………………………………………..…………۱۰۳
دفع مفسدت……………………………………….…………………….۱۰۷
یادآوری………………………………………………..…………….. ۱۰۹
برهان و دلیل…………………………………………….………………۱۱۱
هنگام وعظ……………………………………………………………۱۱۳
امر به معروف…………………………………………..…………….۱۱۵
امانت ها…………………………………………….……………….۱۱۷
محبت……………………………………………………………….۱۱۹
حسن ظن به خداوند………………………………………….………….۱۲۳
افراط…………………………………………………..…………….  ۱۲۷
مطالعه كنيد و دانلود

همان طوری که پیش آگاهی و اطلاعات مناسب قبل از ازدواج منجر به یک ازدواج موفق خواهد شد، داشتن دفترچه راهنما و چگونگی برخورد با فرزند که حاصل ازدواج است می تواند محصول خوبی از این ازدواج داشته باشد. آنچه را که والدین در آینده از فرزندشان انتظار دارند ارتباط تنگاتنگی با نوع فرزندپروری آنها دارد، اینکه والدین در تربیت کودک خود باری به هر جهت حرکت کنند یا از اصول و ضوابط خاصی پیروی کنند نتایج مخصوص به همان رفتار را خواهند گرفت.

همه والدین توقع دارند کودکشان در فرایند رشدی ، رفتار مناسب خاص همان مقطع رشدی را نشان دهد ، به خصوص در نوجوانی و جوانی که والدین حاصل تربیت خود را درو خواهند کرد. برای رسیدن به این هدف والدین می توانند از آموزش ها و راهبردهایی که در این زمینه از طریق آموزه های دینی و پژوهشی و علمی موجود است به اطلاعات مفید در این زمینه دست یابند تا بتوانند به هدف خود برسند.

در فرزندپروری درست ، والدین به فرزند خود توجه عاطفی بی قید و شرط کرده و انتظاراتی در حد توانایی وی خواهند داشت، تشویق و تنبیه بموقع، توجه کردن به نیازهای ضروری، با ایجاد فضایی گرم و صمیمی در خانه و… کودکی با سلامت روانی بالا پرورش داده و او را در مقابل آسیبهای روانی اجتماعی ومحیط نیز بیمه خواهند کرد.

پی نوشت :
1.سیده خدیجه سعادتمند، وبلاگ ذهن آزاد، ميهن بلاگ

دست مرا گرفت وبه دست قلم گذاشت

حسی که باز پای مرا درحرم گذاشت

حسی که اشکوار به چشمم قدم گذاشت

تا ((اشفعی لنا))به لبم دم به دم گذاشت

پس از کنار هجره ی پروین که رد شدم…

بی اختیار شعر سرودن بلد شدم

در این حرم که آمده ام پا به پای عشق

عاشق شدن دعای من است و دعای عشق

مادست خالی آمده ایم ای خدای عشق

اذن دخولمان بده محض رضای عشق

تا چشم کار می کند اینجاکرامت است

اینجا شفیعه هست پس این جا قیامت است

ما اشک می شویم که بارانمان کنی

ما درد میشویم که درمانمان کنی

مارا غریب و بی کس و بی خانمان کنی

تا شب نشین صحن شبستانمان کنی

یادش بخیر ماه مبارک‌ بهار تو

سی جزء عشق خوانده شده در کنار تو

خوش روییت نبود چنین رو نمی زدیم

نورت نبود با دل شب مو نمی زدیم

صحنت نبود دست به جارو نمی زدیم

بالا اگر نبودی زانو نمی زدیم

ما با حضور لطف تو حاجت نداشتیم

ما بی حضور لطف تو بهجت نداشتیم

بال فرشته است و قدم های مردم است

در حوض صحن آینه اش آسمان گم است

دیگر نگرد مادرمان در همین قم است

اینجا که آب هست چه جای تیمم است؟

گفتند باز می شود از قم در بهشت

مارا ببر بهشت تو ای خواهر بهشت

آهو شدیم در دل صیادمان ببر

پروازمان بده به گهر شادمان ببر

یک لحظه سمت پنجره فولادمان ببر

در هشت هشت لحظه ی میلادمان ببر

مشهد به پاست در سرمان شور عشق تو

پس مال ماست کوچه ی سرشور عشق تو

ادامه »

بچه از چه سنی می تواند از تبلت یا گوشی استفاده کند؟

پاسخ(دکتر شریفی یزدی):

امروز وقتی یک بچه به دنیا می آید حداقل یک دستگاه دیجیتال در اطرافش وجود دارد، بنابراین ما نمی توانیم بگوییم: بچه را در فضایی رشد بدهیم که عاری از این امکانات باشد.

در مقولۀ سنی دو تا بحث داریم:

یکی اینکه بچۀ ما در چه سنی دستگاه خودش را داشته باشد و دیگر اینکه این بچه از چه سنی می تواند به سیستم آنلاین وصل شود. در مورد دستگاه باید گفت که از زمانی که روی رشد فکری بچه اثر نامطلوب نگذارد، می توانیم آرام آرام دستگاه را در اختیار بچه قرار دهیم البته نه بعنوان یک وسیلۀ اختصاصی ، چون کارکردن با یارانه و موبایل نیاز به یکسری مهارت مغز و دست نیاز دارد که بچه باید به آنها آگاهی پیدا کند.

راه حل ساده این است که به بچه نگوییم که این دستگاه مال توست. بعضی پدر و مادرها به فرزند هشت ساله شان می گویند که مثلا اگر امسال قبول بشوی تبلت اختصاصی را برای تو می خرم که این اشتباه است. اگر قرار است که بچه با این دستگاه و فضا آشنا شود بهتر است که ما دستگاهی را در اختیار بچه قرار بدهیم که مال خانواده باشد و همه از آن استفاده می کنند البته با چند شرط:

1- در فضای عمومی خانواده استفاده شود یا روش های کنترل والدینی برای بچه روشن باشد

2- الان ما سن پانزده سال به بالا را مجاز برای استفاده از اینترنت درنظر گرفته ایم. البته رشد فکری و عاطفی و تحصیلات و پیشینۀ خانواده مهم است. ولی این سن نمی تواند کمتر از دوازده سال باشد. در اینجا هم مقولۀ نظارت وجود دارد. یعنی نگوییم که چون فرزند پانزده سال دارد نیاز به نظارت ندارد.

دادن این وسیله به فرزند زیر دو سال توصیه نمی شود زیرا آسیب های شدید مغزی برای کودک دارد. کم کم که بچه بزرگتر می شود می توان دستگاه را بصورت آفلاین در اختیار او قرار بدهیم. و از سنی که قرار است بچه بصورت آنلاین از این وسیله استفاده کند، توصیه های بالا لازم است ولی اگر پدر و مادر سواد دیجیتالی نداشته باشند، ممکن است که فرد خبره و بیماری پیدا شود که به بچه، بویژه نوجوان ما شیوه ای را بیاموزد که بتواند والدین را دور بزند.
همان طور که ما از کودکی بجای آموزش جنسی به فرزندمان تربیت جنسی می آموزیم که مختص فرهنگ و اعتقادات ماست، اگر بتوانیم سواد دیجیتال، محاسن و معایب آنرا آرام آرام به بچه بیاموزیم شاید بهترین سد و مانع را در مقابل خطرات اینترنت ایجاد کرده ایم.

براي مطالعه بيشتر
http://ch3.ir/index.php?option=com_content&view=article&id=281&Itemid=42

پی نوشت :
سايت شبكه 3، برنامه گلبرگ 16-07-94

مردی در جهنم بود که فرشته ای برای کمک به او آمد و گفت من تو را نجات می دهم ، برای اینکه تو روزی کاری نیک انجام داده ای . فکر کن ببین آن را به خاطر می آوری یا نه؟ او فکر کرد و به یادش آمد که روزی در راهی که می رفت عنکبوتی را دید اما برای آنکه او را له نکند راهش را کج کرد و از سمت دیگری عبور کرده ؛ فرشته لبخند زد و بعد ناگهان تار عنکبوتی پایین آمد و فرشته گفت تار عنکبوت را بگیر و بالا برو تا به بهشت بروی. مرد تار عنکبوت را گرفت ،

در همین هنگام جهنمیان دیگر هم فرصتی برای نجات خود یافتند به سمت تار عنکبوت دست دراز کردند تا بالا بروند اما مرد دست آنها را پس زد تا مبادا تار عنکبوت پاره شود و خود بیفتد که ناگهان تار عنکبوت پاره شد و مرد دوباره به سمت جهنم پرت شد. فرشته با ناراحتی گفت تو تنها راه نجاتی را که داشتی با فکر کردن به خود و فراموش کردن دیگران از دست دادی، دیگر راه نجاتی برای تونیست و بعد فرشته نا پدید شد.

پی نوشت :
سايت نيم كيلو دات كام.